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《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（二）推荐文章《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（三）热度：《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（一）热度：上古神话传说人物鲧简介热度：《池上》古诗原文及其赏析热度：上古十大神话传说热度：SW01—《上古天真论篇第一》自然巡航之迁断校注释译说明‖SW01—Q0214(天癸……皆极‖→‖SW01—Q0215(八八‖迁移说明：1、“天癸竭，精少，肾气衰，形体皆极”十二字，原位“七八，肝气衰，筋不能动。”句后，义理不通，显见窜简，当迁出;2、《内经注评》云：“‘天癸竭,精少，肾脏衰，形体皆极。’此十二字，当在‘则齿发去’之前，方能与女子七七壬癸竭相对称。据丹波元坚《素问绍识》说：‘推上下文，天癸竭云云四句，似宜移于‘八八’下，恐是错出’。”3、《内经校释》云：“详文意，若七八已形体皆极，则八八之年仅齿发去，甚为无理。七八文下王冰注云:‘丈夫天癸，八八而终。’此论甚当。”4、坤从诸家之识，据此迁移，义理犹通。‖SW01—Q0201(肾气盛‖→‖SW01—Q0202(二七‖迁移说明：
1、“肾气盛”三字，原位“女子七岁”句后。女子方七岁，肾气正处填充阶段，何以得盛?与生理规律不符，其理不通，显见窜简，当迁出;2、遵“男子二八”之理，当迁至“二七”句后、“而天癸至”句前，方与女子生理规律相符，男女肾气之论相类。D0000关于篇名之论：据《说文》：“论，议也”、《史记.张仪传》:“臣请论其故”、《周礼.考工记》：“坐而论道。”注：“谓谋虑治国之政令也”、《论语序集解》：“论理也，次也”、《易.屯》：“云雷屯，君子以经论”、《韩非子.五蠢》：“论世之事”、《管子.五辅》：“论贤人，用贤能，而民可使治”、《吕氏春秋.慎行论》：“闻言必熟论”、《文心雕龙.论说》：“论也者，弥纶群言，而研一理者也”、《卫气》LS52-Q0101“博哉!圣帝之论。”可知：1、古之论者，必国之君臣、大贤群议、问答互见、循名究理、议论大道之文体也。却此，篇名不足为论，而当谓之以篇也。2、《黄帝内经》全书，《素问》与《灵枢》合162篇，以“论”名篇者，凡81篇，正合九九八十一黄钟之数;非“论”名篇者，亦81篇(《论勇》除外，均已迁至《黄帝内经素论》八十一篇内，而成君臣具论。C0101昔在黄帝：1、黄帝，即远古时的黄帝。开篇即点明，《黄帝内经》并非黄帝时代所撰，亦非黄帝亲自所撰，而是后人在讲述黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少俞、少师、雷公六位大智博士和贤臣共同研究上古经典，相互探讨、传授自然之道、生命之道、疾病起源、诊断防治、

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