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作者简介

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。

周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。

写作背景

《陋室铭》选自《刘禹锡集》卷三（中华书局2009年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便百般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。

《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。

读准字音

古今异义

谈笑有鸿儒（古义：大今义：鸿雁）

惟吾德馨（古义：品德高尚今义：芳香）

无案牍之劳形（古义：形体、身体今义：形状）

亭亭净植（古义：立今义：栽种）

一词多义

词类活用

山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）

水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）

惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）

无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）

无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）

不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）

香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）

文言句式

判断句：

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“……也”表判断）

省略句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）

倒装句：

何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）

被动句：

予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染）

新课导入

“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是对那些不随波逐流，洁身自好者的赞美。其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人？有怎样杰出的文作？请随我一同走进课文吧！

新课展开

【朗读课文，翻译重点句子】

1.斯是陋室，惟吾德馨。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

参考译文：

1.这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3.说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。

4.没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）官府公文劳累身心。

【初读课文，整体感知】

1.文中哪句话统领全文大意？

斯是陋室，惟吾德馨。

2.作者是怎样引出这一主旨句的？

用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。

3.在文章最后引用了孔子的话，作用何在？

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

4.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操？这是什么写法？

高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。

【再读课文，梳理结构】

这篇短文可分为几个层次？

可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有”。

【课堂讨论，拓展延伸】

1.“山不在高”、“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

前两句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？

“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

3.“往来无白丁”包含什么感情？

清高自赏。（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

4.全文首尾句有何关系？

首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。

【把握文章主旨】

理解文意，说说你对文章主旨的理解。

本文通过描述“陋室”内外的情景，充分证明了“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

爱莲说

【朗读课文，翻译重点句子】

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

参考译文：

1.我唯独喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）妖媚。

2.（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得越远（就）越清幽，洁净地挺立（在水中）。

【初读课文，整体感知】

1.作者喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2.这几句话从哪几个方面说莲花的品格？

生长环境、体态香气、风度气质。

3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？

作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。托物言志的写法。

【课堂讨论，拓展延伸】

1.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？

水陆草木之花（可爱者甚蕃）、菊（陶渊明独爱）、牡丹（世人甚爱）。

2.“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？

菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。

3.作者把“莲”比作君子，而将“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？

菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。

4.本文表达了作者怎样的思想感情？

既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

【把握文章主旨】

如何理解本文的主旨？

本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

写作方法运用

【深入研读，探究方法】

1.托物言志，层层铺垫。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以 “惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。

2.反向立意，不落俗套。

文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

《爱莲说》

1.托物言志，立意高远。

作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。

2.巧用衬托手法。

本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。

【方法活用，片段作文】

请用托物言志的写法写一段250字左右的文字，抒发自己心中的某种情怀。

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