美文共欣赏

真正的友谊是不喧嚣的

曾有个人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本概括了我对待友谊的态度。

　　人在世上是不能没有朋友的。不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友都没有，那么，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，或者坏得离谱，以至于人人侧目。

　　不过，一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，做一日和尚撞一天钟是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。根据我的经验，真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊意是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正拥有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

　　我相信，一切好的友谊都是自然而形成的，不是刻意求得的，我们身上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心性非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌。斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定的事情，也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，愿望也应该出自心性及其契合程度决定的。愿望也应该自心性的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。利益之交也无可厚非，但双方应该心里明白，最好还是摆到桌面上讲明白，千万不要顶着友谊的名义，凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

　　当然，不能排除上一种情况：开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引诱，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。在今日的商业社会中，这种情况也是司空见惯的，我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此，现在暴露了，还是现在才变坏的，因为这种分析过于复杂。我想说的是，面对这种情况，我们应该采取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔日友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大委屈。应该知道，一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。

敬畏规则

一位出国探亲回来的女士向我说了这么一个见闻。一次，她在挪威首都奥斯陆公交站台等车时，十几个人自觉地排起了队。排在她前面的是一个七八岁的小男孩。大概他有些渴了，跑到路边的自动售货柜上买了一瓶饮料。就这短短一会儿功夫，又来了几个人排在了队伍后面。那小男孩过来后，径直站到了队伍最后面。我招呼他排到我前面，因为刚才他就排在这儿。小男孩摇摇手，羞涩地笑道：“不啦，我刚才脱离了队伍，再排在那里是不符合规则的。”

　　这位女士感慨：没有任何纪律和约束，一个小孩的规则意识已根深蒂固。这种自觉行动，就是一个人的社会责任感。

　　在季羡林的《留德十年》中，也有类似的描述：二战时，苏联红军对德国柏林进行包围，德国百姓的生活陷入了前所未有的困境中，食物短缺，燃料匮乏。由于德国冬季非常寒冷，燃料缺乏可能导致许多居民冻死。为了生存，一些居民开始进山砍伐树木，当作燃料取暖用。当时的德国行政管理名存实亡，权力处于真空状态，一切都处于无政府状态。

　　战争结束后，人们惊讶地发现，全德国没有发生一起居民滥砍乱伐事件，他们全部忠实地执行了规定：只砍枯藤朽木。

　　季老由衷地感叹，循规蹈矩、一丝不苟是德国人遵守的一条规则，任何时候都不会破坏规则，这已经深入到人们的骨子里，即使处于无政府状态中，也不会改变。

　　敬畏规则，才会有公平正义。敬畏规则，其实就是敬畏我们人类自己。

你的第一筷子菜夹给谁?

在你们家，每天吃饭时，第一筷子菜是夹给谁？这是个看似无关紧要的问题，却影响深远。

孩子和父母、爷爷奶奶一起吃饭，很多妈妈往往将第一筷子菜夹给孩子，说：“宝贝快吃！这是妈妈特意给你做的。”爷爷奶奶也不示弱，纷纷夹菜到孙儿碗里，“这个菜也有营养，宝宝得多吃。”这样的一幕是不是很熟悉？第一口菜不见得比第二口、第三口菜营养更多，却让孩子学会了自私，认为自己是家庭中最重要的人。于是吃饭时，父母都还没有坐到桌前，孩子已经扑上来，把喜欢的菜吃了一大半。

这样的孩子一旦进入社会，总有一天会碰壁。因此，过度宠爱孩子，是一种“非慈之慈”，“爱之足以害之”。

父母的一言一行，都是在给孩子做榜样。父母若只顾疼爱孩子，而忽略了长辈，孩子学到了，长大后他也会只疼爱自己的孩子，而不会孝敬父母。所以，家庭生活里的每个细节，其实都不是小节。

在如今倒金字塔结构的家庭里，人们戏言：“有了儿子做儿子，有了孙子做孙子。”但有智慧的父母一定懂得：要将第一筷子菜夹给爷爷奶奶、姥姥姥爷，这样，孩子从小学到的是尊重和孝敬长辈，将来走上社会，也会时时尊重、关心、礼让他人，就很容易惹人喜爱，得到欣赏和重用。

《说文解字》中对“教育”是这样解释的：“教，上所施，下所效也”，“育，教子始作善也”。所以我们的家庭教育应当是一点一滴的言传身教，一点一滴的善的熏陶。不妨向过去良好的社会风气学习：吃饭一定要请爷爷奶奶、姥姥姥爷先上桌；哪怕很饿，也要等在厨房里的妈妈忙完坐上了桌才吃饭；父母动筷子了，孩子才可以开吃……

真正懂得爱的次序，才能营造一个和美幸福的家庭氛围，也才能给孩子最好的教育。

偏移一寸的境界

1983年，刘德华刚从香港无线电视艺员训练班毕业，还是影视界籍籍无名的小辈。而此时的红线女，早已是蜚声中外的艺术家。这一年，红线女应邀到香港演出粤剧《王昭君》，对红线女仰慕已久的刘德华专程去剧团拜访这位前辈。
在九龙湾一个不起眼的饭店里，红线女请刘德华吃饭。两人边吃边聊，一见如故。吃完饭，红线女提议去打台球。打台球是刘德华最拿手的，他想不到红线女竟然也有和自己一样的爱好，就欣然答应。不过红线女提出一个要求：“我下午还有演出，只能打一盘，我们一盘定胜负哦！”刘德华说：“都依你！”
   两人来到饭店旁的台球馆，找了一张桌子就“厮杀”起来。一开始，两人不分胜负，当只剩下最后一颗黑球时，刘德华先打，他拿起球杆俯身朝那颗黑球瞄了瞄，在准备发力的一刹那，刘德华有意顿了顿，然后将球杆朝左偏移了一寸左右。只听“砰”的一声，原本很容易进底袋的黑球，却划出一道弯曲的弧线，在碰上球桌的底端后，又弹回了球桌中央。显然，她的运气要好得多。红线女只轻轻一推，黑球就滚进了底袋。
   打完球，红线女和刘德华坐在椅子上休息了一会儿。刘德华夸赞红线女的球技，并向她讨教粤剧的演唱技巧。红线女知无不言，根据自己的实践经验，向刘德华指出了演唱方面如何用嗓的问题。

这次会面，刘德华和红线女成了忘年交。虽然后来两人的见面机会不多，但刘德华是红线女在圈内结识的为数不多的好友之一。
   2013年10月16日，刘德华在广州举办演唱会，邀请红线女观看。已是89岁高龄的红线女，身体并不是很好，但她还是抱病前往为刘德华捧场。一个多月后，红线女在广东病逝。

就在红线女逝世后的一周，刘德华收到了红线女生前托人寄的一本书，那是红线女代表作《关汉卿》的唱本。在唱本的扉页，红线女写着这样一句话：“华仔，30年前台球桌上的比试，胜利者应该是你，但你却将球杆偏移了1寸。1寸距离，十分谦逊，百分境界。”

你手里就有春天

谁都一样，包括你我，对自己拥有的东西毫不珍惜，而对别人拥有的却十分艳羡。

看见别人穿了一件新衬衣心里就不平衡，却不看看自己脚上有一双新皮鞋。当你为自己脚上的鞋有些蹩脚而怏怏不乐时，为什么不看看街头那个买瓜子的，他失去了一条腿，拄着双拐在风雨中踟蹰。他连蹩脚的权利都失去了。你能正常地呼吸，能不用别人的帮助走出室外接受阳光的抚摸，能下馆子，甚至能正常地听、看、说，比起某些人来，不就是一种幸福吗？“他人骑马我骑驴，后边还有推车人”。

事情又回到那个古老的命题，萄葡究竟是酸的还是甜的？狐狸嘴里说酸，心里却在想，那葡萄一定甜得了不得。犹如你看见别人的新鞋漂亮，真穿到你脚上，说不定蹩得你受不了呢。最好的办法是，珍惜自己嘴里的葡萄，不管是甜还是酸，因为也许有的人嘴里仅有葡萄核或葡萄皮，甚或没有葡萄，而你毕竟还有一颗酸葡萄。如果碰巧你嘴里有一颗甜葡萄，那更应该珍惜了。

孔子游泰山，见到一个叫荣启的老头，穿着粗糙的皮裘，腰里系着草绳，却高兴地弹着琴唱着歌，孔子问他为什么这么高兴，荣启回答道：“我高兴的事太多了，天下万物，唯人为贵，而我有幸成为一个人，这是值得我第一件高兴的事；男尊女卑，我有幸为男，这是我高兴的第二件事；世上人熙熙攘攘，有的人早夭，有的人未出襁褓就成了殇子，而我有幸活这么大岁数，这是值得我高兴的第三件事。”你瞧，只要你是一个人，就值得庆幸，因为你不是任人践踏砍伐的草木，不是任人射杀宰割的禽兽，你有思想，有喜怒哀乐、七情六欲，你是万物之灵，你不应该高兴吗？

北宋时那个以研究易经术数之学而闻名的邵雍邵康节，曾有“五乐”“五喜”“四幸”的生活态度。五乐：乐生中国，乐为男子，乐为士人，乐见太平，乐闻道义。五喜：喜见善人，喜见好事，喜见美物，喜见嘉景，喜见大礼。四幸：幸长年为寿域，幸丰年为乐国，幸清闲为福德，幸安康为福力。以这个标准看现在，我们更应该乐上加乐。

你手里就有春天，为什么却羡慕别人花园里的鲜花呢？

“守骏如跛”，此语出自苏东坡之口，意即如果你有一匹骏马，应该像对待跛马一样善待它，呵护它。珍惜你的幸福的骏马吧，艳阳天，芳草地，骑马漫步其间，慢慢去体味那份幸福感，且莫粗暴地鞭挞它，君不见，好些人还在步行呢。