愿天地常生善人,愿善人常存善心,
愿善人常行善事,愿善人广布善法。
助印善书功德无量
助印善书——所作恶业,皆能消灭。
助印善书——吉神拥护,逢凶化吉。
助印善书——远离恶道,受生善道。
助印善书——愚者转智,病者转健。
助印善书——立功立德,消灾延寿。
传阅善书——普传圣道,护持正法。
传阅善书——福神护持,横逆不侵。
传阅善书——举手之劳,度人万千。
传阅善书——如同参与,普化圣工。
传阅善书——消冤解结,福禄殊胜。
宣讲善书——好人好报,吉庆满门。
宣讲善书——积福积德,鬼神卫护。
宣讲善书——开慧启智,聪明利根。
宣讲善书——常遇善缘,吉祥如意。
宣讲善书——弘扬正法,功德无量。
太上老君说常清静经
老 君 曰 :大 道 无 形 ,生 育 天 地 ;大 道 无 情 ,运 行 日 月 ;大 道 无 名 ,长 养 万 物 ;吾 不 知 其 名 ,强 名 曰 道 。夫 道 者 :有 清 有 浊 ,有 动 有 静 ;天 清 地 浊 ,天 动 地 静 。男 清 女 浊 ,男 动 女 静。降 本 流 末 ,而 生 万 物 。清 者 浊 之源 ,动 者 静 之 基 。人 能常清 静 ,天 地 悉 皆 归 。 夫 人 神 好清,而 心 扰 之 ;人 心 好 静 ,而 欲 牵之 。常 能 遣 其 欲 ,而 心 自 静 ,澄 其 心 而 神 自 清 。自 然 六 欲 不 生 ,三 毒 消 灭 。所 以 不 能 者 ,为 心 未 澄 ,欲 未 遣 也 。能 遣 之 者 ,内 观 其 心 ,心 无 其 心 ;外 观 其 形 ,形 无 其 形 ;远 观 其 物 ,物 无 其 物 。三 者 既 悟 ,唯 见 於 空 ;观 空 亦 空 ,空 无 所 空 ;所 空 既 无 ,无 无 亦 无 ;无 无 既 无 ,湛 然 常 寂 ;寂 无 所 寂 ,欲 岂 能 生 ?欲 既 不 生 ,即 是 真 静 。真 常 应 物 ,真 常 得 性 ;常 应 常 静 ,常 清 静 矣 。如 此 清 静 ,渐 入 真 道 ;既 入 真 道 ,名 为 得 道 ,虽 名 得 道 ,实 无 所 得 ;为 化 众 生 ,名 为 得 道 ;能 悟 之 者 ,可 传 圣 道 。
老 君 曰 :上 士 无 争 ,下 士 好 争 ;上 德 不 德 ,下 德 执 德 。执 著 之 者 ,不 名 道 德 。众 生 所 以 不 得 真 道 者 ,为 有 妄 心 。既 有 妄 心 ,即 惊 其 神 ;既 惊 其 神 ,即 著 万 物 ;既 著 万 物 ,即 生 贪 求 ;即 生 贪 求 ,即 是 烦 恼 。烦 恼 妄 想 ,忧 苦 身 心 。但 遭 浊 辱 。流 浪 生 死 ,常 沉 苦 海 ,永 失 真 道 。真 常 之 道 ,悟 者 自 得 ,得 悟 道 者 ,常 清 静 矣 。
仙 人 葛 翁 曰 :吾 得 真 道 ,曾 诵 此 经 万 遍 。此 经 是 天 人 所 习 ,不传 下 士 。吾 昔 受 之 于 东 华 帝 君 ,东 华 帝 君 受 之 于 金 阙 帝 君 ,金 阙 帝 君 受 之 于 西 王 母 。西 王 母 皆 口 口 相 传 ,不 记 文 字 。吾 今 于 世 ,书 而 录 之 。上 士 悟 之 ,升 为 天 官 ;中 士 修 之 ,南 宫 列 仙 ;下 士 得 之 ,在 世 长 年 。游 行 三 界 ,升 入 金 门 。
左 玄 真 人 曰 :学 道 之 士 ,持 诵 此 经 ,即 得 十 天 善 神 ,拥 护 其 神 。然 后 玉 符 保 神 ,金 液 炼 形 。形 神 俱 妙 ,与 道 合 真 。
正 一 真 人 曰 :人 家 有 此 经 ,悟 解 之 者,灾 障 不 干 ,众 圣 护 门 。神 升上 界 ,朝 拜 高 尊 。功 满 德 就 ,相 感 帝 君 。诵 持 不 退 ,身 腾 紫 云 。
太上感应篇
太 上 曰 :祸 福 无 门 ,惟 人 自 召 。善 恶 之 报 ,如 影 随 形 。是 以 天 地 有 司 过 之 神 。依 人 所 犯 轻重 ,以 夺 人 算 。算 减 则 贫 耗 ,多 逢 忧患 。人 皆 恶 之 ,刑 祸 随 之 ,吉 庆 避 之 ,恶 星灾 之 。算 尽 则 死 。又 有 三 台 北 斗 神 君 ,在 人 头 上 ,录 人 罪 恶 ,夺 其 纪 算 。又 有 三 尸 神 ,在 人 身 中,每 到 庚 申 日 ,辄 上 诣 天 曹 ,言 人 罪 过 。月 晦 之 日 ,灶 神 亦 然 。凡 人 有 过 ,大 则 夺 纪 ,小 则 夺 算 。其 过 大 小 ,有 数 百 事 。欲 求 长 生 者 ,先 须 避 之 。是 道 则 进 ,非 道 则 退 ;不 履 邪 径 ,不 欺 暗 室 ;积 德 累 功 ,慈 心 于 物 ;忠 孝 友 悌 ,正 己 化 人 ;矜 孤 恤 寡 ,敬 老 怀 幼 ;昆 虫 草 木 ,犹 不 可 伤 ;宜 悯 人 之 凶 ,乐 人 之 善 ;济 人 之 急 ,救 人 之 危 ;见 人 之 得 ,如 己 之 得 ;见 人 之 失 ,如 己 之 失 ;不 彰 人 短 ,不 炫 己 长 ;遏 恶 扬 善 ,推 多 取 少 ;受 辱 不 怨 ,受 宠 若 惊 ;施 恩 不 求 报 ,与 人 不 追 悔 。所 谓 善 人 ,人 皆 敬 之 ,天 道 佑 之 ,福 禄 随 之 ,众 邪 远 之 ,神 灵 卫 之 ,所 作 必 成 ,神 仙 可 冀 。欲 求 天 仙 者 ,当 立 一 千 三 百 善 。欲 求 地 仙 者 ,当 立 三 百 善 。
苟 或 非 义 而 动 ,背 理 而 行 ;以 恶 为 能 ,忍 作 残 害 ;阴 贼 良 善 ,暗 侮 君 亲 ;慢 其 先 生 ,叛 其 所 事 ;诳 诸 无 识 ,谤 诸 同 学 ;虚 诬 诈 伪 ,攻 讦 宗 亲 ;刚 强 不 仁 ,很 戾 自 用 ;是 非 不 当 ,向 背 乖 宜 ;虐 下 取 功 ,谄 上 希 旨 ;受 恩 不 感 ,念 怨 不 休 ;轻 蔑 天 民 ,扰 乱 国 政 ;赏 及 非 义 ,刑 及 无 辜 ;杀 人 取 财 ,倾 人 取 位 ;诛 降 戮 服 ,贬 正 排 贤 ;陵 孤 逼 寡 ,弃 法 受 赂 ;以 直 为 曲 ,以 曲 为 直 ;入 轻 为 重 ,见 杀 加 怒 ;知 过 不 改 ,知 善 不 为 ;自 罪 引 他 ,壅 塞 方 术 ;讪 谤 圣 贤 ,侵 陵 道 德 ;射 飞 逐 走 ,发 蛰 惊 栖 ;填 穴 覆 巢 ,伤 胎 破 卵 ;愿 人 有 失 ,毁 人 成 功 ;危 人 自 安 ,减 人 自 益 ;以 恶 易 好 ,以 私 废 公 ;窃 人 之 能 ,蔽 人 之 善 ;形 人 之 丑 ,讦 人 之 私 ;耗 人 货 财 ,离 人 骨 肉 ;侵 人 所 爱 ,助 人 为 非 ;逞 志 作 威 ,辱 人 求 胜 ;败 人 苗 稼 ,破 人 婚 姻 ;苟 富 而 骄 ,苟 免 无 耻 ;认 恩 推 过 ,嫁 祸 卖 恶 ; 沽 买 虚 誉 ,包 贮 险 心 ;挫 人 所 长 ,护 己 所 短 ;乘 威 迫 胁 ,纵 暴 杀 伤 ;无 故 剪 裁 ,非 礼 烹 宰 ;散 弃 五 谷 ,劳 扰 众 生 ;破 人 之 家 ,取 其 财 宝 ;决 水 放 火 ,以 害 民 居 ;紊 乱 规 模 ,以 败 人 功 ;损 人 器 物 ,以 穷 人 用 ;见 他 荣 贵 ,愿 他 流 贬 ;见 他 富 有 ,愿 他 破 散 ;见 他 色 美 ,起 心 私 之 ;负 他 货 财 ,愿 他 身 死 ;干 求 不 遂 ,便 生 咒 恨 ;见 他 失 便 ,便 说 他 过 ;见 他 体 相 不 具 而 笑 之 ,见 他 才 能 可 称 而 抑 之 ;埋 蛊 厌 人 ,用 药 杀 树 ;恚 怒 师 傅 ,抵 触 父 兄 ;强 取 强 求 ,好 侵 好 夺 ;虏 掠 致 富 ,巧 诈 求 迁 ;赏 罚 不 平 ,逸 乐 过 节 ;苛 虐 其 下 ,恐 吓 于 他 ;怨 天 尤 人 ,诃 风 骂 雨 ;斗 合 争 讼 ,妄 逐 朋 党 ;用 妻 妾 语 ,违 父 母 训 ;得 新 忘 故 ,口 是 心 非 ;贪 冒 于 财 ,欺 罔 其 上 ;造 作 恶 语 ,谗 毁 平 人 ;毁 人 称 直 ,骂 神 称 正 ;弃 顺 效 逆 ,背 亲 向 疏 ;指 天 地 以 证 鄙 怀 ,引 神 明 而 鉴 猥 事 ;施 与 后 悔 ,假 借 不 还 ;分 外 营 求 ,力 上 施 设 ;淫 欲 过 度 ,心 毒 貌 慈 ;秽 食 餧 人 ,左 道 惑 众 ;短 尺 狭 度 ,轻 秤 小 升 ;以 伪 杂 真 ,采 取 奸 利 ;压 良 为 贱 ,谩 蓦 愚 人 ;贪 婪 无 厌 ,咒 诅 求 直 ;嗜 酒 悖 乱 ,骨 肉 忿 争 ;男 不 忠 良 ,女 不 柔 顺 ;不 和 其 室 ,不 敬 其 夫 ;每 好 矜 夸 ,常 行 妒 忌 ;无 行 于 妻 子 ,失 礼 于 舅 姑 ;轻 慢 先 灵 ,违 逆 上 命 ;作 为 无 益 ,怀 挟 外 心 ;自 咒 咒 他 ,偏 憎 偏 爱 ;越 井 越 灶 ,跳 食 跳 人 ;损 子 堕 胎 ,行 多 隐 僻 ;晦 腊 歌 舞 ,朔 旦 号 怒 ;对 北 涕 唾 及 溺 ,对 灶 吟 咏 及 哭 ;又 以 灶 火 烧 香 ,秽 柴 作 食 ;夜 起 裸 露 ,八 节 行 刑 ;唾 流 星 ,指 虹 霓 ;辄 指 三 光 ,久 视 日 月 ;春 月 燎 猎 ,对 北 恶 骂 ;无 故 杀 龟 打 蛇 :如 是 等 罪 ,司 命 随 其 轻 重 ,夺 其 纪 算 ,算 尽 则 死 。死 有 馀 责 ,乃 殃 及 子 孙 。又 ,诸 横 取 人 财 者 ,乃 计 其 妻 子 家 口 以 当 之 ,渐 至 死 丧 。若 不 死 丧 ,则 有 水 火 、盗 贼 、遗 亡 器 物 、疾 病 、口 舌 诸 事 ,以 当 妄 取 之 直 。又, 枉 杀 人 者 ,是 易 刀 兵 而 相 杀 也 。取 非 义 之 财 者 ,譬 如 漏 脯 救 饥 ,鸩 酒 止 渴 。非 不 暂 饱 ,死 亦 及 之 。
夫 心 起 于 善 ,善 虽 未 为 ,而 吉 神 已 随 之 。或 心 起 于 恶 , 恶 虽 未 为 ,而 凶 神 已 随 之 。其 有 曾 行 恶 事 ,后 自 改 悔 ,诸 恶 莫 作 ,众 善 奉 行 。久 久 必 获 吉 庆 ,所 谓 转 祸 为 福 也 。故 吉 人 语 善 、视 善 、行 善 ,一 日 有 三 善 ,三 年 天 必 降 之 福 ;凶 人 语 恶 、 视 恶 、 行 恶 , 一 日 有 三 恶 ,三 年 天 必 降 之 祸 ,胡 不 勉 而 行 之 。
太上老君说百病崇百药经
老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之,故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也。喜怒无常是一病,忘义取利是一病,好色坏德是一病,专心系爱是一病,憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,毁人自誉是一病,擅变自可是一病,轻口喜言是一病,快意逐非是一病,以智轻人是一病,乘权纵横是一病,非人自是是一病,侮易孤弱是一病,以力胜人是一病,贷不念偿是一病,威势自胁是一病,语欲胜人是一病,曲人自直是一病,以直伤人是一病,恶人自喜是一病,喜怒自伐是一病,愚人自贤是一病,以功自与是一病,名人有非是一病,以劳自怨是一病,以虚为实是一病,喜说人过是一病,以富骄人是一病,以贵轻人是一病,以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病,谗人求媚是一病,以德自显是一病,败人成功是一病,以私乱公是一病,好自掩意是一病,危人自安是一病,阴阳嫉妒是一病,激厉旁悖是一病,多憎少爱是一病,评论是非是一病,推负着人是一病,文拒钩锡是一病,持人长短是一病,假人自信是一病,施人望报是一病,无施责人是一病,与人追悔是一病,好自怨诤是一病,骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,以贤喷嗃是一病,追念旧恶是一病,不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,投书败人是一病,谈愚痴人是一病,烦苛轻躁是一病,摘捶无理是一病,好自作正是一病,多疑少信是一病,笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,丑言恶语是一病,轻易老少是一病,恶态丑对是一病,了戾自用是一病,好喜嗜笑是一病,喜禁固人是一病,诡谲谀谄是一病,嗜得怀诈是一病,两舌无信是一病,乘酒歌横是一病,骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,教人堕胎是一病,干预人事是一病,孔穴窥视是一病,借不念还是一病,负债逃窃是一病,背向异辞是一病,喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,故迷误人是一病,探巢破卵是一病,刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,笑盲聋喑是一病,教人嫁娶是一病,教人摘捶是一病,教人作恶是一病,含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,见便欲得是一病,强夺人物是一病。
老君曰:能念除此百病,则无灾累,痛疾自愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。老君曰:古之圣人,其于善也,无小而不得;其于恶也,无微而不改;而能行之,可谓饵药焉。所谓百药者:体弱性柔是一药,行宽心和是一药,动静有礼是一药,起居有度是一药,近德远色是一药,除去欲心是一药,推分引义是一药,不取非分是一药,虽憎犹爱是一药,好相申用是一药,为人愿福是一药,救祸济难是一药,教化愚敝是一药,谏正邪乱是一药,戒敕童蒙是一药,开导迷误是一药,扶接老弱是一药,以力助人是一药,与穷恤寡是一药,矜贫救厄是一药,位高下士是一药,语言谦逊是一药,恭敬卑微是一药,不负宿债是一药,憨慰笃信是一药,质言端悫是一药,推直引曲是一药,不争是非是一药,逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,推善隐恶是一药,推好取丑是一药,推多取少是一药,称叹贤良是一药,见贤自省是一药,不自彰显是一药,推功引苦是一药,不自伐善是一药,不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,怀实信厚是一药,覆蔽阴恶是一药,富有假乞是一药,崇进胜己是一药,安贫不怨是一药,不自尊大是一药,好成人功是一药,不好阴私是一药,得失自欢是一药,阴德树恩是一药,生不骂詈是一药,不评论人是一药,好言善语是一药,灾病自咎是一药,苦不假推是一药,施不望报是一药,不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,心平意宁是一药,心静意定是一药,不念旧恶是一药,匡邪弼恶是一药,听谏受化是一药,不干预人是一药,忿怒自制是一药,解散思虑是一药,尊奉老者是一药,闭门恭肃是一药,内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,清廉守份是一药,好饮食人是一药,助人执忠是一药,救日月蚀是一药,远嫌避疑是一药,恬惔宽舒是一药,尊奉圣制是一药,思神念道是一药,宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,恬惔无欲是一药,仁顺谦让是一药,好生恶杀是一药,不多聚财是一药,不犯禁忌是一药,廉洁忠信是一药,不多贪财是一药,不烧山木是一药,空车助载是一药,直谏忠信是一药,喜人有德是一药,赴与穷乏是一药,代老负担是一药,除情去爱是一药,慈心悯念是一药,好称人善是一药,因富而施是一药,因贵为惠是一药。
老君曰:此为百药也。人有疾病,皆有过恶,阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神,致魂逝魄丧,不在形中,体肌空虚,精气不守,故风寒恶气得中之。是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利;度形而衣,量分而食;虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢犯非;是以外无残暴,内无疾痛。可不慎之焉!