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2016-2017上潼阳中学高一年级语文周练（三）

一、诗歌赏析：

天末怀李白（杜甫）

凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汩罗。

[注]李白流放夜郎，途中要经过汩罗江。

1、有关诗的解说，不正确的一项是（   ）
A、首句是说边塞已刮起了秋风，君子，指李白。
B、颔联中的“鸿雁”代指信使，古时传说鸿雁能传书。
C、颈联中的“魑魅”喻指奸邪小人，“喜人过”的意思是说喜欢人们犯错误。
D、尾句想象李白与屈原叙谈并作诗投赠。 
2、对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）
A、首联以秋风起兴，使全诗因而笼罩在一层悲愁之中。
B、颔联委婉地表达了愿李白早日从流放地归来，莫流连于山水的希望。
C、“憎”、“喜”在议论中饱含了情韵和哲理，意味深长。
D、诗由秋风感兴而怀念友人，感情强烈，但表达上决非一泻千里，而是低回婉转，富有感染力。

二．阅读下面一首诗，然后回答问题。

咏　柳

曾　巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。[来源:Z,xx,k.Com]

(1)这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请分析其寓意？(2分)

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(2)第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于诗歌也可通。你觉得哪一种更好些？请简述理由。(2分)

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________________________________________________________________________[来源:学&科&网Z&X&X&K][来源:学科网ZXXK]

三、阅读下面文段，完成16—21题。

①秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人的干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。

②富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多与劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得还是不值得。

③到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么。我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！

④再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。

⑤但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷。怀恨我的人，也可幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷演出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。

⑥在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！

1.文中“干瘪的谷粒”指什么？（3分）

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2.如何理解“我”的欢乐是“又酸又苦”？（3分）

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3.文中“我”捧着“干瘪的谷粒”为什么没有灰心和丧气？（4分）

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四、阅读下面文字，完成1~3题。

   “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

   不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

    真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。