精神贵族王阳明的俗世传奇
作者：叶雷
来源：《闽南风》2012年第10期

        各种文章都说，中国历史上立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半，曾国藩是半个没有争议，王阳明是其中的一个也没有争议，至于另一个，有的说是孔子，有的说是诸葛亮。王阳明这个唯一没有争议的圣人，究竟有着怎样的俗世人生呢？雾满拦江的《神奇圣人王阳明》一书，是可以一读的。

        俗话说，异人有异相。在一代圣人王阳明可以追溯的家史上，王纲不仅自幼聪明绝顶，而且还有驻颜之术，到了七十岁还是小伙子的童颜。王纲的儿子王彦达，王彦达的儿子王与准，王与准的儿子王杰，王杰的儿子王伦，王伦的儿子王华，王华的儿子王云，也就是后来的王守仁、王阳明，都是禀赋异常。王阳明，据说母体怀胎十四个月还不愿出来，到了五岁还是个哑巴。幸亏遇到了一个和尚，王云啊王云，云就是说啊，起名叫说，这让他怎么说话。于是王家赶快给孩子改名，名字一改定，一代旷世大儒王阳明就开口说话了。

        王家的聪明，属于中国人的小聪明，说穿了就是吃孔子的旧馒头混日子，和方仲永差不多，年幼的时候表现的很突出，慢慢也就泯于众人，原因就是没有创新能力。已经官至吏部尚书的王华，沉浸官场自然体会不到这一点，而王伦则充满了前忧。王阳明的遗传基因在那，十一岁就能写出“醉倚妙高台上月，玉箫吹彻同龙眠”的漂亮诗句，王伦的担忧更甚，于是出钱请了个道士，在路上拦住王阳明，非要给他看面相：王阳明啊，你胡子长到领口处，学问才能登堂入室，入圣境；胡子长到两乳，才有可能建立自己的思想体系，结圣胎；胡子过了肚脐眼，才能够学以致用，圣果圆。

        品味道士的话很长一段时间后，王阳明开窍了：“登第巩未为第一等事，或读书学圣贤耳。”还是要读书，学圣贤，建立自己的思想体系，才有核心的竞争力。这样才有后来的“致良知”、“心学”。今天，我们再看“致良知”，已经不能继续纠结于“良知即是天理”的只言片语，而要取其“知行合一”的精华，所谓的“致良知”，“良知并不是智慧，致良知更不是思想，思想与智慧，是指你不断地努力，让自己达到良知境界的思维过程，即，思考的过程才是思想”，这是雾满拦江在《神奇圣人王阳明》一书中的经典总结。他的“心学”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“天下无心外之物”，恐怕也不能仅仅用主观唯心主义来批判了，该更多地从“人与自然”的角度去思考，该从逻辑的角度思考人生的课题：我存在吗？别人存在吗？我感受到这个外部世界真的存在吗？

        官员的特权多，做官是会上瘾的。虽认为科举登第非第一等事，但在父亲王华的影响下，王阳明还是乐于走这条路的。21岁，在浙江参加乡试，竟然榜上无名，主考官李东阳忽悠王阳明，不妨写个状元赋留待下次中状元，毕竟年轻，王阳明便煞有其事地写了起来，于是有了传说中的《来科状元赋》，震惊在场官员，惊叫“天才！天才！”可惜，《来科状元赋》已经失传，我们无法目睹美文了。就这样，直到28岁才中了个进士，还是二甲第七，当然也就从此踏入了朝廷的命官系列。

        王阳明当官，历经成化、弘治、正德、嘉靖四个皇帝，目睹政治黑暗，民生疾苦，其实也没啥政绩，就是做了两件事。一是“破山中贼”，镇压人民革命，二是“破心中贼”，用宋明理学愚民。刚刚当上官的这年，就因为舞弊案被免职。不过好在第二年就被“带病提拔”，成了刑部云南清吏司的司长，后来又多次被谪被贬，但中国的官，自古以来就具有超稳定性，王阳明并没有因此而毁了仕途，反而官越做越大，直到兵部尚书。王阳明之所以被曾国藩、蒋介石等奉为导师，学问其实只是一方面，手拿屠刀口念儒经、当着牧师做刽子手才是更重要的一方面。他血腥镇压广西大藤峡、八寨瑶、壮各族人民的起义；宁王叛乱，先是躲避，企图“事不关己高高挂起”，被挟持平乱，手段也是十分奸巧，十四天就搞定，杀了宁王不说，还逼得自己暗恋的师妹跳江自杀。最后的结局，也好不到哪里去，“百战归来一病身，可看时事更愁人”，死在了回师的路上。