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自然的人性与传统意识构建下的美——《边城》和《竹林的故事》女主人公形象对比

时间：2020-12-25 下载该word文档

自然的人性与传统意识构建下的美——《边城》和《竹林的故事》女主人公形象对比
摘要］京派作家沈从文与废名试图通过质朴平凡的乡土人生来进行文化探索，发掘人情人性的美。《边城》和《竹林的故事》作为代表性篇目，映射出两位作家对于美的态度与观念，本文旨在通过浅析对比人物形象，来反映这种创作意蕴上的微妙差别。
［关键词］翠翠三姑娘自然人性宗法制乡村
沈从文和废名同是京派文学的代表人物，作为20世纪30年代活跃于京津地区推崇自由主义的作家群成员，力图与政治的激进化和都市的商业化拉开距离，风格偏向稳健，恬静和雍容。沈从文作为京派的开山人物，十分自觉地选择了一种地域和民族化的角度去写作，由城乡文明的对峙来实现批判现代文明的态度，构建了《边城》中的湘西世界。在传统文化诗艺的熏陶感染之下成长的废名，对魏晋风流有一种自然的好感，大革命失败后黑暗残酷的现实人生让他领会到严重的危机与失落。《竹林的故事》是废名一个田园轻梦，在竹林，桃园，村落的凡俗人生中亦可洞见生命本性和万物之味。本文选取翠翠和三姑娘这两个人物形象进行分析，在对比中关照这两篇小说以及沈冯两位作家创作意蕴上的区别。一
翠翠在现代文学女性形象中分外特别。自然的青山绿水孕育她纯净的心灵，透过“清明如水晶”的眸子可以看出她未受社会浸染的痕迹。作家没有提及翠翠受到的家庭教育，而是营造出一种自然天成的风流之态，成长于天地，与自然共存，对于身边的人事毫无刻意心机，只是顺着天性和心意而为。茶峒就是沈从文想要打造的希腊小庙,小庙中的翠翠不仅美丽机智,而且内心丰富,人性美在她身上体现得淋漓尽致。
用一个词来形容三姑娘，那便是“淡”，不同于寡淡无趣，而是来源于深入骨髓的知礼意识。这种美建立在传统意义的基础之上，如古代女子娴静懂事的模样。三姑娘的美是与乡村人伦的善意融为一体的，她一切的行为举动皆是按照自然和传统礼俗行事,从心底尊崇“厚人伦，尊孝道”的道德规范。作家写到一个细节，她与母亲相依为命,城里有龙灯赛，心里虽然有着微妙的向往，最后还是选择回家陪伴母亲,且不露半分怨忿，反而还去安慰母亲。乖巧孝顺甚至让母亲都于心不忍，希望她有些姑娘的情绪。翠翠来源于青山绿水自然孕育，就像小兽，让人感到怜惜疼爱，这是一种对自然山水浸润的向往。而三姑娘，这是符合宗法社会道德和审美标准的美，透露出传统文化和价值观念的复归。同为乡村少女理想美的化身，三姑娘更多的体现出理性角度审视下的矜持之美，而翠翠则是自然感性的美。二
《边城》里翠翠的情感串连起了这一切的爱恨缠绵。现实人事难免与自然的性灵产生一定的碰撞，她对挪送的喜欢是懵懂和真诚的，但不知如何表达初萌的情感，没有社会化的沟通意识和经验。爱恨嗔怒皆是出自本心，初见时极富有生活气息与情绪的对话显示年轻人的自然天性。懵懂又纯情的情爱世界里，有翠翠充分的主体意识，她的羞涩是源于一个少女本心的流露而非礼教的压抑，一旦她认清自己的心意，便敢于承认情感的存在。《竹林的故事》里三姑娘对爱情的回避，比翠翠的怀春之羞要更多地存着一种刻意的控制和压抑。从三姑娘偶尔出门做客,“妈妈都要从盒子里拿出一枝花来,希望三姑娘能打扮得漂亮”可以看出她对于少女身份的刻意规避，不愿意表露出自己年轻的萌动，正月赛龙灯三姑娘依然选
择以孝道为先，这种乖巧背后，是孝道与礼俗意识之下自然心绪的一种扭曲。后来面对“我”的善意调笑之语，三姑娘一如既往地没有作出丝毫回应，她就像是这段田园牧歌中精致纯净的标本，单纯、孝顺而且清丽脱俗，却很难寻出自然情感流露的痕迹，在这种天人合一的桃花源中的理想之境中显得有些奇怪，可这样的三姑娘才是与这个宗法制田园牧歌世界最和谐相生的存在。三
废名笔下的这个明净淳朴的世界里还潜藏着更深的悲哀性，三姑娘过分的沉稳懂事实际上是辛酸艰难命运的一种反映，和翠翠都没有一个完整的家庭，而压抑并没有在翠翠身上表现出来。废名一方面表达虚静无为的出世传统的向往；另一方面又不自觉地透露出受到传统儒家礼教的浸染，所以这不是纯粹的自然之地。沈从文笔下的湘西世界，则是一个以纯粹自然人性为底色的理想化世界，融合了野性深沉的民族意识。翠翠的成长中没有人工雕琢的印记，而父母的缺失反而让她更多地接触到自然生长的机会，这种超越了世俗利害的牧歌式的人生形式，构筑出湘西下层人民的自由质朴的生命本色。
沈从文试图以“化外之境”来区别并批判现代都市文明，意图让人们从田园牧歌图景之中读到“这个民族过去伟大处与目前堕落处”，体现出深刻的文化批判意识。废名的小说重于表现未受西方文明和现代文明冲击的宗法制农村世界，但并不拒绝传统文化的浸染，甚至很大程度上受到传统文明的影响，这是他与沈从文一个本质上的区别。沈从文追求的是健康原始自然人性，以此反观被压抑的天性，但废名则是对传统意识有着亲近的思维模式，一方面，他尤其受到传统老庄隐逸文化的影响，有一种出世的色彩，另一方面，受佛教和禅宗的影响，带着玄学意味，略有晦涩质感。两者内在意蕴的偏向体现在作品之中，塑造出形似而神异的审美理想化形象，即象征着自然人性灵动之美的翠翠，和含蓄温婉的符合传统审美意识的三姑娘。
［参考文献］
○1沈从文边城［M］人民文学出版社 2005 ○2废名废名文集［M］东方出版社 2000 ○3钱理群温儒敏［M］中国现代文学三十年北京大学出版社 1998 ○4王毅三姑娘；制作的美丽——重读《竹林的故事》［J］湖南文理学院学报2006，11 ○5程光炜中国现代文学史［M］中国人民大学出版社 2014年版
作者简介：叶一格（1994.2—），女，湖南常德人，中国人民大学现当代文学专业硕士研究生

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