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北京市东城区2017-2018学年下学期高二期末考试
语文试卷
本试卷共100分，考试时长120分钟。
一、本大题共7小题，共9分。
阅读下面材料，完成1-7题。
材料一
77年前发生在时为中国首都南京的一场人间惨剧，至今犹如楔子般嵌在中国人心中，泣．．血不止。自1937年12月13日起，长达6周的时间里，在这座被战火蹂躏成残垣断壁的六朝古都中，30多万中国军民惨遭日本军队杀害。
77年后的12月13日，中国将迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日。这是今年全国人大常委会用立法形式确定的三个国家级纪念日之一，另两个分别是9月3日的中国人民抗日战争胜利纪念日、9月30日的中国烈士纪念日。
与后两者不同，南京大屠杀死难者国家公祭日纪念的是放下武器的罹难被俘军人、手无．．寸铁的惨死无辜平民。他们的境遇更能让人直视文明与野蛮的较量、国家贫弱与家园沦落的联系、集体无意识顺从的悲哀、战争的残酷以及和平的可贵。
时至今日，国际社会仍无法彻底阻止战争行为，但通过举国公祭大屠杀死难者这一国家仪式，将真相昭示天下，旨在唤醒人类内心良知，防止类似悲剧再次上演。人类文明的守护．．需要全世界共同而不懈地努力，但毁坏却只要一念善恶的转变、一面制度性防备之墙的倒塌。
不幸的是，当今世界上仍有个别国家在向着战争的危险边缘滑去。日本，这个南京大屠杀的责任国、第二次世界大战的发起国之一，不仅未能深刻反省战争罪责，反而逆历史潮流而动，在国内纵容右翼势力，在国际上美化战争恶行，甚至搅动地区不安定因素、制造紧张局势。
无论是出于对自身安全的考量，还是基于维护世界和平的大国责任，中国都不会坐视“恶之花”在东洋的滋长，世界也不该短视于一时之利益交换而一味绥靖。对于日本右翼祭奠靖．．国神社战犯、否认“慰安妇”、修改“和平宪法”的种种行为，埋骨于南京城下的30多万冤魂不答应，被卷入战争的亚洲各国不答应，珍视和平、存有良知的世界人民亦不会答应。
历史犹如一面镜子，让当今中国人照见当年战争初期国家的积贫积弱，意识到国家只有．．．．富强统一才能抵御外侮强敌，民众只有爱国血性方能团结保家。近代以来，在苦难和屈辱中逐渐站立起来的中国，正在奋力实现中华民族伟大复兴，而国家强盛统一繁荣、民族团结、人民富足爱国是应有之义。
崛起的中国继承了热爱和平的传统基因，其以公祭战争死难者的方式将流血的伤疤展示于世，不仅是对保家卫国决心的庄严宣誓，也是对珍视和平的诚心呼唤。
南京每一段弹痕累累的城垣、每一寸埋骨葬魂的土地、每一条曾流血浮尸的江河，都在诉说这座古城的苦难过往。与波兰的奥斯维辛集中营、日本的广岛原子弹爆炸遗址一样，南

京大屠杀理应成为世界共同的记忆，对这场历史悲剧的祭奠应成为封存未来人道主义灾难的仪式。
（取材于2014年新华网）
1.根据“材料一”，下列设立南京大屠杀死难者国家公祭日的目的中，表述不准确的一项是（1分）
A.唤醒日本国内良知B.防止类似悲剧重演C.宣誓保家卫国决心D.呼唤珍视和平环境2.下列为“材料一”所拟定的标题，最恰当的一项是（1分）A.中国迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日B.为了历史悲剧不再重演的公祭C.南京大屠杀公祭：告慰亡灵，鞭挞侵略D.南京大屠杀公祭：以史为鉴，开创未来
3.下列“材料一”中出现的词语，对其解说不正确的一项是（1分）A.楔子：“楔”的读音为xiē。C.昭示：“昭”的读音为zhào。
材料二
英国广播公司网站6月11日发表了题为《德国和日本不一样的战争反思》的报道，BBC记者史蒂夫·埃文斯在报道中通过对比德国德累斯顿和日本长崎这两座城市的博物馆的不同描绘与诠释，思索德国和日本战争反思之不同。
德累斯顿：反思起因，让参观者自己思考
1945年2月，美丽的德累斯顿两天遭受英美空军地毯式轰炸，至少2万人丧生，如果说真有哪个地方代表着德国的受害人身份，德累斯顿当仁不让。但是，德累斯顿的博物馆内，．．．．没有受害人的感觉。
解说将德累斯顿遭受轰炸描绘为笼罩着欧洲许多城市的恐怖阴霾的一部分，包括那些被纳粹德国空军炸毁的城市，比如鹿特丹、考文垂、斯大林格勒、华沙。
今年，德累斯顿博物馆推出一项大轰炸特别展览。展览的导语说：“德累斯顿只是二战期间被摧毁的数以千计的城镇之一。二战自1939年9月1日德国入侵波兰开始，1945年5月8日德国在欧洲投降结束。”
导语还说，德累斯顿大轰炸挽救了部分生命：如果德累斯顿继续不受挑战的存在下去，那些可能被杀害的人，“包括犹太人、政治犯、劳工”。
当年，轰炸死难者的尸体在德累斯顿老市场广场火化。今天这里只有一块小小的牌匾，上面的铭文直译是“来自德国、走向世界的战争恐怖回到了我们这座城市”。粗略地意译可能应为“德国发动了战争，我们恶有恶报”。
．．．．B.罹难：“罹”的意思是“遭遇”。D.绥靖：“绥”的意思是“安抚”。

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