唐宋词的发展脉络

摘要：唐宋词，历经时间的淘洗，依旧不改往日的风韵，以其精巧、含蓄、优美征服了世人，代表着一个时代艺术的最高成就。本文大体描述了唐宋词的萌芽、发展、鼎盛和衰微的变化轨迹。

关键词：唐宋词；起源；发展轨迹

意大利作家依塔罗·卡尔维诺在他的《为什么要读经典作品》中给经典下了这样一个定义：“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读⋯⋯’而不是‘我正在读⋯⋯’的东西。”唐宋词以其精巧、含蓄、优美征服了世人，从唐初开始发展，至宋达到高峰，代表了一个时代艺术的最高成就。当时上自宫廷贵族，下至市井细民，近自中州，远至域外。而且历代传诵，经久不衰，向来以唐诗、宋词并举，堪称经典之作的代表。回顾历史的长廊，唐宋词的发展脉络，依稀可以看见。

一、唐代词的兴起

词本源于“胡夷里巷之曲”，它产生于城市商业经济日益发展的基础之上，并在市井坊曲中流行，在秦楼楚馆中传唱，是唐五代兴起的一种合乐而歌的新诗体。民间词主要是指近代在甘肃敦煌莫高窟发现的唐人写本《云谣集杂曲子》，也叫敦煌曲子词，集中所载的大都是唐代民间无名氏的作品。这些词保留了民间文学的特色，内容非常丰富，有边地将士忠贞卫国的壮语，有闺中妇女思念征夫的哀怨，还有关于男女真挚恋情和悲惨遭遇的描述，甚至还有医生的汤头歌诀，佛教徒的宗教礼赞等等。。但敦煌曲子毕竟只是词的雏形，并不完全具备一种新的文体所应有的独特的格律和形式。随着城市经济日趋繁荣，文化生活日益普及，乐师歌妓活跃于都会城市，为词的产生和传播提供了有利的社会条件，民间词因而得到广泛流传。在民间词的影响下，文人们也开始填制新词。目前能见到的早期文人词，一般认为是李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。文人词到了晚唐五代有了明显的发展，也日趋成熟，出现了一些著名词人，如温庭筠、韦庄、冯延

巳、李煜等，他们以各自独到的风格影响着后来的词人。

二、五代时期词的发展

在五代十国分裂动荡的局面，地处边远的西蜀和拥有长江天堑的南唐战乱较少，加之南唐和西蜀的国君颇爱文学，所以文人才子多萃集于这两处。尊温庭筠为鼻祖，从而形成了花间词派。在《花间集》中，主要词人除温庭筠外，另一位便是韦庄。韦庄的词打破了词为艳科的传统，除闺情外，还抒写个人真切的乡愁旅思，语言明白，音节响亮，从而开创了文人词以白描手法直接抒情的新风

气。从词体发展来看，温、韦二人都是从民间小令发展而来，又以独创性极强的小令影响了以后的词坛，对词的发展做出了极为重要的贡献。在温词影

响下产生了花间词派，而韦词则又影响到南唐李煜词，花间词、李煜词继而又对宋词有着极大的影响。李煜前期的词基本是南朝宫体诗和花间词风的延续。后来身遭亡国惨祸，故后期词能突破艳情樊篱，直抒胸臆，其词风接近韦庄而成就又超过了他，富有个性特色。清人周济说，王嫱、西施是天下美女，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。温庭筠是严妆，韦庄是淡妆，李后主则属于粗服乱头。概括地道出了晚唐五代三大词人的风格。至于冯延巳，王国维在《人间词话》中则认为，“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”!"#可

见其对宋初词坛的影响之大。花间词虽是文人词，但其骨子里具有市民的生活情趣，而李煜的词堪称为真正的文人词。从承继的角度看，南唐词更多是由韦庄词风发展而来，并直接开创了北宋前期晏殊和欧阳修的雅词。

三、宋代词的发展顶峰

词发展到宋代遂成为一种时代文学，北宋初期，词人有王禹、钱惟演、潘阆

等，他们的词作在继承前代艳丽之风的同时，具有清淡之趣的作品也不少。到宋仁宗时，晏殊、张先、欧阳修、晏几道等人的词作一方面强烈地受晚唐五代的影响，同时承时代太平气象，更加增强了清丽闲雅之趣。这种词盛行的主要原因，主要是国家的安定，都市经济的发展，消费生活的扩大与娱乐的普及。除晏、欧外，柳永的慢词此时也风行天下。他是北宋词坛上第一位专业词人。他们的词于离愁别绪之外又增添了描绘都市生活的内容，从而改变了词的传统发展方向。他一方面继承和发展了敦煌曲子词的艺术精神，一方面努力深入生活，吸收和改造

市井俗乐，使源于民间又被诗客雅士们占有的词回到了俗文学发展的轨道上来，并且赋予新的活力。柳永的慢词突破了唐五代一般小令艳词的格式而受到大众欢迎并影响到此后苏轼、秦观、贺铸、周邦彦等。可以说，在宋初文人词的发展道路上，占主要地位的是柳永的慢词而不是晏、欧等人的小令。以至于获得了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的声誉。面对这股代表市民文化思潮的“柳词热”，处于社会上层的正统士大夫文人深为不满，他们忌讳俗艳而推崇雅致，因此就出现了企图跳出前人欢艳感伤范围的尝试，这种尝试就是苏轼的词诗合一。苏词的题材较前代有了很大的变化，举凡咏史、登临、怀古、悼亡、送别、哲理等无不摄入笔端，这不仅提高了词的品格，使词摆脱了卑俗的艳科地位，更重要的是

使词成为同诗具有相等功能的文体。在词的风格上，苏轼的重要贡献是以他的性格、襟怀、才学和生活感受，开创了豪放词风，直开南宋辛弃疾一派。两宋之交，词坛上一方面是文人士大夫越来越注重词的和雅浑成，倡导雍容典重的大家气质，另一方面却在下层浅薄少年中又掀起一股柳永热。此时一位号称“滑稽无赖之魁”的词人曹组极受欢迎。据王灼《碧鸡漫志》卷二记载：“今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八、九不学柳耆卿，则学曹元宠。”!$#（!&((）以曹组（字元宠）、张山人、王彦龄为代表的词人都善于作滑稽无赖语，他们的作品以滑稽调笑为主，而滑稽调笑则是后来散曲成分之一。由此可知，此派与元曲不无关联。南渡之后，空前的社会动荡和民族危机，把文人们的愤气和浩气激发了出来，由苏轼开创的豪放之风至此才成气候，相继表现为岳飞、李纲、胡铨、张元干和张孝祥等人以词抒发悲怆激越的爱国情怀。辛弃疾是豪放词的集大成者。他面对半壁江山，空怀一腔报国心愿却壮志难酬。特殊的经历、独特的个性、坎坷的遭际、激愤的情感，使他自然继承了苏轼的豪放风格，无论词的意境、格调和内容等都比苏词有更进一步的扩大与提高。

结束语

从唐五代至宋末，词经历了由民间传唱到文人创作，由俚俗到典雅，由简单粗浅到繁富精雕的演进过程。在这个过程中，历经淘洗，积淀下中国灿烂的文化遗产。唐宋词作为值得我们一再重读的经典作品，它的美丽与丰盈，需要我们站在历史的高度上，不断地去理解参透，使之韵味无穷。

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