俄国形式主义的陌生化

文学院 马芳文 12113822 汉语言高级文秘12（5）

摘要：陌生化是俄国形式主义的核心概念，是俄国形式主义文论的重要组成部分。强调人们要用全新的感觉去审视、体会熟悉的事物，要把人从模式化的束缚中解脱出来，获得知识的升华和诗意的解放。具有陌生化是文学艺术的本质特征。作为一条原则，陌生化形成自己独特的审美特征，具备了深刻的审美价值。

关键词：俄国形式主义 陌生化 文学

一、关于陌生化的内涵

陌生化又称为“反常化”和“奇异化”，它是由什克洛夫斯基首先提出的，是俄国形式主义的核心概念。次吃产生于一次误写中，是由“奇怪的”错写而来，但却由此被赋予了更加深刻的内涵。什克洛夫斯基在其所著的《散文理论》对奇异化做了具体的解释。它与自动化相对立，具有一下三层含义：其一，陌生化是俄国形式主义阐释艺术的总原则。俄国形式主义以陌生化为基础，对艺术的目的、艺术的程序、艺术的本质等一系列问题进行了新的阐释，突破了传统的艺术理论观，开启了现代诗学理论之先河。什克洛夫斯基这样阐释艺术的目的：“正是为了恢复对生活的体验，感觉到事物的存在，为了使石头成其为石头，才存在所谓的艺术，艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法，是把形式简深化，从而增加感受的难度和时间的手法，因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式，而已制作在事物之中并不重要。”其二，在艺术审美接受中，陌生化是艺术审美接受的必要手段，着基本符合接受者的心理和行为方式。因为人的接受心理具有“衰竭”的特性，即随着动作重复次数的增加，人的心理感受能力下降，直至达到失去了对事物的感受能力，也就是无意识、自动化的状态。这样艺术必须突破现实的自动化状态，唤起人们对世界的感受。为此提出了“陌生化”的概念，反常化正是一种重新唤起人对周围世界的兴趣，不断更新人对世界的感受的方法。它要求人们摆脱感受上的官场话，突破人的实用目的，超越个人的种种利害关系和偏见的限制，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物。由此，，原来司空见惯、习以为常而毫不起眼、毫无新鲜可感的东西，就会焕然一新，变得异乎寻常，鲜明可感，从而引起人们的新颖之感和专心关注，使人们返璞归真，重新回到原初感觉的震颤瞬间。可见陌生化使接受者摆脱了自动化的生活模式，获得了对艺术和人生的新的感受。这样在审美接受中，陌生化给予接受者以特殊的审美感受或特殊的审美体验。其三，在艺术历史中，陌生化是艺术形式的断裂和不断更迭的动力和源泉。陌生化打破了现实的艺术形式，为新的艺术形式的产生开辟了道路。“艺术是建立在一切关系的更迭，建立在发现新的不平等的基础中。一个体系整个断裂，似乎被抛弃了。各部分的关系又重新新鲜如初，这就是流派的更迭。可见艺术史是一个更迭的、断裂的系统，在这一系统中陌生化与自动化不断地进行斗争。新的艺术形式打破了传统艺术形式的稳定格局，产生了断裂，之后随着新的艺术形式逐渐成熟、壮大进而取代了救的艺术形式，才完成了艺术形式的更迭，这就是整个艺术史不断发展的基本规律。

二、雅各布森的诗学理论

他的诗学理论首先是将诗学和语言学联系起来了，建立了语言学诗学理论。他说“俄国形式主义的主要目标之一是促使文学研究的科学化。”同时在他的观点里，他也认为文学是一门独立的学科，有自己的研究对象即是“文学性”而不是整体的文学或是个别的文学本体。雅各布森指出；“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’，也就是使一部作品成为文学作品的东西。雅各布森进一步说明，不能从单部的文学作品中去寻找文学性，他认为，文学性不存在于某一部文学作品中，它是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段。文艺学的任务就是需要集中研究文学的构造原则、手段、元素等等。文学研究者应该从具体的文学作品中把它们抽象出来。他强调艺术形式的分析，其重要原因之一就是他认为，文艺学只有从形式分析入手，才能达到科学的高度。因为对作品的结构原则、构造方式、韵律、节奏和语言材料进行语言学的归类和分析，就如同自然科学一样，较为可靠和稳定，很少受社会政治环境等因素的影响。艺术内容是不定的、可变，随着阐释着不同的解释而赋予不同的意义，艺术形式是固定的、不变的，可以而且容易成为科学研究的对象。雅各布森指出，文学性存在于文学作品的语言形式中。他认为，诗是具有独立价值的词的形式显现。“一部诗作应该界定为其美学功能是它的主导的一种文字信息”。

三、什克洛夫斯基的“陌生化”理论

什克洛夫斯基是前苏联著名的文艺理论家，俄国内形式主义的奠基人物之一。什克洛夫斯基的形式主义文艺理论观点有四点一是文艺的自主性。什克洛夫斯基认为，文学是一个独立存在的自足体。一方面，文学作为客体是独立于创造者和欣赏者之外的，另一方面，它也是独立于政治、道德和宗教等各种形态及上层建筑、甚至还独立于社会生活的。传统文学研究主要有两种倾向，模仿说和表现说，模仿说认为文学是对现实的一种反映，表现说认为文学是作家心理的自然流露。什克洛夫斯基的文艺主体性的观点是对当时文学工具论的批判。二是文学性。文学性是俄国形式主义理论的一个重要的方面。什克洛夫斯基从语言角度入手研究文学，认为文学和非文学的区别在于语言。语言可以分为两种；一是文学；二是实用语言。实用语言倾向简练经济，采用文学语言的特征是拒绝简化，以达到一种“陌生化”的效果，使得感知的过程得以延长和加强。三是对“内容与形式”二分法的反对。俄国形式主义文论认为，内容和形式是密不可分的。传统内容和形式的二分法会导致两个错误的结果，一方面把形式与内容理解为器皿和液体的关系。形式成为一种可有可无的装饰物。另一方面把内容当作艺术之外的现实事实去研究。俄国形式主义否定了形式与内容的二分法后，进而代之以材料和手法的一种结合。作家把在自然界和现实生活中得到的体验和感受等作为创作的材料，然后用独特的艺术表现手法进行加工和表现，最终形成艺术品。因此，艺术手法在材料变为艺术品的过程中具有决定性的意义。四是艺术程序。什克洛夫斯基把一切旨在引起一定审美效果的艺术安排称之为艺术程序。艺术程序对作品是否具有艺术性和审美起着决定的作用。什克洛夫斯基说过：“艺术就是程序的总和。”艺术程序是为着艺术的目的并服从于本身的审美任务的。什克洛夫斯基并不把艺术程序等同于艺术技巧，艺术技巧只能算作艺术程序的一部分。只有反常化程序与增加感觉的难度和延时的复杂形式的程序才是艺术程序。什克洛夫斯基指出：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，是使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式；而对象本身并不重要。”他认为文艺作品的没干呢只产生于语言、叙述方式、情节构造等形式上的独特性，与内容无关。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，延长人们审美感知的过程。什克洛夫斯基研究文学价值的重点放在读者的审美感受上，文学艺术作品与政论等其他作品的本质区别就在于有无审美感受。文学的价值就在于人们通过阅读恢复对生活的感受，在这一感觉的过程中产生审美快感。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。他还把陌生化理论运用到小说研究中去，提出了两个影响广泛的概念，“本事”和“情节”。作为 素材的一系列事件即“本事”变成小说“情节”时，必须经过作家的创造性变形，具有陌生的新面貌，作家越自觉地御用这种手段，作品的艺术性就越高。因此，自然主义和写实主义必然让位于现代派小说。什克洛夫斯基认为语言是实现陌生化过程的重要保证与条件。也就是说，艺术陌生化的前提是语言陌生化。他对文学语言和日常语言的区分：在日常语言中，说话的意义是最重要的成分，其他的一切均作为手段为它服务；在文学语言中，表达本身就是目的，意义要么完全被排除，要么本身成为手段，成为语言游戏的无关紧要的材料。诗歌语言的陌生化程度很高，因此，它总是处于文学语言的最高层次上。不论文学家们的创作手法有多么的不同，文学艺术的规律已经为他们指出了这一点：陌生化，是文学创作、文学探索的不归之路。套用一句时髦的话语，陌生化永远在“在路上”。

【参考文献】

[1]王忠..本世纪西方文论述评[M].昆明：云南教育出版社，1989.

[2]米兰.昆德拉.小说的艺术[M].北京:三联书店，1995，