《诗经》与《楚辞》对比分析
作者：赫楠
来源：《青年文学家》2018年第18期

        摘 要：《诗经》和《楚辞》分别被看作是现实主义和浪漫主义的源头，以《魏风·伐檀》和《橘颂》为例，无论是从艺术形式，还是抒情内容、强度、感情基调上对比分析，两者都有明显不同。《橘颂》和《伐檀》相比于《楚辞》《诗经》中其他篇章而言具有较高相似性，但也有本质上的不同，分别代表着《楚辞》与《诗经》中艺术形式和抒情内容的独特性。

        关键词：《伐檀》；《橘頌》；艺术形式；抒情内容；对比分析

        [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

        [文章编号]：1002-2139（2018）-18-0-01

        一、《伐檀》与《橘颂》结构形式对比分析

        （一）《伐檀》的结构形式分析

        《伐檀》全篇共143字，分为三段，共23字有所变化，采用了重章叠唱的手法，三章叠咏，一唱三叹，这与短章民歌含义的单纯性、口头性和抒情性有关。这一样式最初形成是为了便于歌唱、记忆和传唱，因此在复唱中不断使用一个调子甚至是相同句式，有时只换一两个词语。如三段只有“檀”“干”“涟猗”“廛”“县貆”“餐”这六个中心词有所变化。通过加强对中心词的凝练和变换来达到叙事状物，写景抒情的效果。用最精炼的中心词表情达意，字短情长，情感表达适度有分寸。《伐檀》中三段依次写“伐檀”“伐辐”、“河水清且涟猗”“河水清且直猗”、等，中心词的变化有名词有形容词，达到画面感流肠自然，烘托意境，抒情适度的效果。

        （二）《橘颂》的结构形式分析

        《橘颂》全篇152字，字数虽与《伐檀》相差不多，但《橘颂》全篇在选词造句上并无重复。《楚辞》大部分为长句，而《橘颂》与《楚辞》其他作品不同的是，《橘颂》基本四言一句，“兮”字位于句尾，说明诗人所创造的“楚辞体”这时还在探索和形成中，故后人多认为这篇是屈原早期作品。而这种四言体正体现着《橘颂》对《诗经》四言体的继承与发展。《橘颂》文章内容一气呵成，结构关系递进，用词用语毫无反复，辞藻华美，以拟人化的手法先描写橘树，再言己志，逻辑清晰，条例分明，层次严谨。