娱乐至死

定义： 娱乐至死是指现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。人们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是人们成了一个娱乐至死的物种。

评论： 我们为什么活在一个娱乐至死的时代？

黄林瑜

我们活在媒介隐喻的世界中

强大的媒体塑造了我们认识的这个世界。除了部分的生活经历，我们大部分对这个世界的认知，来自于媒体传播的内容，主要是电视还有互联网。

小时候，深受动画片《美少女战士》的毒害，坚信我有来自宇宙的神奇力量；9·11事件发生时，我心里暗自叫好，心想可恶的美国佬们总算遭报应了；看多了琼瑶剧，觉得男友若不比尔康浪漫，那恋爱还有什么意思…… 每个人都能举出一部电影、一首流行歌曲是如何影响了自己的爱情观或世界观。所以，我们认识的世界就是它本身的样子吗？还是从电视、社交媒体等媒介中呈现出来的样子呢？尼尔·波兹曼写到：“强势媒介能以一种隐喻却强大的暗示力量重新定义现实世界，真实塑造一个时代的文化精神，人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知。”

媒介形式影响内容

不同的媒介具有不同的表达方式特性，构成不同的话语结构，传播学大牛麦克。卢汉曾就此提出着名的“媒介即信息”理论。所以，强大的媒介本身对人类社会文化和认知是有着巨大影响力的。 印刷文字讲究内容上下文连贯、有逻辑、观点清晰……有时候我们写一篇好的文章常常要绞尽脑汁、费心思考、感觉比生孩子还难。印刷文字对读者也有极高的智力要求，比如理性思维、阅读理解能力、总结分析能力等等，这解释了为什么读书时我们的思维是主动的、活跃思考的状态，而看电视时和大多数上网的时候却不是如此。

电视和互联网的信息都是碎片式的，五花八门、杂乱无章地出现，为了抓住眼球而不得不呈现出娱乐的倾向。一个电视节目，如果前30秒抓不住我的眼球，我恐怕要换台了。一篇网络文章，如果标题不够吸睛，如果语句不够调侃，如果没有配图，我恐怕没有耐心读完。互联网上口语化、碎片化、只求震惊不顾逻辑和深度的文字更是比比皆是。电视和互联网媒介的特性使其带有娱乐的天性，对于任何内容都倾向于采取娱乐方式表达，否则必定在茫茫信息大海中消失，不能获得关注。

“我们的问题不在电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来。换句话说，娱乐是电视上所有话语的超意识形态。”尼尔。波兹曼写到，“人们看的以及想要看的是有动感的画面，成千上万的图片稍纵即逝却斑斓夺目。正是电视本身的这种性质决定了它必须舍弃思想，来迎合人们对视觉快感的需求，适应娱乐的发展。”

这里并不是说印刷媒体就优于电视或电子媒体，而是不同的媒介有自己独有的特点和表达方式倾向，电视电子媒体倾向于把传播内容娱乐化，纸质媒体传播更适宜于理性思考和阅读。

当今媒介主导：麻痹人的娱乐

对于观众来说，娱乐是最不需要消耗力气和思考的了。如果我失恋了，我会抱着零食窝在沙发里看一通宵的电视，然后在昏沉中睡去。电视可以给予我如同酒精一般的麻醉，抽空我的大脑，逃避那个理性世界。而长时间看电视，尤其是电视剧或者娱乐节目后，我又会感到内心无比的空虚，后悔浪费了生命。看电视的时候，我的脑子是不思考的，我的眼睛快速地扑捉五彩斑斓的动态图片，根本没有时间思考，脑子完全处于被动接受的状态。这很有趣，我记得看过的书中的原理，并时常能从生活中获得新知，看过的电视或营销号鸡汤却下一秒就忘。

尼尔·波兹曼将电视与印刷术进行对比，如此写到：”电视的思维方式与印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎；‘严肃的电视’这种表达方式是自相矛盾的；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。”

所以，一个娱乐为主导的媒体环境和文化话语体系下，出现全民娱乐、网红经济、政治娱乐化等我开头描述的怪现象也就不奇怪了，既然是玩儿，总有一些人带着一群人玩儿。那些带头的，创造了娱乐产品获得了粉丝经济中的经济利益，那些随波逐流、跟着摇旗呐喊的甘愿成为了粉丝经济中的粉丝，各自自得其乐。

娱乐有错吗？

也许有人要问，娱乐怎么了，娱乐有错吗，你BB个毛啊，那么严肃显得就你有学问是吗，信不信我扔一万个表情包砸死你？可是这种娱乐就像纵欲，玩得时候很嗨，嗨完了以后却只剩下空虚。 从人的精神需求来说，快感和精神愉悦是不一样的。娱乐使我们获得快感，却是短暂的感官或心理刺激。但我们每个人内心都有更高的精神追求，那就是求知、学习、实现自我价值和超越自我的需求。而学习向来不是一件轻轻松松就能从娱乐中获得的，而是在艰难的挣扎和斗争中实现的，而那种超越自我、获得蜕变的愉悦远远超过了电视和互联网娱乐所能给我们带来的廉价快感。转发一篇《至low逼》这样的文章带给我的片刻自我形象标榜和爽快的泄愤感，能和通过严格的时间管理和计划完成了某项充满挑战的工作带来的自信和快乐相比吗？

“教育哲学家们认为获得知识是一件困难的事情，因为其中必然有各种约束的介入。想要获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争。”尼尔·波兹曼在书中这样写到。

娱乐没有错，但是应该是生活中的小部分开胃菜，而决绝不应该成为主菜。当娱乐在媒介的强势放大作用下，成为我们生活的主要甚至几乎全部时，那么一个民族甚至人类的文化发展是令人堪忧的。“山东非法疫苗”事件就是如此，当一件严肃的新闻事件被为了博眼球和关注度的营销号转发时为什么会变得谣言四起，耸人听闻？又为何不实或者不准确信息能在朋友圈引起疯传呢？我想这跟擅长娱乐的互联网自媒体本身的特性分不开，也跟我们每个人接受社交媒体的娱乐传播方式而放弃思考的习惯分不开。在动手指转发之前，我们是否已经习惯性的不再审查、反思、论证？这些读书时我们必备的思考技能在互联网媒体中似乎不再有用处了。

“如果一个民族分心与繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的工作对话比变成了幼稚的婴儿语言。总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”尼尔·波兹曼写到。

每个人的时间成本是有限的，当你所有业余时间放在看电视剧、网络剧、娱乐节目、刷微博、刷微信上时，那么你集中精力学习的时间必然减少。这也是为什么社交媒体上、营销号上、评论里无聊、无节操、标题党、吸引眼球的文字和内容占绝大多数？因为那些综合素质高的人，一方面可能深思熟虑、谨言慎行，不随便发表言论，另一方面可能时间成本太高、太忙，没空在这里瞎玩儿。

你的时间花在哪里，决定了你的人生高度，毕竟优秀的人总是少数。所以，当我们娱乐的时候，我们看看电视，上网逛逛，当我理性思考和学习的时候，我们应该翻开书籍，从强势娱乐媒介中抽身离开。而在时间比例上，娱乐必须只能成为生活的一小部分。另外，多培养点高尚的娱乐情操吧。到底是老娘就欣赏网络上接地气、骂得痛苦、机智风趣的画风……还是我其实是个无聊和无趣的人，凡是要付出时间和精力才能取悦心灵的努力，我都懒得搞。

教育缺失

更令人担忧的是，当娱乐特性如此强大的媒体创造着我们的大众文化时，我们并不自知，反而麻木得沉浸于其中，甚至欢呼着认为无论什么内容，都应该套上电视、互联网、自媒体的模式，只有通过娱乐才是达到最有效的传播。一个营销号火了，千万个营销号站起来了；一个网红成功融资了，千万个跃跃欲试的年轻人准备好了。有多少货不重要，只要我敢秀！当我们年轻人被卷入浮躁的时代洪流当中，我们的教育却没有设置一门课程是教我们如何跳出泥潭，审视媒体环境；如何辨别和应对强势媒介愚民，保持独立思考；而是在分析大V和大号们的特点，教导如将传播效果做到最大以复制成功。

读完这本书，我最大的收获是，站在作者的肩膀上，进一步的认识了这个社会。虽然我的解读未必精准，虽然我对这个世界仍有疑问，虽然要在实践中运用这些道理仍然艰难，但我相信在超越自我的道路上， 阅读更多的书籍，将拨开我心中的迷雾，带我慢慢看清这个世界，让我在思想上更加丰满，实践上更加坚定，成为一个不缺失信仰的人！

“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” ——尼尔·波兹曼