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声律发蒙
（编著：明·杨林兰）

声律发蒙叙
昔苏长公云：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”盖高风亮节卓立于当世，斯流风余韵昭著于来兹，古今人未尝不相及也。考滇南杨林兰先生者，自幼闭户潜修，读书好道，不求闻达于当世，惟以诗酒琴棋自娱性天，风月自适。使其出而有为，当与刘诚意、宋景濂后先继美，树丰功而赞伟业，何自甘蠖屈为也。殆孟子所谓天民者也，必世主之见求，方出就而有为，是莘野南阳待聘之意也。先生文甚夥，奈明末屡经兵燹，残缺不全，传写多讹。惟《发蒙》一书，切于幼学，吟诵之下，恍觉景物山川，皆成佳趣；庙堂经济，如在目前。学者童而习之，便不至白首茫然也。夫地以人名，人以地限，纵有博学奇才，湮没无从表见者，不可胜道，先生之《发蒙》虽云小技，即一斑以窥全豹，而先生生平亦借此略见其大概矣。昔人谓李邺侯披一品衣，不改神仙丰度，今观先生文，言言珠玑，句句琳琅，是又以经纶雷雨之才，而具神仙丰度者也。嗟乎！庙堂草野，出处虽有二致；兼善独善，显晦原归一途。先生虽不仕于当时，其永传于后世也，苏子之言，不于此信不诬也哉！
乾隆辛酉元日翰林院编修督学云南使者乌程孙人龙题书。
序
声律发蒙，为塾师课童蒙之本，所在皆有其书。南海谭叔裕言曾见有元人板本，与今坊本相同，则其由来

已久。余见乌程孙端人学使所刊嵩明兰止庵茂本，其用韵以东钟山寒合部，似遵洪武正韵，殆于元人旧帙有所增损也。此外又见有所谓对类对歌者、蒙习对歌者、启蒙韵学者，或题为汤若士显祖，为李九我廷机，为昆明程云九振鹏，章句繁简略殊，展辞无不沿袭，则又辗转增损，意或坊肆为之而托名诸人也与。
剑川赵藩。
一东钟
天对日，雨对风。九夏对三冬。祥云对瑞雪，滴露对垂虹。杨柳池塘风淡淡，梨花院落月溶溶。天高地迥，水阔山重。云深雾暝，露重霜浓。月楼三弄角，烟寺五更钟。画阁晴春帘卷翠，玉堂清夜烛摇红。诗酒琴棋，功名外清闲富贵；风花雪月，笑谈间散淡疏慵。
碧天云，沧海月。玉井冰，瑶池雪。心地圆明，性天澄澈。树正影无偏，源清流自洁。睡爱珊瑚枕面凹，醉嫌琥珀杯心凸。星拱北，斗柄东。探虎穴，步蟾宫。日乌月兔，风虎云龙。皓齿歌金缕，红妆捧玉钟。风弄竹声金琐碎，月移花影玉玲珑。天水相涵，单舸撑来明镜里；云山掩映，群鸦飞入画图中。
•步蟾宫：晋卻诜举贤良对策列最优，自谓“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。故后称登科为折桂。由于传说月宫有桂树、蟾蜍，故又称登第者为步蟾宫。日乌月兔：旧时称日为金乌，月为玉兔。风虎云龙：《易》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”后以风虎云龙指明君贤臣的意气相投。金缕：曲调名。宋梅尧臣《一日曲》诗：“东风若见郎，重为歌金缕。”琐碎：琐屑、零碎。唐韩愈《城南联句》诗：“竹影金琐碎，泉音玉淙琤。”

二支思

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