《康有为与梁启超》观后感

《康有为与梁启超》观后感
　　回到家已是深夜子时。我怕我再不记点什么就要忘光了。我一直对康有为很感兴趣，因为他和我的名字很像。呵呵。
　　这是我第一次看关于“康梁”的舞台作品，确实让我看到了想知道、想看见的内容。对于我而言，康梁反目，在我所了解的历史内容中实在是一种遗憾。 但是政见不合，不代表师徒情谊不存，最终的答案就是……谁也不恨谁。结局虽是康有为出殡，但是却也象征着新时代的开始和一段恩仇的和解。
　　说说内容吧。一开始梁启超出场就是一个咄咄逼人、恃才傲物的热血青年。每句话都冷嘲热讽，顶得人嗝喽嗝喽的。但是最后被具有先进思想的康有为一席话感化，投身“康党”。从这里我们不难看出，梁启超不是一个死读书的人，他有很强的接收能力，同时也很有才华，最重要的是，他是个明是非、识良莠、知错就改的好同志。当然，我们要给了好同志一个改过自新重新做人的机会嘛。别笑，对于一个熟读八股文的人来说，接纳了这种颠覆封建价值观的知识，无异于彻底脱胎换骨。梁启超正是一个放得下的人。最后，梁启超单膝跪地拜师，康有为伸开双臂接纳，我在内心伸出也是雀跃地喊着：“在一起~在一起~”
　　第二幕讲的就是康有为梁启超试图变法，集合了不少人公车上书。当每个人都展开手中的卷轴时，不禁令人想起后汉时期，十八路诸侯讨伐董卓的情形。了解历史的都知道，此时的政权掌握在皇太后——慈禧——手里。皇帝是个空架子。就像当年被董卓挟持的汉献帝似的。历史总是惊人的相似。有人会提出反对。公车上书，是要改革政策。讨伐董卓，是要匡扶汉室。其实大同小异，毕竟都是对当权者的挑战。无论是慈禧还是董卓，权益被人侵犯，自然不会坐视不管。换句话说，如果没有慈禧太后，而是皇帝把握朝政，那么他也未必会同意改革。毕竟第一个君主立宪制国家的皇帝，是被送上断头台的。
　　然后？然后慈禧太后就发怒了！（废话）下令追捕“康梁乱党”。谭嗣同没有走，他声称革命是需要流血的。在这里我查到他的几个小特点：
　　第一，谭嗣同会武功，而且很不错。他与“广东十虎”之一的大刀王五有交往。回顾历史来看，若要让一群志同道合之人劫个法场绝非难事。
　　第二，谭嗣同懂佛学，他的死，度的是整个“社会”。这是区别他与传统热血青年的重要因素。这是一个境界问题，不是“我很帅，我会名垂青史”这种想法。
　　第三，舞台上的谭嗣同最后说了句“去留肝胆两昆仑”，是历史上他在《狱中题壁》作的最后诗篇。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我看了一下网上关于最后一句的解释：我走了，留下了我那肝胆相照的两兄弟（康有为和大刀王五）
　　噗~我先笑会儿。
　　如果我没弄错的话，这句话要么恢弘大气，合辙押韵，只可意会不可言传。要么，就是谭嗣同把自己比作文武兼优的好汉，原以死唤醒世间的文人和武士。（文人忠肝、武人义胆。）
　　下一幕就是康梁漂泊海外的故事了。这个地方感觉故事衔接得有点儿快，梁启超一上台就已经剪了辫子，一身西装。也没个过渡，莫说康有为接受不了，康叶葳也接受不了啊。好在不妨碍剧情合理发展。大清灭亡，袁世凯当上大总统。康有为沉浸在大清的毁灭当中，对着清王朝的牌位磕头谢罪，但是另一方面，梁启超却能放弃“君主立宪制”接受新的“共和制”思想。这一段康梁二人的政治观点有所碰撞，康有为认为梁启超是“善变者”，梁启超也开始对康有为的政治主张要求改变。
　　回国后，康梁二人的政治思维出现了更大的分歧。历史上都是这么说的，袁世凯窃取辛亥革命果实，复辟帝制。问题来了，康梁分别在报纸上展开舆论攻势，康有为是“反对袁世凯复辟”，而梁启超是“反对任何人复辟” 。就今天的眼光来看，梁启超的观点更加进步。二人的分歧在报纸上登出，有心人肯定也能察觉到曾经的“康梁”似乎意见不太相同了。
　　再下一幕，便是日本人扶持的伪满洲国成立，康有为被“返聘”了，高兴的不得了，但是这和梁启超的“共和制”观点激烈碰撞。两人终于闹得不愉快，最后梁启超摔了椅子，大喊：“世有康梁 再无康党”。这句话很绝情，似乎康有为和台下观众们都忘记了，一开始梁启超出场就是一个咄咄逼人、恃才傲物的热血青年。这么多年来，他一直没变过。只是他作为弟子，不能失了礼数，而如今，他又一次彻彻底底地要脱离对老师的信仰，这一次，更痛。
　　最后一幕是康有为出殡，这对历经37年的师徒关系终于到了头。梁启超要送老师最后一程却被拒绝了，这种情况想想都心疼的慌。 梁启超很无奈，但是他相信自己的做法是无愧于天地，无愧于老师和自己，无愧于心的。P.S.这里插一段，当死了的戊戌六君子并排走出来的时候，我一直以为他们会伸出双手一跳一跳地跟僵尸似的蹦跶下场。
　　最后康有为梁启超两人的对话其实是很重要的，不像某同学说的，都死了还扯这么多（坏笑）
　　师徒这辈子只是信仰和政见的不同罢了，都是为了祖国强盛，都是好人，一个“恨”字根本谈不上。
　　在此，笔者总结一下。康有为正当年之时，有了先进的思想，引领了一段时代潮流。梁启超年轻也能接受。然而当梁启超正当年，尚能接受新的思想和事物的时候，康有为已经老了，他的思想和信仰已经定型，很难改变。所以在晚年，他才会有点倚老卖老，时不时拿个小梳子梳两下卖个萌。一辈子为了心中的“理想国”奋斗，到最后能够“返聘”，这对康有为本人来说，是个完美的结局。
　　结尾的康有为对梁启超是认可的，“在梁启超心中，有一个少年中国。”这便意味着，新时代，新制度，新文化的到来。同时，也意味着持有老旧观点的康有为等人，被连番激荡的历史潮流淘汰了。说明白点，就是历史不再需要康有为这样的人了，所以结局必须死。
　　看完整部戏。感触良多。宣扬的是一种精神？是一种情怀？对我来说，这都不重要。重要的是，他们最终能够互相理解，抚平我心中的历史遗憾。