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《千年包公》观后感

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《千年包公》观后感2015年5月25日，接省纪委宣传部通知，我单位组织观看了纪录片《千年包公》。包公的形象对我们来说并不陌生，从小到大我们过不少影视作品中刻画的包公形象，如《包青天》《七侠五义》《侠义见青天》等等，多数影视作品为令包公形象更加丰满，不可避免的虚构了一些故事情节，像包青天能“日审阳，夜断阴”等故事情节，自不可做史实考察资料，然纪录片《千年包公》却不同，制作组坚持真实可靠可信的原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物实情实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可敬可亲的包公形象。下面就观看《千年包公》做一些感想。影片共分为三集，每集45分钟，第一集《清心直道》，这集主要对包公清正廉洁刚正不阿个性形成的原因做了分析，通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深远影响。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。往哲有遗训，毋贻来着羞。”这是包拯在端州任职，公事之余写下的一首五言律诗《书端州郡斋壁》。诗的大意是：只有清除私心杂念，才是治事的根本，只有光明磊落，不搞阴谋诡计，讲求直道才是立身的宗旨。林中垂直挺拔的好木材终将成为栋梁之才，钢材千锤百炼也不会弯曲的。粮库里多存粮食只有偷吃燕子麻雀最高兴，荒野里若了青草，那么兔子狐狸也会发愁。牢记先贤圣哲们留下的遗训，以此立身，不让后人想到我而觉得羞耻。此诗从正面道出了做官先做人的道理，即做官要做清白的官、做人要做正直的人，绝不向权钱等诱惑卑躬屈膝。同时也揭露了贪官污吏的思想心态。提出要以古代贤人的遗训为鉴，决不能干出贻害后代，使后代感到羞愧的事。语言质实，含意深刻。更曾著家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”以此来教导子孙后世如为官须清正刚廉。包拯一生都以清心直道来标榜自己做人做事，故能立朝刚毅，不附权贵，铁面无私。也为后世之人留下了处事的标尺。
第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，第二集中，印象最深的是包拯七弹王逵的故事。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷最终罢免了王逵。这个故事正是包拯铁面无私、执法严峻、不畏权贵的的精神体现。“吏治不清，浊浊尘世；吏治一清，清平盛世。”《百家讲坛》讲师郦波教授这句话的意思是：如果官吏不清廉的话，国家就会陷入混乱，官吏清廉的话，国家就会繁荣昌盛。古往今来，清正廉洁的官员都是国家繁荣昌盛的保障。正是包拯这样铁面无私、不畏权贵、执法如山的清官明吏，才造就北宋仁宗时期的清明政治。第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”庆历元年，包拯调任端州知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯任命时，命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任一年没拿一方砚台回家。包拯离开端州，一块端砚也没有带走，连自己在衙门里用的端砚都上交了。”这就是“不持一砚归”的故事。包拯恪守孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。主张:薄赋敛、宽力役、救荒馑,减轻人民负担,帮助人民战胜各种自然灾害,过上好日子。他鼓励开荒、修水利、冶铁、制盐,大力发展生

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