高中优秀作文 我看“娘”与“不娘” 2019.3

《道德经》有云“天下万物生于有，有生于无”，大千世界，“有”与“无”之间，有人看到了对立，有人看到了统一，前者叫真实，后者叫智慧。那么，“娘”与“不娘”之间，又存在着怎样的大智慧呢？

近几年，中国内地出现的“小鲜肉热”广受热议，有人认为“小鲜肉”画眼影、描眉线、染头发是“娘”的象征，并且改用梁启超先生的话为“少年娘则国娘”；但是“小鲜肉”的粉丝却认为其美在于突破了传统的限制，是保守向开放观念转变的表现，所以不应该被称为“娘”、“没内涵”。

随着时代的发展，从计划经济时代到市场经济时代，从绿装绿帽到如今的便衣便服，从“硬汉”到“鲜肉”，大众的审美发生着极大的变化，这从如今的“鲜肉热”现象可略知一二。诚然，将“小鲜肉”群体说成“娘”是一种偏激的说法，但是在反驳这类说法的同时是否也应正视反思自己？人常言；“重质不重形，魂到品自高”，外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价，作为拥有巨大粉丝群体的“小鲜肉”们，外形上乘自是不在话下，可是其内涵又表现在哪里呢？倘若他们真是金玉其外败絮其中、徒有其表，那么人们为什么不能用“娘”等蕴含蔑视意味的形容词来形容他们呢？所以说，想要反驳外界冠以的“娘”，首先需得提高自己的内涵，让内涵体现在一言一行、一举一动之中。

丘吉尔说：“你向后看得越远，就能向前看得更远。”历史上，有许多男子在我们看来都是属于偏“阴柔”、“娘”的，但是却很少有人批评他们，因为他们身上仍有家国情怀和高尚品格。屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，放在今天估计也会被狠狠批评一番，但他留给世人的不是“优美”而是“壮美”；嵇康“龙章凤姿，天质自然”，是一个公认的美男子，但在临刑前颜色不变，慷慨就义，在死亡面前，比名士还名士；梅兰芳一颦一笑“比女人还女人”，但在家国大义面前，却蓄须明志，比男人还男人……诸如此类，举不胜举。这些人虽“阴柔”、“娘”，但在生死大义面前，却拥有着那些自诩为“真男人”所不能比拟的“男子气魄”，纵使他们如今已然身死，但他们所具有的这种气魄，直到现在仍被我们敬佩并推崇着，这样的人如何能被称为“娘”呢？所以说，那些说“娘”的人是否也应反思：是不是只看到了其光鲜亮丽的外形，而忘了其皮相下所具有的内涵？

“娘”与“不娘”，前者是真实，后者是智慧，我们追求着真实，更向往着智慧。在我看来，与其紧抓娘与不娘的问题不放，倒不如重视应采取什么样的措施来涵养自己的内涵，从根本上看待这个问题，将内涵涵养好了，比提防“鲜肉”所带来的影响更重要。