浅析《楚门的世界》隐含的文化内涵

摘要：《楚门的世界》是一部非常成功的电影。导演彼得·威尔凭借此片获得了1999年第71届奥斯卡金像奖最佳导演奖的提名，第56届金球奖最佳导演奖提名和第52届英国电影和电视艺术学院奖大卫·林恩导演奖等诸多国际性殊荣。这都跟电影本身具有的艺术价值分不开，《楚门的世界》以其独特的主题演绎方式，电影和电视镶嵌的拍摄方式，以及优秀的演员幽默的表演，大获好评。笔者试着透过电影的表层挖掘其背后隐含的文化内涵，包括对真与假的理解，群体性的窥视欲和猎奇心理以及对现代传媒的反思，以期更深入的理解电影。

关键词： 真与假 猎奇心理 窥视心理 现代媒介

电影《楚门的世界》（The Truman Show）讲述了这样一个故事：主人公楚门从呱呱坠地开始，生活就曝光在荧屏里，30 年来，他是历史上播映最久、最受欢迎的肥皂剧主角。他居住的小镇是一个庞大的摄影棚，他的亲朋好友全是职业演员，除了楚门外，所有的人都在导演的授意下同心协力地编织着一个虚假的世界，楚门生命中的分分秒秒都暴露在隐藏的摄像机镜头面前，全球上亿观众都关注着他的一举一动，而他却浑然不知。当他最终确定自己被监视，他决定不惜一切代价逃离，最后他终于成功了。通过摄影棚漆黑的通道，走向了外面的世界，寻求真正的生活。而作为观众的我们，应该透过电影看到背后隐含的文化内涵。

一、 真与假，楚门与《楚门的世界》

正如电影开篇时，电影里Truman Show的导演克里斯多夫透过镜头一字一句地说出：人们看厌了虚伪的表情，花哨的特技，Truman Show的世界，可以说是假的，但是Truman 这个人是真的，这未必是一部杰作，但绝对是一个人的一生。换句话说，只有楚门这个人是真的，其他都是假的。导演一厢情愿的决定了楚门30年的人生，让他一个活生生的人三十年生活在虚假的世界里，亲情，友情，爱情，工作，邻居所有的都不过是一场又一场的表演，而这场长达三十年之久的肥皂剧的最大的帮凶则是电视机前的观众，正是他们每天不厌其烦的在电视机前观看，才让这部荒诞的肥皂剧有了拍摄的需要，为了满足观众的猎奇心理和窥视心理，导演一次次的制造各种意外和惊喜，他不但在操控着这部电视剧，同时也在操控着电视机前的观众。观众以为看到的都是真实的，其实不尽然，观众看到的都是经过导演审核过的，剪辑过的部分的真实。楚门的生活也是导演安排的生活，虚假的生活。

二、观众的猎奇心理和窥视心理

本片是由著名导演彼得·威尔指导拍摄的。导演运用1.66：1的格式进行拍摄，这种拍摄方式使得整部电影不像一部电影而更像是一个电视节目，彼得·威尔凭借此片获得了1999年第71届奥斯卡金像奖最佳导演奖的提名，第56届金球奖最佳导演奖提名和第52届英国电影和电视艺术学院奖大卫·林恩导演奖等诸多国际性殊荣。①电影获得如此成功一个重要的原因就是，导演抓住了观众的猎奇心理和窥视心理，并在整部电影里，通过媒介的作用最大尺度的表现出来。

英国著名的电影理论家劳拉穆尔维（Laura Mulvey，1941 年 -）

认为，有三种与电影有关的观看。首先，是摄影机器的观看，当它记录为了电影而安排的事件.的时候；其次，是观众的观看，当观众观看最终的电影产品时；最后，是屏幕上电影中人物彼此的观看。②楚门的世界中存在两重被看的关系：第一层是楚门被影片中的观众看，第二层是楚门和观众们同时被现实生活中的我们观看。电影中的观众作为一个窥视者观看楚门生活的时候，在潜意识里面满足了对人性偷窥的欲望和对他人生活猎奇的心理。媒体以其高端的窥视技术，把现实生活中并不存在的，但是在想象中却存在的世界真实地展现出来，从而出人意料地将可能世界嵌入了现实世界，以满足现实世界中无聊、空虚、毫无信仰的大众对他人隐私的窥视心理和猎奇心理，以实现追逐商业利益的目的。楚门自从出生那天开始就生活在五千台镜头下，成为一场真人秀的主角，他的日常生活透过摄像机传输到电视上，全天候被全世界二百多个国家的观众收看。毫无疑问，楚门是一个被媒介操纵、被观众窥视的无辜受害者。但是被操纵的还有那些电视机前的观众。他们也迷失在导演克里斯托弗精心设计的-虚拟世界中，他们喜怒哀乐着被操纵的楚门的喜怒哀乐。西方是最注重“隐私”的，但是《楚门的世界》所揭示的正是为了追求商业利益，不顾他人隐私的极端做法，而且是透过媒介的手段成为一种文化的传播。于是狗仔队变得越来越神通广大，各种隐私被曝光，各种“门”事件，甚至还有人出卖自己的隐私，以满足他人的窥视心理和猎奇心理来达到自己的目的。如“芙蓉姐姐”。这也让我们反思媒介作为一种传播工具，应该如何正确利用。

三、现代媒介的职责

一个节目的盈利相当于小国的国民产值，这无疑是一个媒介成功运作的超级典范。而支撑这一切的是一个普通人的种种隐私24小时不间断直播。《楚门的世界》就是以牺牲他人的隐私来达到商业的目的，同时也批判了现代媒介作用下人们日益膨胀的窥视心理和猎奇心理。它以一个全新角度带给人们对现代媒介的一些新的思考，如媒体对生活的侵犯、对隐私的无所顾忌、广告的无所不在、道德的麻木等。利益使媒介的尺度放宽，对受众眼球的吸引使媒介的权利强大。在当今这个信息几乎主导一切的社会中，媒介所承担的不是一种单纯的大众传播工作，也不仅仅是大众生活娱乐的共享福地，还是无所不在的文化权利控制者，日常生活信仰的制造者。有人将其称为“传媒的文化控制权利”。也就是说媒介的权利在潜移默化间不断膨胀科技的发达，会使其有日新月异的变化。媒体的强大是必然的也是可喜的，但在现有的规则内，仍旧有可钻营的漏洞。媒介肩负着提高传播效益，优化媒体生态环境，促进传媒事业的健康发展的重任。③所以《楚门的世界》让我们反思，高科技和利益的双重作用下，如何更好的运用现代媒介，为人类的生活服务，而不是成为现代媒介的奴隶。

电影存在的价值就在于这种艺术形式能够依靠较强的多元化技术手段来发掘人性当中我们已知和未知的价值观和意识形态，进而来帮助和促进电影观众对自己内心的理解和深层次的审视。发掘人性的深度和广度以及用一种什么样的表现形式来让观影主体更好的接受这种启发是一部电影的精髓。从这个角度来说，《楚门的世界》带给人们对人性的思考和对现代媒介的反思，是一部不择不扣的好电影。

参考文献：

[1]浅评电影——《楚门的世界》. 豆丁网http://www.docin.com/p-689825279.html

[2]、王文霞.影片《楚门的世界》之人生启示[J].陕西教育·高教 文化艺术2013（12）：36

[3]、边剑.从《楚门的世界》看媒介拟态环境下的群体失衡[J].南京师范大学新闻与传播学院. 影视评论：2008（02）：64