马克思主义哲学观之真善美的统一

文/贾秀秀

【摘 要】现实的人是集知、情、意于一体的人，人类在整个社会历史发展过程中的活动是求真、求善、求美的活动。真、善、美三者之间既相对独立，又内在地统一于人类的实践活动之中，通过对真善美三者关系的深刻把握可以更好地理解马克思主义哲学中真、善、美以及真、善、美的统一对于人类自由的意义。

【期刊名称】美与时代（下旬刊）

【年(卷),期】2014(000)004

【总页数】3

【关键词】真善美；马克思主义哲学；人类自由；社会历史

真善美的相互关系

真、善、美体现了人的不同活动所追求的不同目标，三者都是对人类的终极关怀的体现。真、善、美三者之间是相互区别同时又有着非常密切的联系，集中体现了马克思主义的对立统一的哲学观。

真、善、美三者之间的区别是很明显的，其中“真”主要是一种基于人类生活的人对世界的理论的、逻辑的把握，具有理论性、逻辑性、客观性和规律性，它是人类的一种认知活动，是以理论体系的方式达到的主体与客体的内在统一。例如，科学实践活动主要就是求真的活动，它力求准确、客观、明晰化、概念化，体现了人类对于真理的追求，认识真理和把握真理可以更好地在遵循客观规律的基础上为人类造福。而善是以人类的行为作为价值指向的，它是一种合目的性与合规律性的实践活动。善侧重对人的行为方面的评价与把握，是以人的价值目标为目的的活动，其中运用了人的价值尺度和评价标准。例如，道德、习俗等就是以人的价值尺度为出发点，可以规范人类的实践活动，可以使得人际关系更加和谐，可以使社会按照正常的秩序运行。此外人类求美的实践活动还塑造了美的艺术形象和作品，以生动、具体的美感形象勾画出了一个审美观照的世界。求美主要是满足人的自身创造性才能的发挥以求得无限目的，而人类在现实活动中只能获得有限目的，只有在精神创造领域才能求得无限目的，求美就属于精神创造领域的活动。真、善、美的相互关系主要体现在以下三点。

第一，善、美包含着真。因为求善，求美都不能违背客观事物的客观规律，只有在遵循客观规律的基础之上才能更好地去求善，而这个客观规律就体现了真[1]。只有在求真的基础上求善才能更好地实现善，才能避免盲目性、片面性和主观性。在现实生活中有很多人善心做了坏事，就是因为没有把握真。例如捐款给贫困地区结果被别有用心的人所欺骗，这些人以做好事为名义聚敛钱财去做坏事，此时如果不去求真理，弄清事实，那么在这种情况下善也就有了盲目性和主观性，因此善包含着真，求真的目的也在于更好地去实现善，人类求善的价值判断也包含着客观真理性的内容。求美也不能离开真。美虽然是通过创造生动具体的艺术形象再现和反映现实生活，即“艺术形象是反应现实的形式……艺术作为一种认知活动，即作为一种反应现实、研究现实的规律并利用已获得的关于世界的知识以达到改造世界的目的的活动”[2]。因此求美离不开现实生活和客观规律，现实生活也是艺术和美的源泉，同时美的形象和内容也包含着真情、真理，具有客观性和规律性。古今中外的大艺术家的作品也是取材于生活但是又高于生活，是在现实基础上经过主观加工的结果，因为“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”[3]这就是说主观性的内容实质上包含着客观性内容，必然是对客观世界的反映，意识来源于物质，而美的艺术形象同时也必然包含着客观规律性、特殊性和普遍性，因此，求美也必然包含着求真，美中包含着真。