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广州古代城市空间结构形态演进对—个客体进化过程的研究，首先离不开整理、归纳、分析既成的事实。广州古代城市发展时间漫长并且相对稳定，如何对其沿革分类，是历史研究首先面临的问题。其实，这一问题并不是只有历史性城市才有，因为多数城市都是历史的产物，其发展总是以原有形态为基础，并在一个相当长的时间跨度内逐渐形成的。一般来说，同时代的城市有较多类似的特征。以历史起源为依据，以演化变迁为标准的分类，可按其时段归属找到时间坐标，有助于人们对城市形态的认识，但是也没有公认·致的断代法。如西方规划理论界加列尔和埃斯纳在《城市的形态》一书中按时间顺序将城市形态划分为五个历史时期：城市化的黎明、古典城市、中世纪城市、新古典城市、工业城市；挪威诺·舒尔茨则运用现象学、建筑学、形态学等观点，将人类的生存场所—聚落形态划分为十一个时期：古埃及、古希腊、古罗马、早期基督教、罗马风、哥特、文艺复兴、手法主义、巴洛克、启蒙运动、功能主义和多元论；另一位杰出的城市规划理论家、城市社会学家刘易斯·芒福德则从“有机生长论”的视角提出了城市形态发展的六个时期：生态城市、城市、大城市，特大城市、“暴君城”、“内克罗城”(即—一个死亡的城市。我国胡俊先生对中国古代城市的发展作了四个分期：城市要素初步出现、城市总体结构松散的雏形时期(商以前；以城郭制、高台式王城制和市坊性郭城为主要特征的古典城市发展时期(西周战国；以套城制、礼制主体结构、严整里坊为特征的中期(秦汉至隋唐时期；以城厢制、礼制主体结构、统一街巷体系为特征的后期(宋代以后。本书对广州古代城市空间结构形态的发展分期，引入了“原型”理论的观点。“原型”又译作“原始模型”，从表象上来看，呈现在我们面前的城市形态是林林总总、千变万化的，逐一剖析认识显然十分不易，然而当代结构主义人类学研究成果告诉我们，如果能透过繁复庞杂、纷陈错综的种种表象，楔入客体的深层结构历时性维度上的原型，会大人有助于我们从本质上去认识并阐释客体。一位心理学家曾说，“与集体无意识的思想不可分割的原型指的是心理中明确的，臣式的存在，它们总是到处寻求表现”。通过对广州古代城市空间结构形态深层文化原型的考察，广州古代城市空间
结构形态可以划分为四个阶段：西城东郭，体现宗族礼制的南越国都城的城市空间结构形态；坐北朝南，体现皇权礼制的隋唐时期的城市空间结构形态；三城并立，以统一水道、商业街巾体系为特征的宋代城市空间结构形态；体现整体环境观的“六脉皆通海，青山半人城”和体现“白云越秀翠城邑，三塔三关锁珠汀”的环境意象的明清城市空间结构形态。第一节西城东郭，体现宗族礼制的南越国都城的城市空间结构形态从历史上看，黄河流域的城市发展要早一些。经历了奴隶制的夏、商、周三代，国家、城市已经出现，特别是经过春秋战国时期的发展，城市已达相当的水平。随着封建土地所有制的确立和手工业、商业的发展，城市规模扩大，商业繁荣，城市文化空前活跃，反映在城市形态方面主要有城墙的普遍修筑，并且在“城”与“郭”的组合关系上有了某种特定形制，出现了较大规模的宫殿建筑群和高台建筑。从中国城市的发展史上来看，春秋战同时期是一次大发展时期。在岭南地区，这一时期处于“火耕水耨”的原始社会末期。秦统一六国后，建立厂中国历史上第一个中央集权的国家，岭南地区首次纳入中央行政版图，设南海郡，郡治番禺。广州由一个原始的居民点逐渐演化，城市正式出现了。秦历十五年而亡，刘邦经多年的战争之后建立了汉朝。由于长期的战乱，中原经济受到很大的破坏，人口锐减，直到汉景帝时才逐渐恢复起来。但是从整体上来看汉代处于封建社会的上升期，社会生产力的发展使城市建设水平显著提高，西汉时期都城长安建造了大规模的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿，当时长安城的面积约为4世纪罗马城的二倍牛。到汉武帝时，北方陆上开辟了“丝绸之路”，商业得到很大发展，出现了许多商业都会，古广

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