师陀小说研究述评
作者：郭荣荣
来源：《现代语文(学术综合)》2016年第03期

        摘 要：作为文坛的多面手，师陀曾创作出多种体裁的文学作品，但其创作数量最多的体裁是小说。而作为现代文学发展的重镇，师陀的研究经历了由被发现、到被搁浅、到再度被热评的80年。本文拟以师陀小说为切入点，力图梳理、探究师陀研究80年的浮沉历程，并试图归纳每一阶段的研究特点。

        关键词：师陀 小说研究 述评 阶段特点

        师陀即芦焚，原名王长简。在中国现代文学史进程中，师陀以其独特的创作风格和鲜明的文化品格标举于文坛。作为文坛的多面手，他曾涉猎小说、散文、戏剧、诗歌等多种体裁的创作，共计271篇文学作品。但他用力最勤、同时也受研究者广为关注的还是其小说方面的创作。

        1937年，师陀的短篇小说集《谷》，与曹禺的戏剧《日出》，何其芳的散文集《画梦录》一起获得《大公报》文艺奖金。从此，师陀的小说开始进入更多评论家的视野。

        一、建国前的小说评论：散点式和感悟式批评

        师陀的小说创作多集中于三四十年代，因而在建国前的三四十年代也曾一度出现师陀小说研究的热潮。由于当时评论家各自的独特个性和不同的关注点，这个时期的小说评论呈现出散点式的特点，即没有出现集中针对某一作品的评论与研究的现象。同时，这个时期的小说评论多带有评论家本人的感悟，即感性评论多于理性分析，因而这个时期的小说评论也具有感悟式批评的特点。

        根据现有资料，这个时期关于师陀（芦焚）的小说研究共六篇，皆以书评的形式出现。[1]并且，这六篇评论文章的发表时间集中在1936年——1937年。它们分别是：李影心评《谷》、刘西渭（李健吾）《读》、杨刚《里门拾记》、孟实（朱光潜）《和》、王任叔《评及其他》和汪金丁《论芦焚的》。

        李影心的《谷》原载于1936年8月2日《大公报·文艺》。在这篇文章中李影心肯定了师陀在文字表现技巧上的努力，她认为“《谷》的作者有一种特出的风格，使创作永远保持着清新的生机，现在我们愿说，亦是那特出的风格，支配了通篇创作色调的一贯。”杨刚在《里门拾记》（原载于1937年上海《大公报·文艺》副刊）里，则给出了更高的评价。他认为“十二个短篇装成了这个集子，看书名，就知道作者心里有着了他那‘大野上的村落，和大野后面的荒烟’”。“里门拾记是辛酸的，哭哭笑笑的，但也掩盖不了它字里面的和善，那使他在恶骂的时候并不见出刀笔；以及他自来自去无所依赖的笔锋，那初读来，令人想到鲁迅，细究究，却以为鲁迅近于宫笔，芦焚则滃云点染，取其神似而已”[2]。在这里，杨刚将师陀与鲁迅齐名，更确切来讲，是看出了师陀作品和鲁迅作品的神似之处。除了对师陀作品思想内涵的褒扬之外，杨刚同时也肯定了师陀运用文字技巧的能力。“芦焚不在颜色上做功夫，也不好作比喻。偶书几笔，似乎特意避免用譬喻，全赖景物自身的色象传达它本质的美”[2]。此外，杨刚还针对《里门拾记》里的一些具体篇目给出了自己的感悟、判断。