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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 南北朝乐府民歌之比较
作者：卫倩倩
来源：《青年文学家》2019年第27期
摘;要：南北朝乐府民歌是我国诗歌文化发展的一个重要阶段，以集中形式出现的人民口头创作，大大促进了中国诗歌历史发展。南北朝时期的乐府民歌，客观反映了当时的社会现状，在逐步发展中形成了一种新的艺术形式和风格，主要是以短小篇幅为主，体裁内容多为叙事抒情。尽管南北朝乐府民歌属于同一时期产物，但由于当时南北长期对峙，彼此之间的政治、文化、风俗和自然环境有着明显的差异，在也一定程度上决定了南北朝乐府民歌不同的情感色彩。本文就南北朝乐府民歌之间的不同进行对比分析，结合当时的社会现状，客观阐述两者之间不同的艺术风格与特色内容，以期为后续研究提供参考。关键词：南北朝;乐府民歌;艺术风格
作者简介：卫倩倩，女，汉族，河南三门峡人，三门峡职业技术学院助教，河南大学文学硕士，主要从事中国古代文学教学与理论研究。[中图分类号]：I206;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019） -27-0-02 南北朝乐府民歌的形成环境不同，不同地域的风俗习惯、自然环境、政治环境和文化环境，造就了更具特色的乐府民歌。南北朝的乐府民歌在中国诗歌史发展中占据重要地位，留下了浓墨重彩的一笔。南北朝乐府民歌中有很多名篇人尽皆知，如《木兰诗》、《西洲曲》等，得到了大量学者的高度关注和研究。关于南北朝乐府民歌相关研究较为丰富，出现了很多专门性论述，随后在上个世纪五六十年代关于乐府诗集研究达到了高潮。一个时代有着一个时代的反应，也有着一个时代的特色文学。研究南北朝乐府民歌的论著同样受到不同时代所影响，有很多鲜明特色观点，也有很多有失偏颇的观点。所以，南北朝乐府民歌中还有很大的研究价值，需要进一步拓宽研究深度和广度，挖掘潜在价值，对于了解当时的时代发展具有积极意义。
一、南北朝乐府民歌概述
东晋后，出现了宋、齐、梁、陈四国，这四国地处南方，史称南朝;北魏、北齐和北周地处北方，史称北朝。南北朝的乐府民歌风格特色不同，在中国诗歌史发展中做出了重要的贡献。南朝的乐府民歌，主要是以西曲歌和吴声歌为主，其中西曲歌是长江中游与汉水流域广泛流传的民歌，而吴声歌则是流传在长江下游地区的民歌，代表作包括《子夜四时歌》、《子夜歌》、《读曲歌》等作品[1]。南朝乐府民歌内容主要是以反应男女之间爱情古诗为主，体裁范围狭窄，还有很多不健康的内容，带有一定的奢靡内容。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 北朝乐府民歌中现存的诗歌中，数量尽管远远不及南朝，但是却更加真实、客观的反映现实生活，诗歌风格相较于吴声歌与西曲歌而言更加质朴，贴近人民实际生活。《木兰诗》作为北朝乐府民歌的代表作，与《孔雀东南飞》和合称为我国诗歌史上的双壁，交相辉映，异曲同工。《木兰诗》通过巧妙的民歌表现手法，通过排比、比喻、设问与对偶等修辞手法，塑造更加鲜明的人物形象，诗歌主题内容鲜明。乐府民歌内容结构完整，情节曲折，带有浓厚的民歌色彩，是人们口口相传的民歌[2]。由于南北朝乐府民歌风格特色，尽管是同一时代的产物，但是由于南北朝长期对峙，受到不同地区的民俗文化、经济、政治和自然环境等因素影响，导致南北朝民歌各自不同的艺术风格与情调色彩。二、南北朝乐府民歌差异分析（一）南朝乐府民歌
南朝的乐府民歌诞生于长江流域，地域物产丰饶，气候湿润，当地居民热烈而浪漫，更加倾向于享受生活，民歌具有优美艳丽的艺术特点。江南是南朝经济重心地带，城池繁荣，居民生活富饶。魏晋南北朝是一个思想开放的时代，对于情感色调关注度较高。而北朝没有湿润的气候和浓郁的植被，景观细节变化缺失[3]。但是，在单调的自然环境中，彰显景观的崇高、扩大。北方地区人民性格豪放、心胸扩大，多数民歌诞生在少数民族群落，多以游牧为主，并不像是农业生产生活方式更加稳定，有耕耘有收获，变化更为丰富多样。不同的部落之间有着不同的文化风俗，崇拜力量。也正是这种生活环境，与敌人残酷斗争中塑造了民族强悍气质。南朝的民歌多数保存在《预付实际·清商曲辞》中，表现为西曲和吴歌两种。现存的南朝乐府民歌大概有500多首，其中当属《西洲曲》最具代表性，乐府民歌多为抒情诗篇，成为了南朝乐府民歌的代表作。《西洲曲》中描述了一位少女从初春到深秋，对钟爱之人的思念和关怀，是各种充斥着浓厚的感情色彩与生活气息，从侧面揭示了更具特色的写作技巧[4]。从折梅的早春到鸿飞深秋，下西州寄梅，在春、夏、秋不同季节表露不同的细节，丛中流露出少女对钟爱之人的四年知情，通过不同季节景物来烘托情境，将景观和动作巧妙结合，无形中彰显女子的一腔深情。民歌手法在使用中，多用“梅、门和莲”等重字，钩句“树下即门前，门中露翠细”，顶针“低头弄莲子，莲子清如水”，诸如此类的情意绵绵，形成了一气呵成的绵长情韵。
南朝的乐府民歌，多以爱情为主题内容，诗歌中充斥着浪漫色彩，却很少涉及到实际生活中的社会伦理内容。诗歌中男女主人公思想爱慕，或是未被世俗道德所容的偷情，甚至很多细节中描写了妓女的生活，其中当属西曲最具代表性。这种浪漫色彩浓厚的爱情，在南朝民歌中广泛流传，这一现象很大程度上同南朝当时的社会风气相关联[5]。从诗歌中的情绪表达来看，少部分内容涉及到欢娱之辞，诗歌的主要基调是哀伤浪漫的。究其根本，是由于爱情关系是浪漫的，经常被世俗所阻隔，所以诗歌整体基调是哀伤的，空怀相思，转首负情，无形中流露出背上、哀怨的情感色彩。但是，从另一角度来看，南朝民歌中的哀伤情绪相较于欢娱情緒表现得更加明显，也更加优美动听。对于美好的事物，是容易被人破坏的，或是不被世俗所容的，如果这种人们所向往的真挚情感被破坏，会激发人们内心对美好爱情的期待和追求[6]。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn （二）北朝乐府民歌
北朝的乐府民歌先留存70余首，多留存在郭茂倩的《梁鼓角横吹曲》与《乐府诗集·横吹曲辞》中，还有少数内容收录在《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》中。鼓角横吹曲是指军乐，通常出现在娱乐和典礼等场合。即便北朝民歌数量远远少于南朝民歌，但是涉及的题材范围更广，内容质朴，贴近人们日常生活，是南朝民歌所无法媲美的。北朝民歌情感朴素，言辞豪放，塑造了更加刚健豪放的艺术风格。其中，《敕勒歌》则是歌颂北国风光，草原壮丽富饶，描写了敕勒人对家乡的热爱[7]。诗歌中开头两句，交代了敕勒川地处高大的阴山脚下，无形中烘托了草原壮阔的背景。然后，用穹庐比喻，天空如蒙古包，形成了草原无比壮阔的景象。诗歌最后三句则描写了牛羊肥壮和水草丰盛的景象，动静结合，色彩和形象相称。诗歌正片境界开阔，风格豪爽，艺术风格鲜明，受到了历史学家广泛关注和研究，直至今天仍然有着丰富的艺术内涵。
南北朝乐府民歌表达方式中，均有所应用比喻、比兴、拟人和夸张等修辞手法来表示情感思想。如，南朝乐府民歌的《西洲曲》，诗歌通篇通过比兴手法描写，如“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。”“卷帘天自高，海水摇绿空。”而北朝民歌中在两性关系中并没有很多浪漫色彩和复杂礼数，表现出大量的原始风俗内容。对于北朝人民而言，男欢女爱是一种简单的事情，并不需要遮遮掩掩、扭扭捏捏，没有等级森严的政治统治和繁文缛节，可以更加直白、坦诚的表现自身情感思想。
南朝民歌的语言，巧妙而明朗，诗歌中有着大量的双关隐语，避免过于简单直白的表现。五言四句为主，篇幅短小，诗歌整体形成一种轻松、明快的诗风。北朝民歌刚健质朴，不需要运用繁琐的修辞手法和华丽的辞藻，直接了当的表达。诗歌形式上，北朝民歌多为五言四句，其次则是七言和四言诗。
三、南北朝乐府民歌差异的历史原因
南北朝乐府民歌之所以有着明显的风格差异，很大程度上是由于历史因素导致。萧涤非先生在《汉魏六朝乐府文学史》中认为，文学是时代的客观反映，不同的时代有着不同的环境，同样有着一个时代的特色文学。而其中所说的环境，则包含社会经济、政治、文化、风俗习惯和自然环境等因素。
南朝由于东晋人口大量南迁，宋、齐、梁、陈四个王朝统治下社会相较于稳定，推动社会经济发展的同时，城池繁荣富强[8]。由于经济繁荣，社会环境稳定，人们开始高度关注文学事业，加之黄河流域浓厚的文化氛围，极大地促进了南方文化繁荣发展。从另一个角度来看，南朝社会政治制度较为黑暗，等级森严，门第观念严重。很多文人墨客出身于士族，弄月吟风、征歌逐舞是本色。南朝民歌中有大量情色、低俗的歌曲，可以更好地满足统治者统治需求。而这一阶段北朝战争四起，时局动荡，經济文化遭受严重破坏，人们日常生活艰难痛苦， 文学事业自然无法获得有利发展空间。尤其是当时文化阶层随晋南迁，五胡少数民族社会政治
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 和经济文化滞后，语言文字不同，自然缺少文学创作。而在这样的背景下，反而民间开始流传一些口头创作的歌谣，即为北朝民歌。这些民歌出自民间底层民众，所以内容更加质朴。结论：
综上所述，南北朝乐府民歌在我国诗歌史上占据重要地位，凭借了独特的艺术形式和主题内容，留下了浓墨重彩的一笔。而今天，通过对南北朝乐府民歌的研究，仍然可以从中获取有价值的养料，对于今后文学创作具有积极意义。参考文献：
[1]徐爽.魏晋南北朝民族融合与乐府民歌雅化创作[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2016，43（05）： 92-97. [2]殷杰茹.乐府官署的变革与魏晋南北朝乐府歌诗的发展[J].保定学院学报，2016，29（04）： 70-76. [3]金云霞.南北朝乐府民歌曲辞音乐性及其文学意义[J].兰台世界，2015，26（21）：107- 108. [4]王怡.魏晋南北朝女性价值认识的新视野——以《世说新语》为中心的考察[J].西南交通大学学报（社会科学版），2014，15（04）： 35-39. [5]王守荣.浅议南朝乐府民歌和北朝乐府民歌产生的社会背景和思想内容的差异性[J].中国校外教育，2013，11（25）： 14. [6]梅选智.艳曲兴于南朝