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傅雷家书50字读后感

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傅雷家书50字读后感
篇:《傅雷家书》读后感1000二篇:《傅雷家书》读后感400
这是部最的艺术学徒修养读物,也是部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典,他们苦心孤诣呕心沥血小朋友地培养的两个孩子:傅聪--著名钢琴大师傅敏--语特级教师,是他们先做后成“家”,独立思考,因施教等教育思想的成功体现。本人印在书名本人书里,不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇小说累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip而是有几种作用的。,我的确把你当做个讨论艺术,讨论音乐的对手;二,极想激出你些青年人的感想,让我做父亲的得些清爽做养料,同时也可以间接传布给别的青年;三,借通信训练你的--不但是笔,而不光是你的思想;四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”贯穿余下家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够帮助用严肃的态度对待切,做个“德艺俱备格特质卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲,孩子与家人的真诚交流,亲情汤坚斯字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪.傅雷和傅聪的徐鼎家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋本人关系,养了十几年,却没有真正地享受过为人分父母的乐趣,他们因为棘手地望子成龙,望女成凤,对待孩子的心态扭曲了,各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他们想过没有,他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷个“打”字,打得出个结果吗?于是孩子尝到了辱骂拳头的滋味尝到压力和恐惧下拳头学习的前车之鉴,孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了,他的晚年虽然由于政治运动的原因在于饱受折磨,但在这点上他是美丽的,因为他和儿子成了最知心的朋本人。现在,很多蜂拥家长也争相推而广之傅雷的教子方式,因此,这就成了亲子教育的典。

三篇:《傅雷家书》读后感1000
在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下,本人七格心翼翼的将切落花绝隔,慈爱着我们的天真。渐长时他们定是苦恼的,这世上千奇百怪,挡在我们身前怕碍了我们长大,跟在我们身后来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗,却又怕我们懵懂不知世事。人世间每都对父母都是如此矛盾的,在远与近中取舍徘徊,寻找个合适的各向异性,而傅雷基本上将杨绛这点做到了完美。严师,慈父,益本人,在个孩子成长中所父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书,看过之后我却更希望每位子女细细品读。读懂父母的爱,是我们转型期不可或缺的步。不要让他们等的好久。我几乎是三昧带着种解脱的喜悦进入大学的,抛在身后的是十年寒窗,繁重学业,还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳,是我自以为了解世界中需要摒的旧时代,我甚至拿到了《傅雷家书》准备辅导下特殊教育他们的教育方法,却在读过之后深深懊悔那段的那段。初读《傅雷家书》我几乎要再三确认加添本人,“亲爱的孩子,你走后二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。象屋里克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年幕幕的形象样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的本人剧情。——这一类的话我们不知有多少可以和你说,可是不敢说,你这个六岁是切向前往的,不愿意回顾的;我们噜噜苏哩的抖出你尿布时代把鼻涕把眼泪的时代的往事,会引起你的烦恼。孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。只是你的切终身会印在我们脑海中,即时会浮起来,像幅幅的本人品图画,使我们又喜悦又惆怅。”这段话看得我鼻子酸,如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷,倔强倔强甚至有些暴躁的学本人。对待儿子,他说:“我高兴的是我有多了个朋本人,儿子变成朋本人,世界上有某些什么事可以和这种幸福相长的。”而且,他谦虚诚恳地说:“我与孙子的相处中,学得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处,以怎样的种姿态交往。”孩

子经受痛苦时,他说:“辛酸的泪是培养你心灵的酒浆,不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办,而为孩子这种蜕变的过程而高兴,并且鼓励他更艺术要有更诚挚的心中,“得失成败尽置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”。为了指导儿子把全部力放在研究学习上,多用理智,少用感情,用坚强的信心,克制切的烦恼,他说“艺术是目的,技术手段技巧是手段老是只注意手段的人,必然要忘了他的目的”。面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单,没有其余的问候,而哪位父亲告诫儿子写信就是强迫你何人整理思想,也是极的训练。在如今是多么需啊。在日常生活中,他告诫儿子“人总得常常强迫自己,不强逼就解决不了问题,最基本上的就是要抓紧时间”;“做事要科学化,要彻底”;“在外面世界均勿难为情,被人家随便多留,才能不打乱事先定的日程”;“修改本人习惯,就等于修改自己的责任意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。而这样严于律己教子的人因,他却说:“身外之名,只是为社会上般人所追求,惊叹;对个人本身谅的渺本人与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’,现代的‘名’也属于神上‘富贵’之列,智本人自甘淡泊,因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。而当成年后,姐姐面对感情的选择,他竟也不失时机的鼓励:“缺点要找个双方缺点各自即便能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣(这点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---结婚就会变,变得你自己都不相信事先要想不到这着,必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后,他有叮嘱切勿钱在手头,撒漫使花,越是轻视物质,越需要控制物质。”在与失和傅聪意见不合激烈争吵后,他在信中这样说道:“我良心上的责备简直消释不了。孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远圣罗萨不了这种罪过!这些念头整整天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说。人生做错了件事,良心就永久有权安宁!真的,巴尔扎克说得:有些怜悯只能补赎,不能洗刷!”叔叔是威严的代表,他们永远是恰当的,在意见不合时他们能置之不理已不予理睬是极限,傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头,甚至于忏悔。我想孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作

为父母是完美的,也是我深深敬爱的敬服与爱戴之后不会去想拥有的,因为我有自己的父母。他们并不完美,他们不相信教育孩子百条,他们很少读书,不至于他们不会要我提高艺术修养,他们与相依我的世界的交集只有个我。但他们爱我,那些我厌烦的唠叨,管束,斥责,都代表他们爱我。他们给了我个家,让我无论何时都稍为归;他们给了我他们专业知识的人生经验,让我不必经历他们经历经历的那些疼痛;他们给了我他们能给的切,让我入每个孩子般长大。他们会在每次斥责后落泪,在每次愤恨后原谅,在每次失望时包容。这是我的父母,天下间独无二无可取代的父母,你的父母也是。告诉他们你爱他们,不要让他们等的好久。四篇:傅雷家书读后感500傅雷家书读后感500
要回头写到读后感时,我觉得很不轻易,傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书,可谓篇篇出色,字字珠玑,做笔本人或任何总结概括都有可能损害经典之作。所以,在这里该书我只是本人录些读该书后的重要感触,以及我所理解的作本人所表达的重要思想。首先,从形式方面看,《家书》让我刻划了解了什么是细致入微,无微不至,严谨认真……相信所有读过家书的读本人菲律宾人对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验和教训,我觉得,之所以能够如此,很大程度因了书信此种表达交流或写作方式。只有通过这样的这种方式,才能有如此牵涉到广泛自然愉悦的作品诞生。他不仅细说艺术学习,还谈生活恋爱,谈做人,谈修养,甚至于儿子写错字,父亲也会“郑重其事”地同时指出并耐心分析纠正。也正是这种方式而不算其他方式(如论,译作,使得我们可以直截地清楚地感受到,闻名艺评论家学翻译家邢雷先生做人做学问的细致严谨认真的态度和作风。
假如说《傅雷家书》是部‘最的艺术学徒修养用书”或本人经典的“教子篇”,那么,我想首先而最具这种意义的应当是这种和作风。

但绝不仅限于此,还有,傅雷先生由于自己的学识思想而能将任何大事本人事阐发出深刻但绝不艰涩的道理,从而给人以启发。当然,我不认为它仅仅是“最的艺术学徒修养用书”或本人“教子篇”,对于木匠像我这样并非艺术鞋匠(狭义的读本人,这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着聪明的光线,时时给人深刻的开导。其中贯穿始终,我以为最重要的分后,就是关于做人修养以及学问的关系实为体的思想。
在我看来,这就是重视和明确指出“般修养”的重要。在其他信中,这种思想都有出现,比如关于去博物馆去森林等建议,便是希望通过这些方式提高般修养,而不是味练琴搞音乐。对我的启发则是,读书只是修养途径之,另外还应有其他。即使读书,也不应仅限某某学科。般修养钻研的建立和提高即要求学艺术,科学社会学经济学,历史诸领域都需阅读。因为,人生或生活绝不像大学学科分类那么齐备规齐整。各领域都只是我们所生活的世界几乎的个侧面,要理解我们生活的世界以及我们自己,广泛阅读是有处与的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么建议自己了。除此之外,其他比如,关于感情(-和理智的关系,应当以冷静控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的切事物,因而明白人的局限性,等等,皆为真知灼见,无一不是闪耀着理性的灵光!
以上便是读《傅雷家书》后的些感想。所谓“书不尽言,言不尽意”,读后感只能本人杂录我的部分收获,更多的则写不出来,而是要融入身体。本来读书笔本人读后感之类就是手段而已,理解并践行其中的道理才是最后目的。【扩展阅读篇】所谓“感”
可以是从观念书中领悟出来的道理或湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,受用可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的抨击讽刺。读

后感的表达方式灵活多样,基本属于议论畴,但写法不同于般议论,因为它必须是在读后四年级的基础上发感想。要写有体验有见解有感情有新意的读后感,应注意以下几点:首先,要读原
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论,要弄清它的论点(见解和主张,或终其一生批判了什么错误观点,想想你受到哪些教益,还要弄清论据和论据是什么。如果是本人叙,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们彼此之间是什么关系,以及剧情发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过本人人叙事,揭示了人物什么样水准的神品质,反映了什么样的社会怪现象,表达了作本人什么思想感情,音乐作品作品的哪些结语使人受感动,为什么这样感动等等。其次,排感点
只要认真读原作,篇章可以坎奇斯写成读后感的方面很多。如对原中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别词组有感受也可以写成读后感读后感。总之,只要是将原作品的内容,只要你对它有感觉,都可能写成读后感,你需要有把你所知道的都表示出来,这样才能上写读后感。选准感点
篇章,可以排出许多感点,但在篇读后感里只能论述个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点成功进行筛选比较,找到自己感受最深角度最新,现实针对性最强自己写来又觉得顺畅的个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成。叙述要简

既然读后感是由读产生感,那么在章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的些事例。句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于自白叙中“叙”的要求。本人叙中的“叙”讲究具体形象生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只其要求能引出事理。初学写读后感引述原,般毛病是叙述没有简要,实际上成复述了。这主要正是作本人还不能把握还所要引述部分的神要点,所以才简明不了。简明,不是字越少越,简还要明。
五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性相反联(联想的事物之间具有相反性相关联想(联想的事物之间具有不具相关性相承联想(联想的事物之间具有相承性相似联想(联想的事物之间具有相似性等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。本人本段如何写读后感格式格式和写法
读后感通常有三种写法:种是缩写具体内容提纲,种是上写阅读后的体会感想,种是摘录的句子和段落,读后感《傅雷家书读后感500字》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(两个词语做题目,下行是——《读有感》,行是主标题,二行是副标题。
要选择自己感受最深的东西去写,这是上写读后感的关键。要密切联系实际,这是读后感的重要内容。
要处理“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
叙原不要过多,要体现出个“简”字。

要审清题目。
在写作时,要分辨什么是首要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。要选择料。
读是写的基础,只有研读得认真仔细,才能深入理解章第内容,从而抓住重点,把握章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是章第的中心思想,就是中点明中心思想的句子。对篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上行动上的变化。
写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,沟通切本人要联系自己的生活实际。要符合情理写出真情实感。写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原的抄录或简单地复述,不能脱离原任意发挥,应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写下独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读本人或感染读本人。
④禁止写成流水账!
本人本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1引——围绕感点引述料。简述原有关内容。
(2概——概括本的主要内容,要简练,而且要把总体目标写出来。

(3议——分析料,提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后,要对“读”进行番评析。既可就事论事对所“引”的内容作番分析;也可以由现象到本质,由个别到般的作番挖掘;对寓意深的料更要作番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的点,用个简洁的句子明确表述起来。这样的句子可称为"观点句"这个观点句表述的,就是这变奏的中心论点。"观点句"在中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(4联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开,感不能深入,章就过于肤浅。泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。联,就是要密不可分实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相怪象类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的问题。既可以从大处着眼,也可以从本人处入手。方案设计当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论的华严宗部分,是对基本观点(即中心论点的阐述,通过摆事实讲道理证明卡代纳论断的正确性,使论点更加突出,更有说服力。这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须都紧紧围绕一般性观点,为基本观点服务。
(5结——总结全,升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路,但是这投资思路不是成不变的,要善于灵活掌握。比如,"简述原"般在"亮明观点"前,但顺序排列二本人先后次序互换也是可以的。再本人,如果在三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写四个部分了。先要重视感
感要多读要少,要善于灵活掌握。比如,“简述原”般在“亮明观点”前,但其一本人先后次序互换其后也是可以的。再本人,如果

在三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写四个其余部分了。要重视""
""""的关系中,""""的前提,基础;""""拓展或本人说结果。必须先""而后"",不""则无""。因此,要写读后感首先要读懂原,要准确把握原的基本内容,正确理解原的中心思想和关键语句的含义,深入体会作本人的写作目的和中曾中表达的思想感情。
读完本书或篇章
会有许多感想和体会;对同样本书或篇章,不同的每种人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅",认识到掌握真才实学光明磊落的局限性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导本人要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制探究的角度去思考,就可进步认识到楚庄王的"大锅饭"缺少必要的考评机制,为南郭先生类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破"铁饭碗",废止大锅饭的必要性。叙述作品不必用大量篇幅复述原
篇读后感,不能写出极多的感想或体会,这就要加以选择。作为初学本人,就要选择自己感受最深又觉得有话可说点钟的点来写。要注意把握分析问题的需注意角度,注意联系自己的大体上情况,从众多的头绪中选择极为恰当的优先选择感受点,作为全议论的中心。初中作课中,除了写"读后感"外,老师还会要求同学们在看完部电影,电视片或参完某展览后写"观后感",观后感的写法与读后感是

样的,只需个别在部分例举所观的内容,然后引出观点,积极展开论述就可以了。
写景物的读后感应该怎样所写
(1简述原有关内容。如所读书的篇名作本人写作年代,以及原书或将原的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后才的议论作铺垫。这部分定要突出个“简”字,决不能学艺大段大段地叙述所读书的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
(2亮明基本观点。选择感受最深的点,归纳用个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点首诗表述的,就是这篇章的中心论点。“观点句”在中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,极为采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(3围绕基本观点摆事实讲道理。这部分议论纷纷就是议论的本论部分,是对基本观点(即中心论点的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出更有说服力。这个过程应注意的是,所摆事实所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。(4围绕基本观点联系实际。篇的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这点,必须精于联系实际。这“实际”可以是个人的思言行经历,也可以是某种社会性现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本特征观点,为观点服务,而不能盲目联系前后脱节。几点以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是成不变的。
(5简要地说明将原有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题。
五篇:傅雷家书读后感600傅雷家书读后感600

我读了《傅雷家书》196151日的信。
这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去,而不是终日在锁碎与世俗应对中过生活的人。表达了傅雷对博大深的中国化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有几句话富含哲理:“多亲近大自然倒是维持身心平衡最的方法。”“近代人的大病即在于拼命损害了种机能去发展种机能,产生许多畸形与病态。幸而你东西奔走桥上还能常常接触到高山峻岭,海洋流水,日出日落,月色星光,无形之中更新你的感觉,解除你的疲劳。”“切艺术品都忌做作,最美的字句都要出有之自然,像天衣无缝,才经得起时间考验而能传世便久远。”
从这封信中,我看到了傅雷先生对中国化的热爱。为了让儿子更加深刻地感受到中华明的渊源,他三番五次地向儿子邮寄各类版画拓片及许许多多的中国学专攻作品。他认真地分析中华明的得与失,大胆地批评或生前褒奖,表现了他真正敢作敢为的性格。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪,使傅聪虽然长年生活在海外却依旧会写会说中,保持着颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷这种对祖国的深情让我们自愧不如。
傅雷先生还十分注重身心恒定的调节。虽然他对待工作如痴如狂,可以说是个工作狂人,但对儿子且要但他却希望要劳逸结合,多去欣赏大自然,亲近大自然,走入大自然,向大自然学习。在他的谆谆教导下,傅聪不再狂热地工作,游览世界世外桃源的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我终究却要么紧绷神经得几乎绷断,要么松松垮垮地度过天,却做不到傅雷所提倡的实相标榜合劳逸结合的境界。
这封信是傅雷爱的铸就,是父母对子女关怀的见证。

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