《普罗米修斯》读后感(精选多篇)普罗米修斯2电影解析

第一篇：《普罗米修斯》读后感

今天我读了一篇《普罗米修斯》文章，本文通过写普罗米修斯从天上拿取火种为人类造福，不惜犯了天规，勇敢的偷取火种，从而给人类光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说。赞扬了普罗米修斯不畏强暴，牺牲自己一切的伟大精神。

“普罗米修斯被宙斯命令锁在悬崖上，既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。”

“宙斯还派一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它那尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。“这两段话写出了普罗米修斯面对宙斯的最严厉的惩罚，没有害怕和屈服，他的勇敢和献身精神真让我们感动。想想在我们的现实生活中，我遇到一点小困难，就打退堂鼓，和人家普罗米修斯一比，真是有点羞愧，记得有一次，我出去玩，看到有一个大一点的小朋友正在打我的好朋友，看到他被打，我很不好受，我就去拉开他们，并且也知道了是那个大的小朋友在欺负我的好朋友，我就说：“你都是大哥哥了，还来欺负我们这小朋友，我们一起好好玩吧。”

可那大哥哥一听我说话，也要打我，还说我就你这小孩子还来管我的事，是不是想让我打你呀，说着就上来打我，我一看我也打不过他呀，就跑远了，眼看着我的好朋友被子打的鼻了都出血了，我也没能帮上忙。现在想想我真的是太不勇敢了，眼看着我的朋友被打，我却躲起来，没有一点正义感，我当时也象大力神一样就好了，应该勇敢的站出来，和好朋友一起，把欺负人的大哥哥吓走，我的好朋友也就不会被打了。

通过学习了这篇文章使我明白了，在生活中遇到自己做的正确的事，或者是遇到困难的事，就要勇敢的面对，不害怕，不屈服，做一个勇敢不认输的好孩子。

第二篇：古希腊普罗米修斯读后感

读《普罗米修斯》有感

于乐源

11级 建筑学20XX5570

因为对古希腊历史背景的了解的缺乏，我看这两本剧本时虽然感到非常震撼，但是只能形成不太系统略显零散的感想。但是经过了刘小枫老师的深入讲解和与同学的热烈讨论，我对盗火的普罗米修斯有了深入一层的认(更多内容请访问首页：.haowOrd.)识

从这个剧本的环境来看，我的第一感觉就是，不愧是海洋孕育出来的希腊人。

在《普罗米修斯》开场，荒凉广阔的高加索山背景奠定悲剧的基调。背景把读者的世界提到很高的境界，这也是《普》之所以成为经典、千年来长盛不衰的原因之一，神界的高度永远都让人肃然。

另外是对人生中永远存在、不可避免的一个要素——苦难的想法。

埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯盗取天火，被缚于高加索山上受刑。《普罗米修斯》中，作为同情的河神及其女儿们、火神，都无不体会到普罗米修斯的矛盾心情，但他们谁又能真正感悟到这种对反的情绪究竟意味着什么呢

？如果说我们仅仅停留在普罗米修斯对宙斯独裁的愤懑与反抗中，便不能体会到它的精神。 人生总有许多悲剧。假如人面对悲剧的时候，只是把精神层面停留在对命运的不满和愤怒上，那么人之为人的光辉立刻便暗淡了。

我认为，人的高贵不仅在于他们是会思考的芦苇，也是会反抗的蝼蚁。反抗不等于挣扎，挣扎是我要躲开你，反抗是我要制服你！

此外，我读过剧本后也常常想，人的技术和智慧真的能给人带来最根本的幸福吗？苏联切尔诺贝利的悲剧和日本福岛核电站的惨象犹如一记当头棒喝，敲醒了沉迷在技术带来的福利中的人们。要预言现代的科技的发展，真犹如要追赶离弦的箭一般困难。各种新发明接踵而至，发明的产生到普及所需的周期也越来越短。我们离不开机器了。除了技术带来了无限的方便，同时，两个问题也不容忽视：一是人本身素质的下降，二是技术的滥用。

技术让人们变得懒惰。当我们用惯了触屏手机的，就会提笔忘字；我们坐惯了四轮汽车，就懒得两腿走路；我们周围有爆炸的信息，就不想动脑思考。一切都太方便了。社会分工的细化是社会成熟的标志，的确，但是在一小片领域的深入挖掘让本该自然发展均衡生活的人类变得深沉而狭窄，面对问题往往束手无策。

如果说技术让我们变懒只是技术对人类的宠爱的话，那么技术的滥用就是面具下的魔鬼了。核能源技术，转基因技术，克隆??都是足够强大的，能把人推上顶峰，也足够毁灭人类。

那么，技术带来了这么多麻烦，我们还要发展技术吗？

我的回答是肯定的。

人类不是一潭死水，我们明白我们只是茫茫宇宙中小小的一滴，但是我们要珍视自己的生命的存在，寻找更高更远的路以谋求自己的幸福。技术便给我们这条路。为保证它不变歪，技术需要升华到科学的层次，也就是说技术中需要灌注哲学，保证技术不变质，有约束。滥用的可怕就得到了一定程度上的制约。

接下来，是关于人的自知之明的。

两个古希腊剧本都提到了人了解与不了解自己的悖论。

也许眼光最高的巨人也许还没认真看过脚下的土地。

于是乎才有了“认识你自己”的神谕。因为自我才是发展的根基，只有我们对自己浑浑噩噩的时候，我们才被连根拔起了。

做自己。这是一代代人的个性宣言，但是自己又是什么？我不知道。在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯这个智慧的君主与先知对话时显示出的明眼人的无知真是可笑，他由绝对自信到怀疑自己转至彻底绝望让我深深地体会到人面对命运的嘲弄的时候产生的无力感。

普罗米修斯得意洋洋向少女们和奥克阿诺斯炫耀自己的功绩的时候，奥克阿诺斯严肃地说，认识你自己。这是明哲保身的奥克阿诺斯在规劝骄傲的普罗米修斯认清自己的局势。的确，如果普罗米修斯也懂得看清自己，便不会沦落到高加索山了。他的目标——改变统治世界的基本原则，也可能会实现了。

最后，我想说说幸福。

《普罗米修斯》中，天神普罗米修斯为了人类的幸福，把火和技艺传授给人们，并不让人类看到何时死亡，“把盲目的希望放进他们的胸膛”。天神用他自己的方式给人们幸福。

作为人本身，我明白人生之路多坎坷，但是我们不能为了这些事情去死，人生路上也有甜蜜，我们要为这些事情去活！纵然坎坷多于甜蜜，人们也千百年来生生不息的繁衍了下去，这就是人类向上的本能啊，我们是为了快乐而延续的。

所以，在此以后，我对生活中的苦与乐会豁达一些，超然一些。把每一份快乐当做是命运赐予的礼物，把每一秒苦难当做是命运给予的升华的机会。人的素质提高，才能受得起大悲大喜，才能在短短几十载中尝透人生的滋味啊。

正义，民主，科技。

刘小枫老师介绍道，希腊文中的“正义”和“惩罚”是同一个词。普罗米修斯盗火是超越了正义的。要统治，技术、文明和权威必须结合。正如毁灭性的核武器，只有美国攻打日本广岛的时候用过，但是这被看做是正义的。只因为美国当时作为权威的超级大国，有权力惩罚一个出格的国家。我们看宙斯的统治，格局分明，权力集中，差别明显而僵硬，可谓君君臣臣父父子子。

第三篇：古希腊悲剧普罗米修斯读后感

读《被缚的普罗米修斯》有感

于乐源

11级 建筑学20XX5570

听完刘小枫老师讲课之后，才意识到《被缚的普罗米修斯》这部看似简单易懂，线路单一的剧本竟然有深刻的含义。经典之所以能历久弥新，不也因为其中最大限度的包含了作者的问题与想法而让人越读越有劲吗？

这个故事并不复杂，以高加索山为背景，盗火的普罗米修斯被震怒的宙斯惩罚，火神赫菲斯托斯把他捆绑在蛮荒之地，让他时刻忍受煎熬和痛苦。随后是普罗米修斯和奥克阿诺斯，少女们，伊奥，赫尔墨斯的交流，碰撞。

刘小枫老师首先抛出了一个解读的切入点，正义。这是普罗米修斯和宙斯间的矛盾。

普罗米修斯为人类盗火、传授技艺是正义的吗？

在这里我首先想确定一下正义是什么。正义的客观标准就是人们的行为符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益。正义是人类社会普遍认为的崇高的价值，是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。那么正义就是相对的了——不同人或集体对正义有不同的理解，有不同的正义观。

宙斯的统治是一种差距格局，文明技术和权威的结合——他所想要的是君君臣臣父父子子。为了自己，宙斯要用他的闪电劈碎诸神的言路和民主的思想，压迫无数向往自由的生灵给他进贡，要强迫少女奉献自己作为掌上玩物。在这种环境中的绝大多数人——除了宙斯和宙斯的狗腿——都不会幸福。

难怪立志为人类奋斗终生的马克思称普罗米修斯为哲学日历上最高的圣者，把他当做自己永远的精神榜样。相对于普罗米修斯，懦弱而善良的火神赫菲斯托斯——虽然他们都是仁慈的神，并且这仁慈是他们的感情基础——伏在父神宙斯的羽翼之下，执行自己不愿意做的任务——把自己的同伴钉在艰苦的高加索山脉，让他永远忍受着煎熬。

因为他不仅敢于像伊壁鸠鲁那样敢于冒险，挑战权威，藐视统治者，在如此专制的环境中不放弃民主世界的信念与思想；他还用自己的实际行动改变差序的格局，把思想的结晶宣布与世。

但是，我并不认为普罗米修斯给人类带来技术能够从根本上帮助人类。

技术促进人的发展，但是技术本身是一把双刃剑。就现代科技而言，要预言现代的科技的发展，真犹如要追赶离弦的箭一般困难。各种新发明接踵而至，发明的产生到普及所需的周期也越来越短。技术给我们带来了无限的方便的同时，它存在两个问题也不容忽视：一是人本身素质的下降，二是技术的滥用。

人们对技术存在着过分的依赖。人们在越来越舒服的同时，自身却也变得越来越懒惰与笨拙。因为每个人时时刻刻享用着的，大多是别人的技术产物，自己只谙熟一门求生之计。所以一旦离开了技术，每个人必定不知是好。

滥用技术是比过分依赖技术更可怕的魔鬼。过分使用ddt的唯一好处就是催生出《寂静的春天》进而唤醒美国人的环保意识，但是它遗留的ddt农药残留已

经足够好几代人去消化了。另外学聪明了的美国人把高污染产业转移到了中国等发展中国家，从全球的角度看来，人类仍在损耗地球，仍在自掘坟墓。而被看做新世纪能源希望的核燃料技术呢？它清洁高效，但是核电站一旦爆炸，泄露的放射性核物质就不是几代人的问题了。切尔诺贝利核电厂爆炸，三千工人顿时没命，而此后周围地带出生的人类绝大多数带有先天残疾。日本福岛虽然有五十死士等等的慷慨悲歌让人涕然泪下，但我们更希望日子能够平静幸福不是吗。普罗米修斯给人类带来了技术，却没有管教技术的方法，也就是哲学。人类在这条路上走得踉踉跄跄，每一次血的教训让人反思我们到底该对技术怀有何种态度。

另外，对民主的辩证思考也是剧本的精神内涵之一。刘小枫老师讲到，民主政治的出现是由少数精英对人类制度的设计，是少数人观念的实现，它是源于贵族的。但是贵族制度恰恰是不民主的。这是矛盾之一。

由专制到民主，这条路必定由尸骨血肉铺就。不是每一个遭受压迫的人都愿意冒这个风险。所以审慎的聪明人懂得借助君主的羽翼保护自己，明哲保身，像奥克阿诺斯；不审慎的聪明人却敢于出头，迎权威之锋芒，用自己的牺牲去换取民主，像普罗米修斯。所以普罗米修斯，是个聪明人但是不审慎。这又是一个矛盾，同时也体现了作者对人性的深刻的思考。

并且，作者意识到民主政治中女性的重要作用。赫菲斯托斯、赫尔墨斯、宙斯、威力神暴力神和奥克阿诺斯等男性多数只是昙花一现，而真正浓墨重彩描写的是歌队少女、被诅咒的女子伊奥和普罗米修斯的启蒙者——忒弥斯。歌队少女们倾听着普罗米修斯的凄怆苦难，普罗米修斯甚至启蒙他们加入自己的革命队伍。而伊奥更是剧本的主角之一，在后文占有举足轻重的分量。普罗米修斯的母亲忒弥斯又这样教育她的儿子——“提坦们蔑视机巧的计谋，仗恃自己的心灵强勇，以为可以轻易地靠武力夺取权力”（208-210）“获取这场斗争的胜利不是靠力量和强大的暴力，而是需要使用计谋”（214-215）“普罗米修斯”一词在希腊文中就是“先见之明”的意思，而母亲是给予智慧者智慧的人。我们可见作者重视女性的思想，也由此得出，民主政治中女性的地位是不可动摇的。

自此，我想我对《被缚的普罗米修斯》的看法差不多已经表达完毕了。虽然不甚系统，但是绝对真实。也许好书的好就在这儿：它从哪个角度解读都能品出滋味，因为是作者从人生中压榨出的血的结晶。如叔本华所言：“余尤爱以血书者。”

【参考文献】

埃斯库罗斯：《普罗米修斯》，载埃斯库罗斯：《古希腊悲喜剧全集》，张竹明、王焕生译，南京：译林出版社，20XX年。

yuejinwuxi：《关于马克思对普罗米修斯评价的理解》，百度文库。

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第四篇：《普罗米修斯盗火》读后感

《普罗米修斯盗火》读后感

你们知道普罗米修斯吗？走，去看看他的盗火传奇！

传说人间本没有火，普罗米修斯就偷天火给人间，让人类从此以后有了火，可却惹怒了宙斯。普罗米修斯被剥夺了自由，最后赫拉克勒斯把他救了下来。嗯，很生动。我觉得这故事有点惊险的味道。普罗米修斯受罚要过三万年之久才能解放！他可以忍受这么长时间？这个惊人的数字让我惊神未定。同时头上疑云密布，对此疑惑不解，满脑子都是疑问，头上竖起了一个大大的问号。要是一个人的自由被夺走，如同生命被夺走了，希望也如同被夺走了！这样的生活还有什么意义！这痛苦难以想像。知道普罗米修斯被夺走了三万年的自由，换作是你，你能坚持么/

说不定这故事是虚构的，就没有普罗米修斯，也就没有现在的火！ 江苏省淮安市盱眙县实验附小四年级:张常宇恒

第五篇：作文 《普罗米修斯盗火》读后感

你们知道普罗米修斯吗？走，去看看他的盗火传奇！

传说人间本没有火，普罗米修斯就偷天火给人间，让人类从此以后有了火，可却惹怒了宙斯，作文 《普罗米修斯盗火》读后感。普罗米修斯被剥夺了自由，最后赫拉克勒斯把他救了下来。

“嗯，很生动。”

我觉得这故事有点惊险的味道。普罗米修斯受罚要过三万年之久才能解放！他可以忍受这么长时间？这个惊人的数字让我惊神未定。同时头上疑云密布，对此疑惑不解，满脑子都是疑问，头上竖起了一个大大的问号。要是一个人的自由被夺走，如同生命被夺走了，希望也如同被夺走了！这样的生活还有什么意义！这痛苦难以想像，读后感《作文 《普罗米修斯盗火》读后感》。

知道普罗米修斯被夺走了三万年的自由，换作是你，你能坚持么/

说不定这故事是虚构的，就没有普罗米修斯，也就没有现在的火！

江苏省淮安市盱眙县实验附小四年级:张常宇恒