人情社会

在新闻里年过半百的两位老人为等候自家儿女占用公家车位。儿女言论上满满的无可奈何，实际上成为破坏公共秩序的帮凶。这些年来。以人情迫使规则妥协的事件层出不穷，当社会规则不是受白纸黑字所约束，而由所谓人情所牵制，也许会造成法制观念逐渐淡化。

之所以有人情社会的说法，并不是将人情：人的怜悯慈悲，恻隐之心等等一棒子全部打死，当今所提倡的法治社会，规则本身就存在一定“人情”部分，但最重要的是当事人必须在规则中放置人情，而不是在人群内添加规则。

但在当今社会，人情的地位却被无限制的夸大。近几年我也频繁看到什么未成年人校园霸凌，未成年人杀人犯罪等新闻，所谓的一个罪犯，就因为一个未成年就心安理得的免于罪责，连上过电视都要打上马赛克，名字也变成某某某。那有人就会认为只要是未成年犯罪就可以逍遥法外。但起初制定未成年人保护法的初衷就是从人情出发为了保护未成年人的健康成长。当所谓的弱势群体规则赋予的保护当作以人情来包装的武器，去攻击社会的秩序人，情本身所存在的意义就已经消失殆尽。所以，弱者虽然值得被人情关怀，但仍需处于规则之下，人情保护伞之下的应该是绵羊，而不是灰狼。

从上来看，总的来说，人情是用来维护规则的工具，而非阻碍法制实行的坚冰。就从这件事来看，另一个方面社会群体的纵容也是弱者泛滥的重要因素之一。儿女们说管不了；社会上人说拿这对老人没办法……不禁让我想起公车上老人强制让年轻人让座的行为，我们尊重老人是尊重老人的更为丰富的人生阅历和经验，而不是尊重老人倚老卖老的行为。同样来说，弱势群体是因为某些利益的缺失需要我们特殊关怀。当弱势群体的人情为借口，趁此膨胀自我，伤害他人，那么这种行为不管是谁都需要被制止，被抵制。

所以在人情社会些许难以遏制的状态下，我们呼吁法治的加强。而对于两老人的问题，我觉得他们需要理性的爱。“要爱还要会爱”，只有不触犯规则，爱才有前提，当爱具有理性爱才不会沉重，当爱是个体对社会的理解，社会对个体的关怀，有法之情，人情社会才能还我们一个温暖的原貌

在一定限度内给予温情理解

                                        厦大附中高三1班   高博

    南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。

    这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。

    当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。

    这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。

    当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。

    固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。

而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。

“人肉”占车位，是温暖还是桎梏

高三1班   卢文英

一对老夫妇每天下午五点都带着凳子到道路停车带上坐下，为儿女占车位，风雨无阻。老人的举动引起广泛讨论。老人替儿女占车位，是情；社会公共车位并非私人专属，是理。情与理的较量，这占来的车位，是亲情的温暖还是无法摆脱的桎梏？

父母总是一辈子操劳：从小担心你的学习与生活，长大了担心你的工作与婚姻，成家立业之后又开始张罗着帮你“抢车位”了。这种“哺育式父母”在中国十分常见，父母对孩子过分的疼爱使这类事件频繁出现于大众视线。父母对孩子疼爱本无可厚非，可当他们过度溺爱之时，却不禁让我们思考：过分的疼爱真的是温暖吗?它是否会绊住你成长的脚步呢？

 “人肉”占车位是父母的一片苦心，他们希望孩子下班时可以多一份便利，不必为寻找车位而增添烦恼。可是，社会有其自身秩序，在父母为孩子占车位的同时，也侵犯了其它人的利益。任何情都必须在理的限定之下，如果社会上人人为了自己的利益而罔顾甚至侵害别人的利益，那社会还有什么秩序可言呢？

我们可以理解父母的一片苦心，但不应提倡。父母的爱应当适度，学会放手才是对孩子最好的成长。情与理是一起出现的，只有情而无理时，人人为己，社会难以维持；只有理而无情时，社会又会少了一丝温暖，到处充斥着冷漠。

此次事件更让我们看到了社会制度的不足之处。父母为儿女占车位也侧面反映出了我国对于停车位分配与管理的不完善。如何解决在中国人均拥有车辆数量不断增长的背景下的车位紧张问题，应当是执法者值得思考的。中国经济快速发展，许多社会问题日益凸显。如果我们仅仅注重经济发展，而忽视了社会公共基础设施的完善以及公民的基本福利保障制度的建立，那经济发展之路也必将不能长远进行。

制度的健全需要每个人的努力。执法者需依照实际做出改革，每一个公民也可贡献自己的一份力量。当我们看到父母帮儿女占车位时，可以告诉他们这样做的不妥之处，气愤解决不了问题。只有耐心与沟通才可以化干戈为玉帛。法理之外不外乎人情，规则的制定是为了每一个会跑，会跳，会大笑，会流泪的人。

希望以后等待孩子归来的是家中亮起的灯，而不是停车位上孤独的人影。爱你的人，永远等你回家。

⑧往社会发展中添加一点人情味

高三1班  林怡滢

有这样一幅“动人”场景：一对老夫妇为儿女“人肉”占车位，有时轮流坐板凳，总之风雨无阻。

有人感动地说：“真是可怜天下父母心。”而有些车主激动地表示公共车位不应如此被人情强占。车主们从自方利益出发，指出该行为的不甚道德之处，但这样的行为难道就是那般能够被理解而不该被允许的吗？

在这场利益冲突中，看似谁都是受害者。我们似乎能够想象车主们带着一日累积的一身疲倦，来到只剩一个“空位”的停车场时的无奈与茫然，也能体会二老所承受的风吹日晒甚至责骂，以及为人儿女又为道德公民的儿女们的难处。我们可能想将问题归咎于制度，归咎于这个急速发展的社会，但是我们自身能够做些什么呢？如果附近车主们相互礼让，在交往过程中多一些人情味，会怎么样呢？

老人为儿女占位的执念源于对竞争激烈的社会的不信任，他们深感儿女这一辈负担的各种压力之重，便想尽自己之力为他们分担。在老人的观念中，现代意义的道德、对个人权利的强调是不那么占主导地位的。他们更多接触的是富有人情味的交往。往张三家拿点盐这样的事亦是时有发生的，不需要那样明确地划分权利边界。而明天，张三也是可以来给我们讨点西瓜的。也就是说，如果我们养成的是礼让而多些人情味的风气，自动为他人让出一个位，很可能大家都会意外地收获一个停车位。而父母们可能就不用再在烈日炎炎、寒风习习中坐着、张望着，还可能招呼车主们说：“那里有个位子呢！”

古来谦让之德人皆有之，而在如今车马邮件不再慢的日子里，我们应多怀有一些人情味。车主若站在父母的角度思考一番，可能也难免有为自家孩子占位的冲动。竞争多激烈啊，自习室也总是人满为患，使人满腔怒火。可是，大可不必如此。今日我笑笑对你说：“这个位置留给你”，明日我也可收获一满意的位置与微笑。遵纪守法固然重要，但我们不必对自身利益过于维护而伤害了感情。刘瑜的“素什么质”意在指出人们时常拿素质说事但不关注本质的问题。车主们想必也在抱怨中提到过“素质”，但与其如此，不如多一些交流与对他人发自内心的关心和理解呢。

 “人肉车位”折射公共意识的缺失

    高三2班  陈俊达

每天下午五点，南京盐仓桥下都会有一对老夫妇搬来凳子在停车带上人肉占车位，等待儿女开车回家。

不得不说，老夫妇对儿女的爱可谓风雨无阻，令人动容，但这份沉甸甸的爱在公共素质的标杆下衡量却显得有些自私，见不得人。暂且不论自家儿女是否乐意，损害其他车主的利益才是他们成为众矢之的的导火索，但这一切在爱的旗号下反倒让人在是非观上模棱两可。

有一句话说得好：喜欢是放肆，爱是克制。当爱失去界限，变得盲目而疯狂，反倒是一种最深的伤害。老夫妇的爱是损人利己，自私自利的，或许在他们看来，只要孩子有地方停车，其他都无足轻重，社会舆论压力在年纪面前反倒有些小儿科，加之弱势群体的“光环”令他们有恃无恐，这也是许多中国父母的通病。

无独有偶。工作日凌晨五点为儿排队，周末公园为女相亲，虽说二者与人肉占车位性质不同，不可相提并论，但从中父母对孩子的溺爱却可见一斑。这样的父母不在少数，为人子女，固然希望万千宠爱于一身，但我们脆弱的小心脏能否受得了这超负荷的爱呢？

己所不欲，勿施于人，将心比心是亘古不变的美德。试问：如果你是附近被占车位的车主，你是否还能心平气和？是爱让人变得麻木，变得是非不分。若爱凌驾于公共素质与道德之上，人类群体必将不复存在，社会也将分崩离析。

在利益齿轮驱动下的当代社会，公共意识难能可贵。老夫妇畸形的爱其实也是一种利益的索求，活生生地将公共车库升级为私人车位。反观现在的公共场所，不文明现象随处可见，地铁上吐痰，吃东西，旁若无人大声讲电话……这不只是一种规则的无视，也反映出公共意识的淡薄，与占车位一样，很多时候仅仅是为了一己私利，甚至是贪图小便宜与一时方便。

可怜天下父母心，爱固然是最伟大的东西，但切莫因小失大，使之变质。每个人对爱都应该心中有尺，有个不可逾越的界限，合适即好，过了反而不美。作为社会中的人，公共意识尤为重要，权衡好个人利益与公共利益，请勿将爱变成一颗烫手山芋。

父母之爱怎能以干涉社会秩序为条件

高三1班   林晓斌

南京市盐仓桥附近有一对老夫妇在每天儿女下班时“人肉”占车位，以父母之爱的名义却干涉了社会秩序。

也许可怜天下父母心，但就这对老夫妇的表现，却令人看到了所谓“父母心”背后的自私。据老夫妇的儿女所述，附近的车位确实紧张。但那是公共车位，别人下班的时候，也在急着找车位，好不容易找到一个空的车位，却发现里面有个小竹凳，上面坐着一个老奶奶，我相信车主一定十分无奈。对于老夫妇盼望子女能够早点回家的心情我们能够理解。但是，将心比心，难道别人的父母不盼望子女能快点回家吗？况且，如二老所为，实在是对社会公共资源的浪费。也许别人只是想暂时泊车，但二老的行为却令他们得另寻车位，平白折损无数时光。

二老的行为，进一步讲，颇有倚老卖老的嫌疑。老夫妇利用自身老人的特殊身份强占公用车位，就算别人有怨言，也不太敢发声，这使得老夫妇也就更加理所应当地实施他们的“父母之爱”。但这样就陷入了一种恶性循环，即老夫妇凭借自己的身份绑架公众对老人这一特殊群体的关怀和照顾。

退一步讲，老夫妇的儿女真的接受了他们的父母之爱吗？不见得。当老夫妇的行为对公众利益造成损害时，众人的矛头往往不是指向老夫妇，而是他们的儿女。他们的儿女也许会面临着诸多指责。这使儿女的社会压力徒增，儿女转而劝阻父母不要这么做。这样看来，父母之爱适得其反。

古往今来，父母对儿女的拳拳关爱堪称伟大，但随着物质生活的进步，这种关爱也演变成了溺爱。而事实上，老夫妇的儿女已经成年，已然没有必要再强加父母之爱。但由于计划生育的贯彻，独生子女越来越多，父母对子女的溺爱现象也越来越严重。据报道，有一女大学生快递一个月的衣物回家洗，溺爱之深，可见一斑。但是一味的溺爱只会让儿女不懂得成长。

为了您的儿女着想，为了公众利益着想，也为了社会利益着想，老夫妇，请拿走停车位的凳子，静候儿女下班与您团聚吧。