2018届高考一诊模拟考试

语  文

第Ⅰ卷  阅读题

甲  必考题 

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

儒家廉德思想

任松峰

　　“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。

　　关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。引申之，为清也，俭也，严利也。”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。

　　儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。《晋书·阮种传》中说:“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。

　　实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。如此，才能实现《论语·为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。

　　儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。

（节选自《人民日报》 2014年3月28日）

1．下列各项中，言行不属于本文所论述的“廉德”思想的一项是 （     ） 

A．孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一，如他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语•雍也》）。

B．墨子认为“原浊者流不清，行不信者名必耗”，要想赢得好的名声，就必须加强自身修养，做到“志强智达，言信行果”。

C．诸葛亮强调，德才兼备的人，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，即“静以修身，俭以养德”（《诫子书》）。

D．清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时，作《罢郡》一诗来抒发情感:“罢郡轻舟回江南,不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。”

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ） 

A．正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。

B．汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根本。

C．在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。

D．廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （     ） 

A．儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养，而“外王”强调“廉”则政兴，这就很好地解释了怎么做到“廉”的问题。

B．《晋书·阮种传》中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义，只有为官者廉洁才能保证政权稳固持久，一旦失去廉洁，政权早晚会灭亡。

C．儒家思想认为：“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。

D．尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性，但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用，也有值得我们借鉴的地方。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

褚翜（shà），字谋远，少以才干称，袭爵关内侯。于时长沙王乂擅权，成都、河间阻兵于外，翜知内难方作，乃弃官避地幽州。后河北有寇难，复还乡里。河南尹举翜行本县事。及天下鼎沸，翜招合同志，将图过江，先移住阳城界。翜与荥阳太守郭秀共保万氏台，秀不能绥众，与将陈抚、郭重等构怨，遂相攻击。翜惧祸及，谓抚等曰：“诸君所以在此，谋逃难也。今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。郭秀诚为失理应且容之若遂所忿城内自溃胡贼闻之指来掩袭诸君虽得杀秀无解胡虏矣累弱非一宜深思之。”抚等悔悟，与秀交和。时数万口赖翜获全。

建兴初，复为梁郡司马。时部将耿奴甚得人情，而专势，翜常优遇之。梁郡太傅王玄为政既急，翜知其不能容奴，因戒之曰：“卿威杀已多，而人情难一，宜深慎之。”玄纳翜言，外羁縻奴，而内怀愤。会迁为陈留，将发，乃收奴斩之。奴余党聚众杀玄。梁郡既有内难，而徐州贼张平等欲掩袭之。郡人遑惑，将以郡归平。翜抚之，众心乃定。

成帝初，为左卫将军。苏峻之役，朝廷戒严，以翜为侍中，典征讨军事。既而王师败绩，司徒王导谓翜曰：“至尊当御正殿，君可启令速出。”翜即入上阁，躬自抱帝登太极前殿。导升御床抱帝，翜及钟雅、刘超侍立左右。时百官奔散，殿省萧然。峻兵既入，叱翜令下。翜正立不动，呵之曰：“苏冠军来觐至尊，军人岂得侵逼!”由是兵士不敢上殿。及峻执政，犹以为侍中。时京邑焚荡，人物凋残，翜收集散亡，甚有惠政。

成康七年卒，时年六十七，赠卫将军，谥曰穆。

 (节选自《晋书·列传第四十七》，有删节)

4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(3分)   （     ）

A．郭秀诚为失／理应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱／非一宜深思之／

B．郭秀诚为失理／应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／

C．郭秀诚为失／理应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／

D．郭秀诚为失理／应且容之／若遂所忿／城内自溃／胡贼闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／

5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)  （     ）

A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。

B．“建兴”“成帝”“咸康”都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。

C．“至尊”是对皇帝的敬称，此外还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。

6．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是(3分)   （     ）

A．褚翜很有才干。和荥阳太守郭秀一起保卫万氏台时，他及时化解了郭秀与部将陈抚、郭重等人之间的矛盾，保全了数万人的生命。

B．褚翜善于安抚。梁郡太傅王玄在褚翜劝说下放过了专权的耿奴；当徐州贼人张平想趁机突袭梁郡时，褚翜安抚百姓，使之安定。

C．褚翜敢作敢为。苏峻作乱率军攻入皇宫时，褚翜亲自抱着皇帝登上太极前殿，大声呵斥进犯的士兵，苏峻的士兵因此未敢上殿。

D．褚翜为国尽心。苏峻执政之后，京城被焚烧扫荡，人口财物凋敝残败，担任侍中的褚翜收集四散逃亡的百姓，对晋朝颇有贡献。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。(5分)

  (2)因戒之曰：“卿威杀已多，而人情难一，宜深慎之。”(5分)

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

虞美人•寄公度

【宋】舒 亶

芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。

浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

8．请简析上片中“独”字的表达效果。(5分)
            

9．词的最后两句运用了什么手法？表达了怎样的感情？请简要分析。(6分) 

 (三)名句名篇默写(6分)

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是                  ，                     。

    （2）《阿房宫赋》借古讽今，作者以警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不要重蹈覆辙并以此作结的句子是                  ，                  。 

（3）《赤壁赋》 中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是