中国十大知名道观之武汉长春观

　　长春观因其独特的历史背景和地理位置导致其影响不断扩大，历史上有名的道教人物都与其有关，更是增添了几分神秘感。本期就让小编带来大家去领略一下中国道观大全中武汉长春观的独特魅力，感受他的人文情怀和历史厚重感吧！　　一、武汉长春观的简介

　　长春观，中国着名的道教场所之一，位于湖北省武汉市，是该地区现存的唯一此类建筑，1983年被国务院列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。元朝时，全真派着名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。自建立以来，长春观的影响就不断扩大，在明朝和清朝又继续扩建，形成现在的规模。它坐北朝南，依山而建，主要建筑有山门、灵官殿、太清殿、三皇殿等，布局紧凑，规模宏大。在观内建筑七真殿旁边，有一处功德祠，墙壁上镶嵌着一幅天文全景图，是着名道士立理安在20世纪30年代完成的，对研究古代天文学有很高的参考价值。现在，长春观不仅是当地的道教活动中心，还是景色优美的旅游胜地，每年有许多游人和信徒前来朝拜。

　　二、武汉长春观的历史

　　武汉长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教着名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”.观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。

　　北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承江西阁皂符箓金丹教义，布施于鄂州，为天师道扬，元初在此建长春观。明永乐十二年（1414年）和清康熙二十六年（1687年）曾进行维修和重建，咸丰二年（1852年）毁于战火。

　　同治二年（1863年），龙门派十六代传人何合春自武当山来此，发愿重修长春观。他得到官员和士绅的赞助，募得款项，仿明代建筑模式，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新，“庙貌森严，回复旧观。”民国14年（1925年）侯永德任监院期间，得到督军萧耀南士族项竹坪的损资而修藏经阁。

　　1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后由省主席夏斗寅出资恢复原貌。1931年，侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资，对道观进行大规模的修缮，长春观建筑群格局终于完成。新中国成立后，因修建武汉长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，遂由政府拔款，将吕祖阁的神像等迁入长春观，并对长春观进行维修。“文化大革命”中，长春观受到冲击，神像被捣毁，宗教活动被迫停止。1982年政府拔款，重修长春观殿宇，重塑神像，1984年宗教活动得以恢复并对外开放。

　　该观建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机（公元1148年-1227,字通密，号长春子）在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。始称“长春观”.

　　长春观历史悠久，道学渊源，被武汉市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。其历史悠久，风景清幽，山势峻美，福地洞天，就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。

　　三、武汉长春观的建筑特色

　　前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。

　　中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”.

　　右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等；左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。

　　主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。

　　灵宫殿

　　为长春观山门，坐北朝南，红墙黛瓦，额嵌砖雕，牌楼式殿面，洞开三门。殿内正中供奉王灵官像，两侧供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法元帅。王灵官为道教护法神，司天上人间纠察之职，统领百万天将神兵镇妖伏魔，被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”.老百姓称其为：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”.

　　太清殿

　　重檐歇山，宝瓶压脊，翘角舒翼，雕梁彩绘。殿内正中供奉道祖太上老君——道德天尊。左奉关尹子文始先生，右奉南华真人庄子。太上之道，放之则弥六合，卷之则退藏于密，退藏于密者，清净自然之修也，包罗万象，先儒谓老君之学，合易经阴阳变化之理，故世间以老易并称，其着作《道德经》为万古明灯，大无不包，细无不微。老君圣号甚多，有太上道祖，无极老祖，三清道祖，道德天尊等等，与庄子合称“老庄”,与黄帝合称“黄老”,其道德理义为道教之根本和基石。

　　财神殿

　　殿内正中供奉文武五路财神，分别为武财神赵公明、关圣帝君、文财神比干、西路进宝天尊萧昇、北路纳珍天尊曹宝、东路招财天尊邓九公、南路利市天尊姚少司，两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神，每年正月初五为财神庙会，广大善信上疏谒帝，顶礼膜拜，福、禄、寿、喜、财五神下降人间，赐福众生。

　　七真殿

　　内奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子，全真龙门派祖师丘处机真人，遇仙派祖师马丹阳真人，南无派祖师谭处端真人，随山派祖师刘处玄真人，嵛山派祖师王处一真人，华山派祖师郝大通真人，清净派祖师孙不二元君。其中天仙状元丘处机真人在重阳祖师的基础上，开坛衍教，弘扬道法，发展和完善了全真理义，至今，全真教仍以龙门派为盛。每年正月十九日为“燕九节”（丘祖庙会）。

　　斗姥殿

　　亦称甲子殿，殿内正中供奉先天斗姥元君，为北众星之母，四周环列六十甲子神，即值年太岁。斗姥元君是先天元始女神，秉一气玄元之象，应无极生太极，持日月两轮，应阴阳象太极，四头八臂应四象垂化，八卦演义。斗姥有圣嗣久皇，上应天上九星。斗姥掌日月以条例阴阳，执弧失以救劫消灾，振法铃以济人度鬼，保命延生。主生杀祸福，为道体之象征，道教奉斗坛主神，曾化身于西天竺国，故亦称靡利攴天大圣。六十太岁星君是众生的具体保命护身神。

　　吕祖殿

　　其中供奉道教八仙之一的吕纯阳帝君，纯阳帝君遇钟离祖师于酒肆，授枕作黄粱梦，醒而悟，遂弃家，随钟离祖师至终南山修道，又受火龙真人天遁剑法，拜苦竹真君，传日月交并之法，后上朝玉皇，自是隐显变化不一，唯其誓愿宏大，以沉浮独世，行化度人，历显灵异。各地立庙祀之。元世祖封号为，纯阳演正警化真君，元成宗加封为孚佑帝君。吕祖传道于王重阳——马丹阳等“全真七子”一脉相承，是为北宗也。

　　三皇殿

　　楼阁式殿宇，本观最高处，殿内供奉华夏人文始祖伏羲，神农，轩辕，左奉财神，右奉慈航道人观音菩萨。楼上为玉皇阁，尊奉玉皇大帝。

　　伏羲洞察万物阴阳生克制化之理，画先天八卦，神农又称炎帝，即火神，种食五谷，尝百草，以兽骨做针，兽皮树皮做衣，为华夏文明的先祖，古之医生，农业的创始人。轩辕又称黄帝，历史上最早的皇帝，他推测历法，教人兴文字，作干支，创医学。其着作《黄帝内经》是中医学的最早奠基文献。

　　王母殿

　　殿内供奉西王母，号太虚九光龟台金母元君，乃西华之至妙，洞阴之极尊，在昔启迪玄功，生化万物，为柔顺之本，主阴灵之气，理于西方，亦号西王母，元始天尊授以万天统龟山九光之篆，制召万灵，统括真圣，统诸天之羽仪，尊上圣，朝宴之会。天上地下，三界十方，女子登仙访道者，咸所隶属，所居宫阙，昆仑玄圃，阆风之苑。昔黄帝大战蚩尤时，授黄帝三官，五意，阴阳之略，太乙，遁甲，六壬，不罡之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤，而天下大定。道家尊王母为女仙之宗。王母殿两侧供奉九天玄女和地母元君。

　　松岛

　　相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”.楚地崇巫，甚有影响。故秦汉以后，此地有“先农坛”、“神只坛”、“太极宫”之称，即王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐阜“会五老”,到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他，附会说此松岛为长松岛，建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这块风水宝地：“城东黄鹄山，废营地一区。东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”.

　　元初时，全真龙门派创始人丘处机，号长春子，创道教十方丛林制度多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管天下道教。于是丘处机便派弟子至荆湖之地的武汉创办道教丛林，弟子为纪其事，在松岛修建长春观，祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉民俗称之为“迎春会”,也称“燕九节”.《桃花扇》的作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》：“才是星桥又步云，真仙不遇心如结”,描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日，至黄鹄山的长春观为其父朱元璋祈寿降香，取“长春观”长春二字改此山为长春山。清诗人王柏心在《过长春观鹿频炼师气诗》中道：“山川俯迎劫灰余，杰观盍开阆苑居；紫府琼台仍缥缈，亡都金阙故清虚”.乃言长春观几经战火，几经修复，历史沧桑。

　　紫竹岭

　　长春观在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”.“二十四孝”中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲。长春观东院有孟宗祠是纪念此事的。志书中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”.长春观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井，（此井在五十年代修长江大桥后被封口，但仍存）。

　　藏书

　　长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特着，屋宇间，道友万数，香火辉煌”.观内珍藏之全套明版《正统道藏》，解放前是全国唯一四部之一。着名的音韵学者钱大昕，在1774年（清乾隆三十九年）慕名而来长春观阅查《道藏》，在来成楼写下了《三洞旋华序》。这时长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”.1865年（同治四年）在北京白云观主持传戒的大律师张耕云，应长春观监院于本贤、金教法之邀不辞千里之遥来观开坛说戒。1952年天门县龙镇出家的22代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒，度弟子454人。黎元洪赠匾“大愿圆满”萧跃南赠匾“道岸同登”.

　　长春观处武昌要冲，观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教为异端，逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗《观焚》乃是绝好之见证：

　　古观焚如岁月迁，问谁火里种青莲。

　　春风料峭双峰树，郁气氤氲万缕烟。

　　每意沧桑增阅历，欲寻洞府学神仙。

　　有缘到此空休返，且上回头普渡船。

　　1864年，龙门第十六代宗师何合春从武当山来此发愿，并得官文及江南提督军门李世宗捐助，进行了大规模修缮，使长春观“庙貌森严，回复旧观”.

　　长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命”的策划者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜；1926年，北伐军叶挺独立师驻扎长春观，并在三皇殿设立前线指挥部。国民革命军总政治部副主任郭沫若曾在观内暂住。邓演达在此督战，衣袖被子弹击穿，俄国翻译纪德甫殉难在观内。为此，郭沫若挥泪痛悼北伐英烈：

　　一弹穿头复贯胸，成仁心事底从容。

　　宾阳门外长春观，留待千秋史管彤。

　　四、武汉长春观的名人

　　吴诚真道长于1984年3月在武汉长春观出家，师从北京白云观第二十三代方丈谢宗信大师，1989年受天仙大戒，1995年荣聘为提科大师，1998年任中国道教协会第七届常务理事，2000年元月当选为武汉市道教协会第七届会长、长春观民管会主任，2003年元月当选为湖北省政协九届常委、省政协九届民族宗教委员会副主任，2007年12月在湖北省道教协会第三届代表大会上当选为湖北省道教协会会长，在武汉市道教协会第八届代表大会上当选为武汉市道教协会会长。2008年又当选为湖北省政协第十届常委。2009年5月，长春观全体道众一致决定礼请吴诚真道长为长春观方丈，这也是我国道教1800余年历史上第一位由坤道升座的女方丈。2013年当选湖北省人大常委。