解读贾宝玉：“多情”只是表面印象

关于贾宝玉对女孩子的态度，前人的讨论非常多，有人难免对他有些误会。比如说贾宝玉多情地喜欢着许多女孩子，也有许多的女孩子喜欢他--单用"多情"来形容贾宝玉，显然是把问题看肤浅了。我觉得鲁迅先生在《中国小说史略》里讲得非常好："宝玉亦渐长，于外昵秦钟蒋玉函，归则周旋于姊妹中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。"这里面最难做到的是"昵而敬之，恐拂其意"。除了傅家婆子所讲的烫手和避雨两件。书中的这类例子不胜枚举。在第三十九回，刘姥姥给贾母一干人说故事，说她去年冬天发现一个女孩子大雪天抽柴草，这本是刘姥姥编的，因为她见贾母和宝玉姊妹都爱听，便没得说了也要编出些话来讲。但贾宝玉听了很不放心，一直拉着刘姥姥问："那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？"刘姥姥没办法，只好继续往下编，说是他们那里的一个若玉小姐，十七岁的时候一病死了，父母为她盖了个祠堂。这若玉小姐生魂不泯，经常变了人各处闲逛。这时贾宝玉开始发痴了，想要去那里把庙修一修，装潢若玉小姐的泥像，每月给香火钱。刘姥姥顺口胡诌了地名，贾宝玉还当真打发他的小厮茗烟去找。茗烟去了一天，没有找到那个庙。回来气得说："二爷又不知看了什么书，或是听了谁的混话，信真了。"可见这对于贾宝玉来说是常事。

第十五回贾宝玉他们给秦可卿送殡，路上经过一个村庄。村里有个叫二丫头的小姑娘非常可爱，等到离开的时候，村庄的人都出来领赏，宝玉就留心在人群里找，没有见到这个二丫头，感到非常怅然。后来在车上迎面碰见二丫头，"宝玉恨不得下车跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。"第三十三回宝玉听说金钏儿投井自尽，心中五内摧伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去--这些都是贾宝玉内心的真实想法，可惜他只有一个身子，无法真的一会儿跟了这个去，一会儿跟了那个去。就像林黛玉说的，做了两个和尚了，我以后都记着你做和尚的遭数。

前面讲过第三十五回傅家两个婆子来贾府，贾宝玉听说，便忙命让她们进来。要知道他平时最厌愚男蠢女，为什么这会儿又要见傅家的婆子呢？那是因为傅家有一个小姐傅秋芳，也是个琼闺秀玉，才貌双全，宝玉虽没有亲睹，但遐思遥爱之心十分诚敬。如果不让这两个婆子进来，恐怕傅秋芳脸上不好看。然而傅秋芳自己并没有来，宝玉远远地怀着一点亲近之心，就连傅家的婆子都不敢慢待。还有第六十六回，兴儿对尤二姐尤三姐讲了贾宝玉之后，尤二姐说："可惜了一个好胎子"--大约和傅家婆子对贾宝玉的看法差不多，但尤三姐说，其实宝玉虽说行事言谈上有些女儿气，那是只在里头惯了的，若说糊涂，那些儿糊涂？她给尤二姐说，姐姐记得吗？穿孝时咱们同在一处，那天正是和尚们进来绕棺，咱们站在那里，他就站在前面挡着人，别人都说他没眼色，过后他悄悄给咱们解释说，姐姐不知道，我不是没眼色，想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐们。接下来他吃茶，姐姐又要茶，那个老婆子就拿了他的碗倒，他连忙说，我吃脏了的，另洗了再拿来。通过这两件事，尤三姐的结论是：原来他在女孩子们前不管怎样都过得去，只是不大合外人的式，所以他们不知道。所以说贾宝玉对女孩子除了亲昵，还有敬重和体贴。在他心里，女孩子是很圣洁的，宁可让和尚们的气味熏了自己，也不能熏了她们。

以上这些女孩子都是贾宝玉所不熟悉的人，那么他对熟悉的女孩子又是怎样的呢？第八回他跟晴雯说，今早上我在东府吃饭，有一碟豆腐皮包子，我想着你爱吃，和珍大奶奶说了，只说我留着晚上吃，叫人送过来的，你可吃了？晴雯说，一送了来，我便知道是我的--大家可不要小看这句话，为什么东西一送来，什么都没说，晴雯就知道是他的呢？说明以前这种事多了去，贾宝玉知道晴雯喜欢吃豆腐皮包子，无论上哪儿吃饭，只要看到这个东西，他就说自己要留着吃，让人给他送来，事实上都是给晴雯的。还有一件事情与此相似，第十九回元春从宫里赐出糖蒸酥酪来，宝玉想起袭人喜欢吃，便命给袭人留着了。这屋里谁喜欢吃什么，难为他都记得一清二楚。第二十回袭人病了，发烧躺在床上，等杂使的老婆子煎了药来，贾宝玉见袭人才出了点汗，不肯让她起来，自己端着药就枕给她吃。这样的事情除了贾宝玉，估计别的男人都做不来。谁会端药去给丫鬟吃呢？

第三十回贾宝玉误踢了袭人，袭人觉得肋下疼得心里发闹，连晚饭也没好生吃，后来睡着了梦中作痛，由不得"嗳哟"了一声，起来吐了一口痰。贾宝玉见袭人懒懒的，也睡不安稳，夜间听得"嗳哟"，就下床拿着灯来照，一看袭人吐了血，非常害怕，忙去斟了茶来，让袭人漱了口。这时书中怎么写袭人呢？"袭人知宝玉心内是不安稳的，待要不叫他伏侍，他又必不依，二则定要惊动别人，不如由他去罢，因此只在榻上由宝玉去伏侍。"于是贾宝玉伏侍了袭人一个晚上。虽说袭人受伤是他造成的，但也不一定非得由他来照顾袭人呀。如果换了别人，大不了找另一个丫鬟来照顾她罢了。第五十一回晴雯着了凉，请医生开药后，贾宝玉看见药方上有枳实、麻黄，就说："该死，该死，他拿着女孩儿们也象我们一样的治，如何使得！"说着便要打发他走，另请王太医来。等王太医开过药方，贾宝玉高兴地说："这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子里长了几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我都禁不起的药，你们如何禁得起？"由此可以看出贾宝玉对女孩子的态度。

第二十一回宝玉去黛玉房里，当时史湘云也住在林黛玉那里，她们俩早晨还没起床，宝玉就去了。他看见林黛玉盖着被子睡得很安稳，史湘云"却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带了两个金镯子。"这时倘若换一个人，可能会有其他的想法。但贾宝玉只是感叹道：睡觉还不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。一面说，一面轻轻地把被子给她盖上。他做这些的时候非常自然，好像和史湘云是亲姊妹一样，并没有想到别的东西。这里我们不妨做个比较，在第二十五回，贾宝玉和王熙凤中了魇魔法之后，家里面一团忙乱，而薛蟠"更比诸人忙到十分去"。他忙什么呢？"又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮"。然后，"忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里"。单凭这一句，薛蟠看待女孩子的眼光和心态就不用多说了。从前贾宝玉见了林黛玉之后，最多是"一歪身坐在椅子上"，从来没有什么"酥倒"之类的。

如果大家对宋元以后的白话小说比较熟悉，就会知道如果里面描写男子看见女子感觉"酥倒"的话，通常会发生什么事情。这在贾宝玉身上是从未有过的。第七十七回晴雯被王夫人逐出大观园以后，住在她哥嫂家里。贾宝玉背着人去探病，跟晴雯单独在屋子里说了很长时间话，两人都是清清白白的。晴雯的嫂子灯姑娘回来之后，反要去调戏贾宝玉，贾宝玉当时的反应是"心内早突突的跳起来了，急得满面红涨，又羞又怕"，只说："好姐姐，别闹"。灯姑娘笑道："成日家听见你风月场中惯作工夫的，怎么今日就反讪起来。"宝玉红了脸，说："姐姐放手，有话咱们好说，外头有老妈妈们，听见什么意思。"灯姑娘便道："可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的事，岂有不谈及于此，谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少，如今我反后悔错怪了你们。"可见贾宝玉虽与晴雯形迹亲密，其实还是一种非常纯情的关系。

总的来说，贾宝玉平时喜欢混迹于姐妹中间，但并不像贾珍、贾蓉、贾琏和薛蟠那样，不是对女孩子怀着占有的心态。他觉得女孩子是天地灵气之所钟，对她们非常敬重，愿意和她们在一起，似乎把自己当作了她们中的一员，这一点比较有意思。第三十七回贾探春想约贾宝玉结诗社，给他写了一个拜帖，里面有两句道："孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。"这是写给贾宝玉的，却用了"余脂粉"这样的话，可见她把贾宝玉很自然地归入了"余脂粉"的行列。也许在贾探春心里，贾宝玉就跟自己的姐姐差不多。相对而言，贾宝玉跟姐妹们交往时很尽心，对兄弟的情分就淡了很多。我们看第二十回，贾环在跟宝钗、莺儿打牌时耍赖，和莺儿发生了口角，莺儿说宝玉从来不耍赖，贾环便哭了，说莺儿欺负他。这时贾宝玉恰好过来，贾环就不敢则声了，宝钗却怕宝玉教训贾环，还帮着遮掩，因为他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥，惟独宝玉是不要人怕他的，他想：弟兄们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样背后还有人谈论，还禁得辖治他了。更有个呆意思存在心里，因他自幼在姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因为怀着这个呆念，他就把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中不可忤慢，这是孔子说的，只得要听他这句话，所以弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了。这是拿孔子来装了个幌子，只因孔子讲了孝悌，他才不敢无视兄弟情分，但也只是表面上尽个大概，和他对待姐妹的态度有天壤之别。这是贾宝玉与众不同的地方。

下面我们来探讨贾宝玉所持这种态度的心理根源。不知大家从前是否留意过一个很重要的现象：贾宝玉并非对天下所有女子都持有这样的态度。他对女子有一个奇怪的区分，认为女子在一生中会有几次变化，而最根本的变化是以婚姻来分界的。在第五十九回，贾宝玉阐述了他的理论，说女儿未出嫁时是颗无价的宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有了光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？在第七十七回，司棋被逐出大观园的时候，宝玉想要和她说几句话，那些婆子们说是太太的意思，不许多捱一刻，赶着司棋便出去了。宝玉心中痛恨，看着她们去远，气得说道："奇怪，奇怪，怎么这些人一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！"守园门的婆子听了，不觉好笑起来，问道："这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？"宝玉点头说："不错，不错！"由此可以约略看出这个区分的内涵：其实贾宝玉真正迷恋的并非女儿，而是女儿所代表的美好的青春岁月，或者说是生命本身。换句话说，他对于女孩子那种近于崇拜的心理，其实是对青春和生命之美的崇拜和热爱。

在"喜出望外平儿理妆"一回中，贾宝玉在平儿走后，深感于平儿在王熙凤和贾琏之间的做人之难；在"呆香菱情解石榴裙"一回中，他对香菱不幸的身世深深叹惋。他对平儿、香菱，包括其他所有女孩子的怜悯，实是感慨她们作为女子，必然要屈从于婚姻的状态，并且要在婚姻状态中遭受不幸和被污染。女孩子在他心中那样尊贵，但她们的际遇又是这样悲惨，所以他对她们怀有一种来自天分的同情。"女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉"，这话的真意是宝玉对男人世界的天然排斥，和对少女世界的真心向往。他像孩童一样迷恋着青春的美好，同时又发现最能代表青春之美的并非侯门公府中尊贵的男子，而是他身边一群天真烂漫的女孩子，他想要保持美好的天性，所以拒绝仕途经济的道路，情愿逃遁到大观园里去。(本文摘自《我在落花梦里》 王颖 长江文艺出版社)