答谢中书书翻译四时

　　《答谢中书书
　　
　　》一篇散文
　　
　　，短短68个字，却成为古今共谈山水的经典作品。
　　答谢中书书
　　
　　南北朝：陶弘景
　　
　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时
　　俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
　　四时：四季。俱：都。
　　
　　译文
　　
　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
　　创作背景
　　
　　《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中书郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
　　题解
　　
　　《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。“谢中书”，即谢徵(zhēng)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
　　《答谢中书书》教学片段及教学反思
　　教学片段一：
　　
　　师：这些美景，经过我们的努力，都能发现、欣赏。陶弘景却在文中说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”?再自由朗读课文
　　
　　，看看透过这些文字，你还有什么发现?
　　生：从“实是欲界之仙都”看出，作者非常超脱，体会到了美景背后的洒脱。
　　师：“欲界”什么意思?
　　生：人界。
　　师：作者为什么不用“人界”，而用“欲界”?
　　生(陷入沉思)：……
　　师：这“欲”字，传递着陶弘景的独有的人生感悟。 “欲：欲，
　　(欠，张大嘴巴，急于进食)，《说文解字》：欲，贪欲也。
　　陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。
　　追问：“欲界”看出陶弘景怎样的情怀?
　　生：是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。
　　教学反思：汉字从形、音、义的关联上分类，可大致分为四种：表形文字、形义文字、形音文字、义音文字。中国的汉字有相当一部分是形义文字，这些汉字在发展演变的过程中，有着衣钵的传承。甲骨文、金文往往蕴含这个汉字本初的意思，能让学生准确地把握作者的主旨与情感。学生可以轻易地借助翻译书，说出它们的字面的意思，但学生不会主动地走进这些言语的背后。教师应在学生觉得易懂的词语
　　
　　上追问，使学生不断地深入思考，抓住字形、字义，抵达文字所寄托情意的最深处。
　　教学片段二：
　　
　　师：“实是欲界之仙都。”其中“实是”，一词是什么意思?
　　生：实在是!
　　师：从这个词语可以看出作者看到这样的美景时感受到什么样的感情?
　　生：应该是一种非常激动，非常愉悦。
　　师：这样看来，应该用感叹号，但中华书局的选编者为什么用句号?你觉得哪个好，为什么?
　　学生小组讨论后，得出还是句号的使用更符合语境。
　　师：句号，表达是一种恬淡的心境，常处这样美景的陶弘景，应是怀着一种淡然之心境，与美景相处，脱俗的心灵，使他宠辱不惊。这是一份心境，一份脱俗。山水常在，心境不同。以脱俗之心观俗世之景，则能寻到人间之天堂，俗世之净土。
　　教学反思：古代汉语，虽然没有出现标点，但编者在处理教材中使用的标点符号就代表着编者对文本的理解，这是一种在别人解读文本的基础上的一种阐释。这对于初中学生来讲，是非常有意义的解读方式，能更进一步走进文本。标点是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。在实际运用过程中，它不仅用来表示句子
　　
　　的停顿和语气，更重要的是它具有文字所无法达到的表意的功能，真可谓是“言有尽而意无穷”。
　　教学片段三：
　　
　　师：“沉鳞竞跃”，这句话写出了什么画面?
　　生：鱼儿争相跃出水面。
　　师：能用自己的话来说说吗?
　　生：鱼儿争先恐后地跳出水面。
　　师：“竞”是什么意思?说说你对“竞”的理解。
　　生：争相。
　　师：这种解释并没有将作者笔下的画面之美描绘出来。你们在玩耍时，会怎样追逐?
　　生：非常欢快的，享受着自由，和好不容易得来的轻松。
　　师：现在能用自己的话描述一下“竞”所表现的画面感。
　　生：应该是一条条鱼儿，不断地从水里跳出，在水里你追我赶，非常欢快，轻松。
　　教学反思：在感受文中所体现的那种勃勃生机时，落实到了“竞”字的体会上。学生往往用非常简单的、概括的词语解释画面，得出的体验自然是不深刻的，文言背后的那些情感和画面无法呈现。适时引入学生的生活经验
　　
　　，能引发学生相关的联想，使得学生更容易发生情感的迁移。这样既丰富了学生的阅读体验，又唤醒了文言的言语。
　　教学片段四：
　　
　　师：同学们都找到了文中描写这山水的句子——“高峰入云，清流见底。”大家展开想象的翅膀，用描绘性的话语，说说你在眼前都出现了画面。
　　生：一个“入”字，我仿佛看到了高高的山峰。一个“见“字，我看到了清澈的溪流。
　　师：你还没有说出山峰高到什么程度，溪流的清到什么程度?
　　生：高高的山峰，直入云霄，清清的溪流，一直能见到水底。
　　师：的确，这画面很美，如果我们只是用翻译的方法去解说，会破坏其中优美的画面。能否出现一些具体的画面?比如，山峰的高是通过什么来凸显的，水的清又是如何显现的?
　　生：高山可以让云雾来衬托，溪水可以通过水底的鹅卵石来凸显。
　　师：很好，将这些物象引入画面说说。
　　生：云雾缭绕着山峰，在那白茫茫的雨雾之中，青翠的山峰的影子，巍峨的屹立。远远看，云雾与山峰浑然一体，显得那么刚健而又柔美。在阳光的映照下，水底五彩的鹅卵石，随着粼粼的水波，层层叠加着晶亮的波纹，显得圆润、干净。
　　教学反思：想象是一种创新的思维，能让学生读出完全不同于别人的画面、内涵。这种积极的思维模式，极具挑战性，极能激发学生学习文言的兴趣。因为想象会告诉学生，文言凝练的美，就在你身边，就在你心中。学生感受到了这种美，又怎么会怕他们学习文言有厌烦情绪?
　　教学片段四：
　　
　　师：“猿鸟乱鸣”让我们隐隐感到这画面的生机。说说你对“乱”的理解。
　　生：“乱”，应该是杂乱的意思，声音很多，猿鸟到处在叫。、
　　师：“乱”是杂乱的意思，也就是说声音特别的吵杂。为什么这吵杂的声音与生机能够结合在一起?
　　生：吵杂正说明猿鸟的多，所以才显得富有生机。
　　师：这个“乱”字，在古诗
　　
　　中也有，白居易
　　
　　的《钱塘湖春行
　　
　　》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”此处“乱”写出了什么?
　　生1：写出了花开的多。
　　生2：花朵在尽情地开放，花朵在恣意的开放，彰显的是怒放的生命。
　　师：可见文中的“乱”字写出的就是与春花同样的生命。写出了猿鸟声充满在山谷间，此起彼伏，是一种生命，一种缤纷的生机之美。
　　教学反思：古代诗词
　　
　　作家崇尚“言外之旨”和“韵外之致”。在古诗文教学中，如果教师过于理性化，遇字必解，就会大大削弱诗词的神韵与诗意，学生的想象能力、领悟能力、审美能力便无从提高。教师应该引用一些具有相同意象意蕴的诗句
　　
　　加以对比或佐证，代替生硬的讲解，以诗解文，引导学生领悟意象的深层意蕴，从而让学生进入“悠悠心会，妙处难与君说”的艺术境界，在潜移默化中让学生感受古典文化的丰富内涵。
　　教师应该在课堂中搭建古诗文的阅读平台，提升学生文学
　　
　　涵养，融合学生生活感悟，鼓励学生积极体验。这不仅能让学生将古诗的理解进一步深入，也能让文言言语的教学多了一些文字的张力，多了一份底蕴。