事物普遍联系视野下解读“一带一路”
作者：卢惠璋
来源：《昆明民族干部学院学报》2016年第06期

        【摘要】“一带一路”作为中国主导的国家顶层战略，对我国全面推进现代化建设和屹立于世界的国际地位具有深远的战略意义。本文从哲学基本原理中的事物普遍联系视野下解读“一带一路”战略。

        【关键词】“一带一路” 事物普遍联系 方法论意义

        中图分类号：B-49

        建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称为“一带一路”）是2013年习近平主席提出的重大战略构想。一带，指的是“丝绸之路经济带”，在陆地，它有三个走向：一是经中亚、俄罗斯到达欧洲；二是经中亚、西亚至波斯湾、地中海；三是中国到东南亚、南亚、印度洋。“一路”，指的是“21世纪海上丝绸之路”，重点方向是两条：一是从中国沿海港口过南海到印度洋，延伸至欧洲；二是从中国沿海港口过南海到南太平洋。“一带一路”作为中国倡导的国家战略，对我国全面推进现代化建设和屹立于世界的国际地位具有深远的现实意义，也体现了普遍联系的方法论意义。

        联系和发展是唯物辩证法的总特征，从总体上揭示了世界的辩证性质，是唯物辩证法体系的逻辑起点。恩格斯在谈到事物普遍联系的“辩证图景”时指出：“当我们通过思维来考察自然界活人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”普遍联系反映“整个自然界”、“整个世界”、“整个宇宙”的普遍的、世界性的相互影响、相互制约、相互作用联系。从事物普遍联系的视野下，“一带一路”战略的哲学方法论意义如下：

        一、“一带一路”体现了联系是客观的存在

        1.客观的历史事实。“丝绸之路”起始于古代中国，是两汉时期中国古人开创的以洛阳、长安为起点，是连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线，也是连接东西方文明的陆上贸易和文化交流通道。狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路，广义上则分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路，其中，“陆上丝绸之路”以西汉时期长安为起点，经河西走廊到敦煌，分为南北两路，“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，各国使者、商人、传教士等人的来往造就了这条著名的“国路”，是历史上最为古老的海上航线。