2020高考作文模拟试题——以“耻”为主题的演讲稿解题及范文

【试题】阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子曰：“知耻近乎于勇。”

马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。”

古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”

龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”，士不知耻“则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。”

《管子·牧民》篇认为，“国之四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”

古今圣贤对“耻”的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻也是道德的重要组成因素。而今却有一些人缺乏羞耻心，令人深思。

某中学近期准备召开一场以“耻”为主题的演讲会。请你就上述名句立意，以该中学高三18班谭锐同学的身份参加这次演讲，写一篇演讲稿；要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。

【详解】

关于审题：

首先把材料划分成三层。第一层为5则引言，都围绕“耻”说事：①孔子曰：“知耻近乎于勇。” ②马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。” ③古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。” ④龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”士不知耻“则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。” ⑤《管子·牧民》篇认为，“国之四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”

其次，看出题者对名人名言的评论：“古今圣贤对‘耻’的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻也是道德的重要组成因素。而今却有一些人缺乏羞耻心，令人深思”。这是第二层，明确了话题“耻”，并启发考生联系现实思考问题。

然后看第三层，即任务驱动型作文的要求部分。“某中学近期准备召开一场以‘耻’为主题的演讲会。请你就上述名句立意，以该中学高三18班谭锐同学的身份参加这次演讲，写一篇演讲稿；要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字”。解读要求部分是写作的关键。限定了体裁为“演讲稿”，身份为“中学高三18班谭锐同学”“不少于800字”，必须按照要求来写作，否则便是白费功夫不得高分。

关于写作：

注意演讲稿的格式。演讲稿也叫演说词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。它是演讲的书面依据，是人们在社会活动中常用的一种应用文体。写好演讲稿，最关键的一条是你心中必须时时装着听众，时时想着你的演讲稿是写给听众听的。

演讲稿的特点：

①针对性。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写作演讲稿一定要根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢，乱写一通，是万万不行的。

②情感性。"动人心者，莫先于情"(白居易)。演讲是一种有声音的感染艺术，既要以理服人，又要以情感人。演讲者要把火热的激情洋溢在讲词里，抒发在声调里，才能感染人、打动人。

③传声性。演讲是将无声的书面语言转化成有声的口头语言，这就要求演讲稿应具备传声性的特点。演讲稿的句子要简短，句式要变化，语意要明白，声调要顿挫，语气要自然，便于演讲者调动声音技巧来表情达意。

④鼓动性。在思想内容方面，议题要与听众休戚相关，主张要与听众痛痒与共，感情要与听众喜怒相通。在表达形式方面，要调动修辞手段，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。另外，演讲稿还有宣传性的特点。

演说内容应该有内在的逻辑联系，但如何在演讲稿中呈现，还需要把握听的规律。就层次性而言，不能在大的一、二、三底下再用小的1、2、3来标明次序，使听众一头雾水，听得吃力费劲。要用明白易懂的语言形式表达演说的内容。就衔接过渡而言，不必太在意承上启下时细针密线地缝合，内容板块之间有时可以直接拼合。

增强演讲的鼓动性、感染力，需要一定的技巧，写演讲稿时要注意把这些技巧预设暗含于文稿中。例如，开场的技巧。语言设计要能迅速抓住听众的注意力，使听众产生强烈的倾听欲望，收取"镇场"的效果。形成气势的技巧。语言设计上可以大量地使用排比、呼告、反问、设问、感叹等表现手法，强化听觉效果。演讲稿中既要力避平铺直叙，也要避免高潮迭起，要在能引发听众强烈反响和共鸣的地方合理设置高潮，从而达到"快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞"的境界。

关于立意：

1.羞耻心不可无

2.可以犯错，但不可以为荣耀

3.知耻而后改

4.耻辱在心，发愤图强

5做个脸皮薄的人

6.红一红脸，上一上心

可用素材：

（1）我们每个人都应善于发现自己的缺点，然后在自己跌倒的地方重新站起来，知耻而后勇。越王勾践，被俘后在吴国养马多年卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发奋图强，最终战胜了吴国。宋朝岳飞时时不忘”靖康耻，犹未雪"，率领岳家军转战沙场，立下汗马功劳，成为后人爱国的模范。这些都是'知耻而后勇'的典型事例。

（2）秦穆公曾三败于晋，但他毫不服输，练兵蓄粮，最终亲率大军杀败晋军，一雪崤山大战之耻，威震诸侯。越王勾践被俘后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难回国后发愤图强，最终横扫吴国，诛杀吴王，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率岳家军转战疆场，立下汗马功劳；苏秦曾在落魄时受人羞辱、冷落，后来发愤图强，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下；蒲松龄曾屡试落第，至于他是否受到家人、朋友、同窗的嘲笑，无从考证，但他后来倾心著就的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。

（3）中国女排以前的最好成绩是世界第四名，当前三名的队伍走上高高的领奖台时，她们暗暗地把这一时刻当作永久的“耻辱”，从此刻苦训练，在世界杯赛、世界锦标赛、奥运会上终于实现了“五连冠”的宿愿。中国乒乓球队在第三十五届世界乒乓球锦标赛上大败，男子只获得混合双打一项冠军。但两年后，他们终于囊括了第三十六届世界乒乓球锦标赛的全部冠军和单项亚军，创造了乒坛史上的奇迹。这些都证明了“知耻而后勇”这句话的正确性。

（4）世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。

（5） “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

（6）面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是原油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？ 相反，怯懦地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。 所以，“知耻而后勇”是一根桨，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。

范文1：

知耻而后勇

亲爱的老师们、同学们:

大家好！我是高三18班的谭锐，今天我演讲的话题是“知耻而后勇”。

世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇?“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。

清末学者朱起凤，曾因弄不清“首施两端”和“首鼠两端”可以通用，结果误批了学生的作文，受到了人们的耻笑。从此，他发奋学习，收集了三万条词语，著成了300万字的《词通》。后来，这本书成为人们学习古文的必备工具书之一！

金无足赤，人无完人。人们在生活、工作中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于阅历浅，经验少，读的书不多，为人处事及学业上的这类事更容易发生。比如做错了事、上课当众读了错别字，与同学们谈论历史人物的时候张冠李戴，写作文时文不对题……这些，或许会引起同学们的嘲笑。

嘲笑同学犯错，当然不应该；但自己假如出了错受到嘲笑时，又该怎么办呢?

首先，我们应该“知耻”，即以此为“耻辱”。孔子曰：“知耻近乎于勇。”马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。”古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。” 可见古今圣贤对“耻”的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻也是道德的重要组成因素。

应该认识到，因为个人修养未到家，因为学习还不够专注扎实，导致了做错事、说错话，答错题等等，这虽然很难避免，但这的确是一种耻辱。对此，绝不轻易原谅自己。然后，还要把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己不断改进的动力，积极纠正差错，深入反思原因，力争“不迁怒，不贰过”，并以此为契机，以更踏实的态度，发愤学习。

同样的，当我们在考试中遇到挫折，成绩不如意时，我们也不应该随随便便的原谅自己，一定要记取教训，再从失败的地方站起来，一定要比别人多一分钟的背诵，多一分钟的认真听课， 多一分钟的练习，因此比别人多一分的进步希望， 坚持不放弃，直到最终的最大成功。这就是人们常常说的“知耻而后勇”这句话的意思。

一个人如果将修养上和学业上的各种差错视为必然，漫不经心，而不是以之为耻，觉得非改不可，那他改进自己的动力就会不足，从而便自已限制了自已的发展。能“知耻而后勇”者却将每一次的错误，化为进步和机会。

让我们把“知耻而后勇”当成座右铭，来激励自己不断前进吧！

我的演讲完毕，谢谢大家的聆听。

行文结构：

开篇照应题目，申明立场态度，中心明确，观点突出。首先化用名言警句作为标题，同时也亮出了中心论点，要知耻而后勇。“世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇?‘耻’是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。”造出整句，增强气势，从重要性谈起，发人深省，吸引读者。进而写到怎么做：“嘲笑同学犯错，当然不应该；但自己假如出了错受到嘲笑时，又该怎么办呢? ”层层推进，逻辑性强。正反对比突出观点。“让我们把‘知耻而后勇’当成座右铭，来激励自己不断前进吧！”祈使句发出号召，具有说服力。结构上照应题目和开头、正文，结构严谨，条理清楚。

范文2：

将明耻的警钟敲响

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

孔子曰：知耻近乎于勇。今天我演讲的题目是“将明耻的警钟敲响”。

一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。

一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。

自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢？将明耻的警钟敲响。

漫溯那一道道历史沟渠，英雄们无不用一份强烈的民族耻辱感告诉我们答案。越王勾践在败给吴王夫差后没有自惭形秽，而是将这份强烈的民族耻辱感化为自己东山再起的动力。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，是一份耻辱感成就了一代霸王。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”这是一代抗金名将对祖国前途的忧虑，也是他对祖国耻辱的沉重思考，是这份催人奋进的耻辱感成就了岳飞这一伟大的民族英雄。韩信受胯下之辱，陶渊明不为五斗米而折腰，是知耻的警钟敲开了他们伟大的灵魂、闪光的人生。

明耻方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。

明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。

人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。

又记起康德那句振聋发聩的话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德准则。”回眸历史，审视当今，惟有知荣知辱才能划破苍穹，成为耀眼的明星，才能在历史的长河中留下自己翻腾浪花的身影。

我的演讲完毕，谢谢大家！