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静安区201 4学年第二学期高三年级教学质量检测
语文试卷 2015.04
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做
在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。
3．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 阅 读(80分)
（一）阅读下丈，完成l——6题。(17分)
当代设计的危机
①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。
自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。
1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是 。（2分）
2.将下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ）（2分）
①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判
②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”
③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦
④设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”
A、④②③① B、①③④② C、①③②④ D、④①③②
3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（ ）（2分）
A、设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。
B、设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。
C、物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。
D、现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。
4．列举生活实例，对笫③段画线句作评析。（4分）
5．结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分）
6．联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。（3分）
（二）阅读下文，完成第7——12题。（21分)
落叶 永井荷风
①美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！
②夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。
③我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的《秋之歌》：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！
④来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头……在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。——演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。
⑤我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一排排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿，令人神清气爽。
⑥不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情……我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭，从纽约往来只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来……回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。
⑦在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶，我好似失落了一场昔日的恋情。
⑧树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名肆无忌惮的幸福的艺坛观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？
⑨沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”
⑩四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。
1906年10月
【注】永井荷风(1879——1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇。陈德文译，有删改。
7.第①段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？(3分)
8.下面的景物描写与第②段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。（4分）
寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。（选自永井荷风（（我爱浮世绘》）
9．第③段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。 （3分）
我，宛如转蓬
听凭恶风 被轻薄的风儿载着
送我漂泊 我是彷徨不定的落叶
海北天南
像一片
枯叶
（向轩译） （陈德文译）
10．对第⑨段的“沉醉”评说最恰当的一项是（ ）（3分）
A、“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现时的一种美丽幻觉。
B、“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。
C、作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。
D、作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。
11．联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。（4分）
12．第⑧段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。 （4分）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1） ，为谁流下潇湘去。 （秦观《踏莎行》）
（2）鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》）
（3） ，伤心秦汉经行处。（张养浩《潼关怀古》）
（4）间关莺语花底滑， 。（白居易《琵琶行》）
（5） ，小人喻于利。（孔子《论语·里仁》）
（6）知人者智， 。（《老子》三十三章）
（7）山水之乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（8）壁立千仞， 。（林则徐 联句）
（四）阅读下面的作品，完成14——16题（8分）
卜算子 谢逸烟雨幂横塘，绀色
涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。
隐几岸
乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。
【注】幂：覆盖。
绀色：青色。
隐几：靠着几案。
岸：露出额头的戴头巾法。
14．从诗歌体裁上看，本作品属于( )（1分）
A、古体诗 B、格律诗 C、长短句 D、元曲
15．对本作品分析不恰当的一项是( ) （3分）
A、“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。
B、以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。
C、乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。
D、陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。
16．“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。（4分）
（五）阅读下文，完成17——21题。(16分)
郭 荣
①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。
②荣尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我其代之。”宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾言验未？”即拜相府乐曹参军。高祖受禅，引为内史舍人。
③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣曰：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚曰：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。
选自《隋书，列传第十五》，有删减
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
①护令荣于汾州观贼形势 （ ） ②荣以为二城孤迥（ ）
③昼夜不释甲胄百余日 （ ） ④其见信如此 （ ）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）
A．纵大筏以击浮桥 护又以稽胡数为寇乱
B．以遏其要路 周历已尽，我其代之
C．稽胡由是不能为寇 千钧之弩不为鼷鼠发机
D．因从容谓荣曰 相如因持璧却立
19．将下列句子译成现代文 （共5分）
（1）戎狄失礼，臣下之事。 （2分）
（2）诚心纯至如郭荣者，固无比矣。 （3分）
20．第②段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是
（2分）
21．概括“郭荣”主要的品格特点。
（六）阅读下文，完成22——26题。(12分)
爱溪记 唐寅
②新安洪君伯周，俶傥诚悫士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。
③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。
【注】①傲傥( tì tǎng)：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。 ②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。 ③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。 ④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。
22.可填入第①段方框赴的虚词是( )（2分）
A．也 B．矣 C．焉 D．哉
23.简析①②两段的内在联系。（3分）
24.对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（ ）（2分）
A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。
B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。
C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。
D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。
25.分析第③段引用齐人典故的作用。（3分）
26.分析下面这句话与本文观点的相通之处。（2分）
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
二 写 作(70分)
27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
静安区201 4学年第二学期高三年级教学质量检测
语文试卷 2015.04
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做
在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。
3．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 阅 读(80分)
（一）阅读下丈，完成l——6题。(17分)
当代设计的危机
①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。
自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。
1.第③段中加点词“诚实”在文中的意思是 。（2分）
2.将下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ）（2分）
①在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判
②因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”
③但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦
④设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”
A、④②③① B、①③④② C、①③②④ D、④①③②
3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（ ）（2分）
A、设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。
B、设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。
C、物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。
D、现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。
4．列举生活实例，对笫③段画线句作评析。（4分）
5．结合上下文，分析文章第④段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分）
6．联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。（3分）
【命题分析】
本阅读材料节选自艺术史学者曹小鸥的文章《当代设计的危机》，发表于《读书》杂志2014年第九期，有删改。面对“泛设计”时代的到来，当代设计面临着多重危机，作者从道德伦理、实用价值两方面展开论述，说明了当代设计要达到“优良”困难重重。
选文上，文章体裁和题材与近年高考的风格一致，文章整体阅读难度较大。
题型方面，主要有如下特点：
1.涉及历年高考常考题型，如词句含义理解题和文章内容概括题。如第1、3、5题，主要考查理解文章重点词句含义及其内在联系，需要考生在把握文章内容、思路、结构的基础上，掌握重点词句在文中的含义和作用。又如第6题，考查的是筛选整合信息、概括文章内容的能力。这些都是考生在平时复习中反复联系、重点掌握的内容。
2.句子排序题需要重点关注。此类题型在2014年高考现代文阅读一中首次出现，需要考生理解语法在表达文章内容上的作用。学生做题时，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语境，根据文章内容来进行排序。
3.出现了结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。题目要点：举生活实例，对句子进行分析和评价。考生需紧扣文章句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。此类题型考查的是学生的分析与综合能力，难度较大，分值为4分，要拿到满分不容易。
【答案】
1.产品功能的实用性
2.D
3.A
4.参考示例：画线句指出了人和物之间关系的转化，说明设计的优良需考虑人们的欲求。当物资稀缺时，产品的实用性更为人们所关注。而物资富足之后，为人们提供了更多选择的同时，物品的实用性、功能性也发生了变化，这给人们造成了困惑。例如物质匮乏年代，人们最需要的是吃饱，这时一碗米饭就可以满足需求。而当代人们可选择的餐厅多了，餐点也有各式各样的摆盘方式，实用性发生了转移。
5.（1）内容上，更好的说明了设计在发生的变化。
（2）结构上，能够更好的论证作者的观点。
6.（1）人们对优秀设计需求的概念发生了变化
（2）设计承担了更多的任务，只能在社会和个人，团体间起到调和的作用。
（3）设计与需求者密切相关，是生命哲学的高度问题。
【解析】
1.本题考查对重点词句的含义理解。“诚实”的本义是老实，联系上下文，设计的“诚实”需要“摒弃过分的装饰”来实现，前文还提到设计功能性问题，因此文中“诚实”应该是指产品功能的实用性。
2.本题考查理解语法在表达文章内容上的作用。学生做题时，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语境，根据文章内容来进行排序。方框前提到“人与物的关系”，4个句子中，设计关系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在设计伦理学视野下理解“好”，选项中第②句提到了“好”与“不好”，由此可以确定选项D正确。
答题注意：根据文意作出筛选后，还要按照选项将排序后的句子连接起来，带入原文，看看是否通顺。
3.本题属于客观题错误类型，将选项逐个与文章内容进行比较就可以发现错误的选项。第一个选项中“设计伦理不涉及道德问题”第二项与文章第二段“较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下”吻合所以正确，第三项第四选项与文章最后一段最后一句的内容吻合所以正确。
4.结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。题目要点：举生活实例，对句子进行分析和评价。考生需紧扣文章句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。
5.考查论据的作用。答题时主要从内容，结构，两个方面去思考组织答案。第四段的主要内容就是设计不仅担负着遗物的任务，而且已储存了多重身份，引用鲍德里亚的话作为论据是为了说明这一点。
6.属于信息筛选与整合。先审题，“概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因”，文章三四五段都出现了相关的内容，第三段1-3句做一个概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。”，第五段最后一句“因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题'而是生命哲学的高度问题”做概括。
（二）阅读下文，完成第7——12题。（21分)
落叶 永井荷风
①美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！
②夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。
③我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的《秋之歌》：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！
④来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头……在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。——演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。
⑤我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一排排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿，令人神清气爽。
⑥不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情……我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭，从纽约往来只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来……回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。
⑦在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶，我好似失落了一场昔日的恋情。
⑧树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名肆无忌惮的幸福的艺坛观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？
⑨沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”
⑩四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。
1906年10月
【注】永井荷风(1879——1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇。陈德文译，有删改。
7.第①段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？(3分)
8.下面的景物描写与第②段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。（4分）
寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。（选自永井荷风（（我爱浮世绘》）
9．第③段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。 （3分）
我，宛如转蓬
听凭恶风 被轻薄的风儿载着
送我漂泊 我是彷徨不定的落叶
海北天南
像一片
枯叶
（向轩译） （陈德文译）
10．对第⑨段的“沉醉”评说最恰当的一项是（ ）（3分）
A、“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现时的一种美丽幻觉。
B、“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。
C、作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。
D、作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。
11．联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。（4分）
12．第⑧段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。 （4分）
【命题分析】
这篇阅读选文偏难，对作者和文章背景有一定了解有助于理解文章思想。文末注给了极大的提示作用：“本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇”，这提醒我们，在阅读时也需要注意文章的“注”。
本文选自永井荷风的散文集《美利坚物语》。永井荷风是日本唯美主义文学的代表作家。明治维新后日本社会开始全盘西化。1903年，永井荷风奉父命只身前往美国游学、工作，在深刻地了解了美国及美国文化的同时，他也重新思考了日本人的精神和现实是否经得住“西方化”的冲击、美国式的社会模式是否能让明治时期的日本人获得精神上的安宁和生活上的富足。《美利坚物语》一书共24篇散文，正是表现了作者的这些反观和反思。
本篇属于抒情散文，以“落叶”为线索，写了作者在长椅上看着落叶产生了对“美国梦”的浮想联翩，同时也对前路产生了困惑。文章结构：
从题型上看，这次模考对文学文本阅读的考查向2014年的上海高考题看齐，具有以下特点：
1.文章内容理解题比重较大，包括对重点词语、句子和标题的理解。比如第1题对文章首句的分析，第10题对重要词语“沉醉”的理解，第11题对标题《落叶》的分析。这些都是往年高考的常考、必考题，要求考生能够准确理解散文中的重点词句，包括词句的本意、内涵和效果、作用等。
2.文章情感主旨类题目常考不衰。第8题要求从形象和情感两方面分析文本，并举出作者的另一篇文字。这类题目是常考热点。只要紧扣题意，联系文本进行分析，本题分数稳拿。要格外留意题目要求是比较异还是比较同，分析时不可偏废其一造成丢分。
3.语言风格题形式新颖。鉴赏作品的表现手法和语言风格是历年高考重点之一，相似题型有2012年《冬阳•童年•骆驼队》的第10题。与以往在高考中出现的题目不同，本题要求对语言风格不同的译文进行比较。部分考生在做这类题目时常常会陷入没有自己的话可以说的尴尬境地，而只能以套话应试。部分考生则能认真分析具体的句子的具体的语言风格，从文本实际出发，从自己的真实感受出发，结合例子进行恰当的分析。
4.出现难度比较大的拓展类型题，对学生的思维开拓提出更高要求。这类题型一个突出的特点，就是必须联系文本，联系实际，联系自身。说的再通俗一点就是能够根据文章的内容联想到学生自身的实际情况或是在文章中能读出自己或是社会的影子，文章对于我们目前的学习有什么帮助和指导意义。这就是人们常说的：走近文本（理解文本的基本内容），再走出文本（能由文本联系学生自己或是社会实际进而解决实际问题）。由于这类题型难度较大，高考也越来越倾向于出这样的开放性题目，还需要考生多加注意。
【答案】
7.此处作者运用了比拟的修辞手法，一方面形象地说明在九月份暑气尚存的时候，美国的树木就已经纷纷落叶的自然现象；另一方面表达了自己身在异国他乡，随着秋叶飘落而产生了联翩思绪和哀伤。
8.两段文字都属于景物描写，通过松鼠、阴天、暮色、树叶、杜鹃、纸灯、山雪等意象，渲染了萧索、落寞的氛围，烘托了作者萧索、孤寂的心情，独处、善思的作者形象跃然纸上。
9.参考一：第一种译文，语言简洁，节奏明快，形式错落有致，如“我/宛如转蓬”，“像一片/桔叶”，生动形象地体现了落叶飘零、人漂泊的情感。
参考二：第二种译文，风格质朴，语言凝练，通过“轻薄”和“彷徨”，简明地指出环境氛围和作者惶惑的内心情感。
10.D
11.落叶”是贯穿全文的线索，点出了事件和季节，渲染了文章零落、萧条、哀思的氛围，暗示了作者心绪不定和彷徨困惑的情感。
12.作者借问题说明了自己过去、现在和未来的境况，表明了自己的困惑。作者在过去只是一个美国社会文化的观察者，选择了逃避，没有作出实际行动去融入美国社会。面对作者这种困惑与迷茫，与其逃避现实、沉溺于白日梦，不如化为行动，活在当下。
【解析】
7.这是一道关于重点句子的含义理解题，分值为3分，难度不大。
第一步：判断本句是否使用修辞格，使用哪种修辞格。树叶非人，而写了它“经不住”，使用了比拟的修辞手法。
第二步：还原修辞手法，指出本意。从表层原因来看，“经不住”秋天是因为美国的树木落叶早。
第三步：挖掘深层含义，联系文章主旨和作者情感进行分析，从“当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！”一句看来，作者是借落叶引出自己的哀思。
答题注意：组织答案要层次分明、语言简洁流畅。部分考生只答出修辞手法和表层原因，要注意到本题分值为3分，还需要联系文章思想感情作答。
8.本题考查分析作品的表现手法、把握作者情感。这是高考常考的题型，首先应确定文段使用的表现手法。从松鼠、阴天、暮色、树叶、杜鹃、纸灯、山雪等描写来看，文章是通过景物描写来塑造人物形象、烘托人物心情。
答题时要注意结合具体内容和作家情感作答。
9.本题是考查诗歌语言风格。可以任选一种风格来回答，要注意把握不同语言风格的特征。答题注意，回答语言风格类题目，要先明特色，再举例证，最后分析作用，即表达了作者什么样的情感。
10.本题考查对重点词句的理解。回答这类题目，首先应明白词语本义，其次联系上下文理解语境义，然后逐一阅读选项进行判断。
“沉醉”的本义是沉浸在某种事物中。
从文中找到与“沉醉”有关阐述，有三处：“我们并不是真的指望所有关梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了”，“为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉”，“现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去”。由此可以看到，当追逐理想、面对压力的时候选择的“沉醉”，实际上就是一种逃避。D正确。
11.本题分析标题的内涵，理解文章线索。回答此类题目思路：
第一步：理解题目本意。
第二步：注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义。
第三步：注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。
标题作为文眼，一般具有深刻的含义，或者隐含有多重的意思。标题的用意（原因、作用、效果、好处）有：
①点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。
②概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨。
③结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题。
④铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。
答题注意：考生基本能回答出“全文线索”这一点，对“落叶”具有的渲染、烘托的作用也能言及，但在表达上有所欠缺。因此，组织答案要注意，思路清晰，答题分清要点，尽量对号入座。
12.本题属于拓展类题，出题角度更接近与社科文阅读中的推断题。任何推断和想象都不是空穴来风，都必须从文章的具体内容出发，准确把握文章的观点，根据文章提供的信息，沿着文章已有的思路往前延展开来。反过来，由推断和想象而得出的新的认知，也必须与文章的内容观点相吻合，是文章中相关信息的合理延伸。解答这类题目，首先应把握画线句子的含义，进而联系文章的主要内容进行分析。
画线问句包含两个方面内容，“去年”和“明年”。作者对“去年”的“我”做了一个总结，“我”只是一个美国社会文化的观察者；在作者对“明年”的问话中，表明了现在的“我”是一个逃避现实而没有作出实际行动的人。作者提出这一疑问，表达了自己的困惑。考生可以选择一个角度，根据自己的理解来回答如何解决这一困惑。
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1） ，为谁流下潇湘去。 （秦观《踏莎行》）
（2）鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》）
（3） ，伤心秦汉经行处。（张养浩《潼关怀古》）
（4）间关莺语花底滑， 。（白居易《琵琶行》）
（5） ，小人喻于利。（孔子《论语·里仁》）
（6）知人者智， 。（《老子》三十三章）
（7）山水之乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（8）壁立千仞， 。（林则徐 联句）
【答案】
①郴江幸自绕郴山②侵晓窥檐语③望西都，意踌躇④幽咽泉流冰下难
⑤君子喻于义⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧无欲则刚
（四）阅读下面的作品，完成14——16题（8分）
卜算子 谢逸烟雨幂横塘，绀色
涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。
隐几岸
乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。
【注】幂：覆盖。
绀色：青色。
隐几：靠着几案。
岸：露出额头的戴头巾法。
14．从诗歌体裁上看，本作品属于( )（1分）
A、古体诗 B、格律诗 C、长短句 D、元曲
15．对本作品分析不恰当的一项是( ) （3分）
A、“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。
B、以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。
C、乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。
D、陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。
16．“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。（4分）
【命题分析】
总：文本是一首宋词。题目分值和题型分布没有大的变化。
第一题，依然是出现频率高的判断体裁的选择题。
第二题，依然是选择题，考查对整个作品细节之处的理解。
第三题，依然是问答题，考查的是常见题型“炼字”。整首词化用了很多前代经典，所营造的意境也是古典诗词中惯常所见的，理解起来难度不高。“心共孤云远”，联系陶渊明来写，我想同学们对陶渊明及其象征意义应该非常熟悉。
【答案】
14.C
15.C
16.“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。
【解析】
14.这是一首词，根据句式的参差不齐和题目《卜算子》都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余，长短句。
1. C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。
2. 属于炼字题。
第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。
第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。
第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。
第四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。
附全词分析：
这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《小寒食舟中作》云：“隐几萧条戴鹖冠”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。
此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（《词统》卷四）
下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）。杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。
（五）阅读下文，完成17——21题。(16分)
郭 荣
①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。
②荣尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我其代之。”宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾言验未？”即拜相府乐曹参军。高祖受禅，引为内史舍人。
③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣曰：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚曰：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。
选自《隋书，列传第十五》，有删减
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
①护令荣于汾州观贼形势 （ ） ②荣以为二城孤迥（ ）
③昼夜不释甲胄百余日 （ ） ④其见信如此 （ ）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）
A．纵大筏以击浮桥 护又以稽胡数为寇乱
B．以遏其要路 周历已尽，我其代之
C．稽胡由是不能为寇 千钧之弩不为鼷鼠发机
D．因从容谓荣曰 相如因持璧却立
19．将下列句子译成现代文 （共5分）
（1）戎狄失礼，臣下之事。 （2分）
（2）诚心纯至如郭荣者，固无比矣。 （3分）
20．第②段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是 （2分）
21．概括“郭荣”主要的品格特点。
【命题分析】
总：人物传记类文言文，文本来自于《隋书》，传主是先唐的一个将领。这篇文言文的篇幅稍微长一些，但是题目的难度不太大。
题型只有一处有变化，其它依然是考查实词、虚词、句子翻译、人物形象，后四者几乎都是必考题型。
变化的是第20题，考查句子作用。句子的作用在现代文中考查的比较多，在这个地方算是一个少见题型。答题的思路也可以参考现代文句子作用的答法，从结构和内容两个方面切入。
【答案与解析】
17.①观察 ②远，遥远（“天高地迥，觉宇宙之无穷”——《滕王阁序》）③脱下，卸下（由常见成语“手不释卷”“爱不释手”中的“放下”之意，联系战场战时紧张的情境，可以推断）
18.D（A用；因为 B代词，他的；副词，表推测，可以 C做；因为 D于是）（本题需要同学们熟练掌握18个虚词，D选项“相如因持璧却立”出自课内，对课内的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一个句子自动翻译。）
19.①戎狄（或可译为边境少数族群）不讲礼节（发动战争），这是臣下（要处理）的事。②像郭荣这样诚心诚意，纯粹之至的人，的确无人与他相比啊。
（第一句注意补充省略的成分。第二句注意特殊句式定语后置“诚心纯至如郭荣者”，要调整成现代汉语规范语序，实词注意“纯至”“固”。翻译的时候注意结合上下文意，逐字逐句直译，字字落实，注意把特殊句式翻译成正常语序，注意一些重点实词，这些都是采分点。）
20.①结构上承上启下，上承郭荣和杨坚促膝交谈，高祖说自己“仰观玄象，俯察人事”，觉得周朝要灭亡了，自己要取而代之，后文说杨坚果然创立了新的朝代隋朝②内容上说明了郭荣和杨坚属于无话不谈的密友，同时也说明了杨坚的爽朗和自信的性格。（考查句子的作用。句子的作用在现代文中考查的比较多，在这个地方算是一个少见题型。答题的思路也可以参考现代文句子作用的答法，从结构和内容两个方面切入。结构上“抚其背而笑曰”可以说是承上启下，上承郭荣和杨坚促膝交谈，高祖说自己“仰观玄象，俯察人事”，觉得周朝要灭亡了，自己要取而代之，后文说杨坚果然创立了新的朝代隋朝；内容上说明了郭荣和杨坚之间的关系非常亲密，属于无话不谈的密友，同时杨坚“抚其背而笑”也说明了杨坚的爽朗和自信的性格。）
21.谨厚、勇敢勇猛、有智慧有预见性、亲切友善、诚心纯至。（考查人物的形象和个性，这是人物传记文言文常考的一个题型，此处得到延续。同学们平时练习的时候要积累常见的形容个性、品格、形象的形容词，以免找不到恰切的词语。本题问的是传主郭荣的形象特点，需要通读全文，看这个人身上都发生了什么事，他的行为和言语是什么，从中概括“主要的品格特点”。首先，第一段中有原词“谨厚”。其次，第一段主要讲了郭荣在战争军事中的一些表现，说明他有军事才能，勇敢有智慧。第三，杨坚说自己周要灭亡，自己要取而代之，“荣深自结纳”，说明郭荣有想法有预见性，并且是一个亲切和善的朋友，第四，后面又讲到军事战争，“昼夜不释甲胄百余日”说明郭荣不但作战勇猛，而且非常尽职尽责。最后，隋炀帝的评价是“诚心纯至”。）
【译文】郭荣字长荣，自称是太原人。郭荣体貌魁伟，外表粗心，内实细密，与他父亲交往的人，大多喜欢他。
北周的大冢宰宇文护把他当作亲信。宇文护发现郭荣谨慎忠厚，提拔他任中外府水曹参军。当时北齐屡屡犯边，宇文护让郭荣在汾州观察贼人的形势。当时汾州和姚襄镇相距甚远，郭荣认为两城孤立，不能互相援救，请在汾州和姚襄镇之间另筑一城，以便控制形势，宇文护接受了这一建议。不久齐将段孝先攻陷姚襄镇和汾州城，只有郭荣所筑之城独能自守。宇文护作浮桥，出兵渡过黄河，与段孝先作战。段孝先在黄河上游放大筏以撞击浮桥，宇文护让郭荣督促习水性者牵开大筏。郭荣因功被授大都督。宇文护又因稽胡屡为边患，派郭荣安抚召集他们。郭荣在上郡、延安修筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路。稽胡从此不能为边患。周武帝亲统万机，拜郭荣为宣纳中士。后随武帝平定齐国，因为战功，赐马二十匹，绵绢六百段，被封为平阳县男，升任司水大夫。
郭荣年少时与隋高祖亲近，感情很好，曾与高祖夜坐月下闲谈，高祖对郭荣说：“我仰观天象，俯察人事，周代将尽，我将取代他。”郭荣深深地与高祖结交。周宣帝去世后，高祖总揽朝政，召来郭荣，抚着他的背而笑着说：“我的话验证了没有？”就拜授郭荣为相府乐曹参军。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禅让，任郭荣为内史舍人，因他是高祖登基前的好友，晋封他为蒲城郡公，升任上仪同。累迁至通州刺史。仁寿(601～604)初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下诏郭荣，让他任八州军事行军总管，率兵进剿。一年多后全部平定，赐郭荣奴婢三百多口。
隋炀帝即位后，郭荣入京任武侯骠骑大将军，因为严厉正直而出名。几年后，黔安的首领田罗驹阻断清江而造反，夷陵各郡的百姓大多响应，下诏让郭荣击平了他们。郭荣升任左候卫将军。跟随隋炀帝西征吐谷浑，拜授银青光禄大夫。辽东战争中，郭荣因功升任左光禄大夫。次年，炀帝又征辽东，郭荣认为中原疲弊，皇上不应屡屡兴师，于是对炀帝说：“戎狄失礼，这是臣下的事。我听说，千钧大弩不为小小的鼷鼠发机，哪有皇帝亲动而临小寇的道理？”炀帝不采纳。郭荣又随炀帝进攻辽东城，郭荣亲自上阵，冒着箭矢、石头，日夜不解甲，达到一百多天。炀帝常常让人窥探诸将所为，知道郭荣如此，炀帝非常高兴，常常慰劳、鼓励他。大业九年(613)，炀帝到东都，对郭荣说：“你年事渐高，不宜久自征战，我要给你一郡，任你挑选。”郭荣不愿离开炀帝，叩头陈请，言辞和感情都很哀苦，感动了炀帝，于是授郭荣为右侯卫大将军。
几天后，炀帝对百官们说：“诚心诚意，像郭荣这样的，的确无人与他相比。”他就是这样被信任。
（六）阅读下文，完成22——26题。(12分)
爱溪记 唐寅
②新安洪君伯周，俶傥诚悫士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。
③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。
【注】①傲傥( tì tǎng)：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。 ②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。 ③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。 ④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。
22.可填入第①段方框赴的虚词是( )（2分）
A．也 B．矣 C．焉 D．哉
23.简析①②两段的内在联系。（3分）
24.对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（ ）（2分）
A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。
B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。
C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。
D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。
25.分析第③段引用齐人典故的作用。（3分）
26.分析下面这句话与本文观点的相通之处。（2分）
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
【命题分析】
总述：本题延续了高考第二篇文言文阅读的一贯模式，选取了明代散文名篇，设置了五道题目，分值为12分。阅读难度不大，但是从题型的角度来看，有一些新颖的地方值得关注：
1. 虚词填空的题型似乎成了必考题。继2014年的高考中出现了该题型之后，2015届的一模考中有六个区都出现了填写虚词的题目，静安的二模又出现了这种类型题，提示了老师和学生都要格外关注虚词的用法，这比第一篇文言文阅读中对虚词的考查难度更大，要求学生对虚词用法的掌握更加精确，也更加灵活。
2. 出现了推断题型。第24题是之前没有在上海高考中出现的问法，推断——要求在对原文的精确理解的基础上合理的发挥想象，推断的内容要符合常理和文章思路。本题难度倒是不大，但是很有迷惑性，因为学生做题的惯性会觉得这篇散文一看标题就是写景抒情的文章，所以要求学生能够准确把握写作对象及特点。
3. 出现了发散题型。第26题是在对文章内容理解基础上的拓展，之前该题型只出现在现代文阅读中的最后一题，难度较大。本题考查学生对与文章观点的把握，并且能够将文中的观点迁移到对其他内容的理解上。命题人有意在降低难度，只要求分析两个观点的相通之处，分值也不高，但是这种新题型还是值得同学们关注。
【答案】
22.B
23.第一段是肯定“爱与资”对人的重要性，第二段写爱溪先生能安贫乐道，顺乎自然，孝顺奉亲，坦荡心胸。用第一段的说理反衬出爱溪先生的高士风致，表现出作者对爱溪先生的赞许，同时也抒发了作者的志向。
24.A
25.通过其人去墓地吃祭品却向妻妾吹嘘自己与富人饮食的可笑行为，证明了如果不是靠自己的努力，即使得到“爱与资”，也是可笑又可耻的炫富行为。和上文“失其所爱与资”的情况形成对比，共同论证了文人应该遵循如洪伯周般高雅的处世之道。运用典故，使文章言简意赅，含蓄有致。
26.这句话表现了孔子的理欲观，客观论证了人们对于富贵的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。与本文的观点一致，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。
【解析】
22.考查虚词的用法。
首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。
“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。“矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感叹、疑问、反问。
其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之□。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。
23.考查段落之间的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。
回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用。
24.考查根据文章内容进行推断。
该题型是新题型，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。
25.考查典故的作用。
之前对该知识点的考查主要集中在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。
26.拓展类型题。
首先要明确文章的观点，本文的观点就是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。
然后要理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的”。最后比较两者的共同点，组织答案。
二 写 作(70分)
27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
思路分析
一、抓住关键词分析“是什么”、“为什么”、“怎么样”。
1、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传
媒体是什么？媒体为什么要做各种动听诱人的消息？对受众负责的媒体究竟应该怎样做？
媒体是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。传统的四大媒体分别为：电视、广播、报纸、周刊(杂志)等。随着科学技术的发展，逐渐衍生出新的媒体，例如：IPTV、电子杂志等，他们在传统媒体的基础上发展起来，但与传统媒体又有着质的区别。
媒体主要有以下七项功能：
1、监测社会环境
2、协调社会关系
3、传承文化
4、提供娱乐
5、教育市民大众
6、传递信息
7、引导群众价值观
媒体对受众的积极影响主要体现在以下几个方面：
第一，为受众提供大量的信息。受众之所以接触新闻媒体，首要目的就是获得各种有用的信息，了解周围世界的变动。只有掌握了大量丰富的信息，才能维持正常的学习活动、社会生产和生活秩序。大到国家的大政方针，小到每日的天气情况，任何风吹草动，都对我们的学习、工作、生产和生活产生着重大的影响。以山东的报刊为例，《齐鲁晚报》、《生活日报》、《济南时报》、《半岛都市报》等都市生活类报纸因其信息量大、新鲜及时、以人为本、关注民生而深受读者青睐。而山东电视台的《生活帮》栏目，大量报道观众关心的事、群众身边的事，帮助群众排忧解难，宣传、赞扬助人为乐的好人好事；曝光生活中违反社会公德的行为，揭露各行业损害群众利益的黑幕，从而赢得了广大观众的喜爱，跻身全国电视台民生类节目的前列。
第二，为受众传播知识。新闻媒体虽然不是教科书，但是它所传播的信息和人们日常的生产、生活以及工作都有着密切的关系。同时，科学技术上的新发现、新发展，社会科学上的新探索、新观点，能使受众不断了解社会科学文化的发展，不断丰富自己各方面的知识和技能，从而使自己不断地充实和提高。例如，中央电视台科技频道的《走进科学》和《探索•发现》栏目，用生动的画面和语言向人们讲述科学领域的新发现，形式鲜活、内容丰富。再如，山东教育社主办的《山东教育》、《当代小学生》和《现代教育导报》等报刊，紧跟时代步伐，深入分析中小学教育中产生的问题，及时把握教育领域的发展动态，把最新的教育理念和科学有效的教育方法展示给广大教育工作者，并且报道了李振华、李希贵、崔其升等一大批在全国产生巨大影响的先进人物；《当代小学生》、《快乐作文》、《小学生文摘》等杂志几乎每一期都在显著的位置介绍一位全国十佳少年，在全国引起很大反响，深受广大读者的喜爱。
第三，为受众提供娱乐。近几年来，随着人们物质生活水平的提高，人们对于精神文化生活有了更高的要求和期待。新闻媒体作为连接社会信息与受众的纽带，在传播信息、提供娱乐资讯和娱乐内容等方面，发挥了重要的作用。各种调查表明，电视台的各种娱乐节目，电台的音乐节目，以及报纸的趣味性专栏，都深受受众的喜爱。例如，中央电视台的《非常6+1》、湖南卫视的《智勇大冲关》，中央人民广播电台的《音乐之声》，济南交通广播的Music88.7等栏目的开播和频道的开设，使受众在紧张的学习和工作之余，身心都能得到极大的放松。
第四，使受众受到教育，增强受众的法律观念和法治意识。随着经济的快速发展，各类社会矛盾也日益突出，各种违法犯罪现象屡禁不止。而媒体通过对典型案例的再现和分析，能够客观展现违法行为的危害性，能在受众中起到很好的警示作用，有利于维护良好的社会秩序，也有利于构建社会主义和谐社会。例如，中央电视台新闻与法频道的《今日说法》、山东人民广播电台的《法眼看社会》，时刻提醒着人们去做一名守法的公民。
第五，对受众的观念和思维方式也会产生影响。媒体通过播出、刊登积极向上的内容，有助于受众树立正确的世界观、人生观和价值观。例如，山东人民广播电台的《田园晚风》栏目，之所以能一直受到广大听众的青睐，就是因为主持人的耐心开导，能帮助听众消解困扰，重新树立正确的生活观念。某些网络媒体更看重利益，没有重视媒体的社会效益，为了吸引眼球，做出各种动听诱人的消息。媒体是公共环境的一部分，媒体具有成为影响社会公众的力量，媒体总是要强调客观、真实，媒体在发展过程中始终应遵循
如何对人提供更加有帮助的方向。
新时代，主流媒体报纸、广播、电视应当发挥更加重要的作用，即对舆论导向进行正确的引导，那么怎样正确引导舆论导向呢？
1.对于真假难辨的新闻信息，应当查清真实情况，避免假消息误导受众，欺骗受众，例如在2010年轰动全国的药家鑫案中，有人在网络上发布谣言，称药家鑫父亲是军中高官，药家鑫是官二代等，很多媒体没有认真辨别事情的真伪，一有信息就报道，造成此案中社会舆论导向出现了偏差，侵犯了药家鑫的父亲药庆卫的名誉。
2.对于受众需要知道、想要了解到的信息，应当进行一定的整理，制作成系统的新闻信息，传递给受众，例如在马航MH370航班失联事件中，传统主流媒体在报道过程中就把网络上各式各样的消息进行了整合，使之成了一个系统报道，让受众能够有条理地获得自己所需要的信息。
3.对于血腥、色情等违背公序良俗、传播负面能量的信息，应当进行一定的过滤，对于负面新闻要有选择地传播，当然这并不意味着主流媒体只报喜不报忧，只是由于负面新闻对于社会和谐性和稳定性有着不利的负面影响，主流媒体在传播信息的过程中应当考虑到新闻信息的社会效应。
4.对于一些公众了解不多但有实际影响的信息，应当进行深度的科普式的报道传播，许多信息与公众密切相关，但是在网络上没有准确的内容，主流媒体需要担负宣传的任务，例如在2007年《信息公开条例》出台之后许多人对政府机关的财务状况和公务员群体的收入情况不清楚，造成某些人对公务员存在误读与偏见。
2、有些人欣然接受
有些人欣然接受是什么意思？这种人是什么样的人？
全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。
现代传媒，尤其是网络，出现了很多缺陷与不足，如若面对宣传欣然接受，是可怕的。
• 由于网络是一个广阔的信息交换平台，其中包含各种各样的信息，这些信息数量巨大但没有人对其进行整理，受众在使用时无法有条理地选择需要的部分信息，这是网络媒介杂乱性的体现。
• 由于网络是一个自由的信息平台，现如今国家还没有对其制定严格的管理条例，导致网络中的信息真假难辨、鱼龙混杂，受众在选择信息时往往不能够分辨真伪，这是网络媒介混乱性的体现。
• 由于网络是一个开放的空间，在网络媒介的信息传播中，许多信息发布者为了吸引受众的眼球，往往发布一些消极、刺激、宣扬负能量的信息。受众在接收这些信息时，容易被这些信息所包含的负能量影响，这是网络媒介消极性的体现。
3、有些人不为所动
有些人不为所动是什么意思？这种人是什么样的人？
好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。
4、还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”
这种人是什么样的人？
好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。从不好的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。
5、作为受众，究竟应该怎么做？
2014上海秋季高考第一篇现代文阅读《受众的新闻素养：能力和意愿》
新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。
新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，但在这个信息爆炸的时代，信息也会增加人们对真相认识的不确定性。随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。
如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑。
因此，要努力优化信息环境。
另一方面，也要提高受众的新闻素养：首先要有寻求事实真相的意愿。经过诱导，受众容易把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度。要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。还有一些人习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异，缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。因此，有必要对常识保持警惕。
其次，在信息时代，应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，并批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。
如何批判性地解读新闻？可以从以下几个方面考虑：
1）报道有无确切的来源？来源可靠吗？
2）报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？
3）报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？
4）这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？
如何做个理性思维的人？
1）非同寻常的声明，需要非常确凿的证据
例如我上班迟到了，我给领导的解释是“路上堵车”，因为堵车是一个非常寻常的事件，我不需要给出太多的证据，领导选择相信这个理由也是合理的。但若我给出的理由是“路上被火星人劫去做了人身实验”，那这种理由非同寻常，除非我拿出足够的证据来证明的确发生了这件离奇的事，否则领导不应该相信，除非他有意装傻。遇到离奇的说法，很多人的选择是“半信半疑”，因为他无法确定该说法一定是假的，于是以为“半信半疑”是理性的选择。其实这很不理性，理性的做法应该是根据该说法的离奇度来确定相信度，该说法越离奇，则越不应该相信，相信度与离奇度成反比。对于火星我们都了解甚少，但如果有媒体称“火星上发现了动物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以为很理性。但如果换个问法“火星上发现了水”，你相信度还是1/2，有水->有单细胞生物->有多细胞生物->....->有动物，一步步问下去，你每步的相信度都是1/2，中间众多的1/2可能性相乘，就会得出一个非常微小的相信值，这就与“火星上发现了动物”的1/2相信度严重矛盾。同样一件事，由于问法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的结论就自相矛盾了，其原因就在于没有考虑到离奇度，火星上有动物的离奇度比有水的离奇度要大得多。 判断离奇度的大小需要一定的科学知识，例如分析旧SIM卡耗电量大10倍的流言，就是因为通信专业人士了解SIM卡工作原理和技术指标，能体会到比一般公众更强烈的离奇度。但是，不具备专业知识的公众在面对这类说法时，就没有办法鉴别真伪了吗？当然不是，公众可以从统计的角度来判断事件的离奇度，中国在科技方面的新发现远低于西方发达国家，这是众所周知的，旧SIM卡耗电量大10倍这件事应对全世界的所有手机用户都有影响，而西方发达国家的科学家和技术人员都没有发现，国内众多科研院所和三大运营商的研发部也都没有发现，却让一个修电脑的人发现了，这还不够离奇吗？
有些老人，他们在判断国内科技事件的离奇度时有个方法，那就是问一句“美国人用这个吗？”在遇到推销离子水净化器、经络理疗床、磁疗枕时，他们就会想“美国人聪明又有钱，这么好的东西他们为什么不用呢？这事也太离奇了吧。”就靠这一招，他们识破了所有专门针对老年人的骗局。
2）无法证明不存在不等于存在
考察一个事件是否存在，需要的是证明该事件的确存在的可靠证据，而不是不能证明该事件不存在就反证其存在。例如宇宙里有外星人吗？，面对浩瀚无垠的宇宙，愣说一定没有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因为宇宙的浩瀚就认定外星人一定存在，确定外星人是否存在需要能证明其存在的可靠证据，而“不存在”本身是无法证明也是不必证明的。有人拿数学中的可以证明“不存在”来反驳“不存在无法证明”这个观点，这是无效的，因为数学是逻辑的延伸，其边界非常明确，在现实世界中并不存在如此明确的边界。很多怪力乱神说法所描述的东西，我们都无法证明其不存在，但不能因此而认定其存在。理性思维的方法是首先不相信其存在，直至能证明其存在的可靠证据被找到为止。
3）非此未必即彼
世界上的很多事情并不是“互斥”关系，即使证明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一个望远镜观察远处的一个物体，并做如下分析：它不是一个石碑，不是一个植物，不是......，那它一定是个人。这种分析就非常不靠谱，因为这个物体究竟是什么？有几乎无穷的可能性，贸然使用排除法是一件非常危险的事。
在讨论中药的毒副作用问题时，有中医粉丝反问“西药的毒副作用更大，你为什么不说？”，西药的毒副作用是与原问题无关的问题，即使你论证出“西药其实都是毒药”这个结论，也不能反证中药就没有毒副作用。不要以为这个道理非常简单，在这个问题上犯错的科学人士都不少，有个执迷于飞碟研究的某天文馆研究员，在一个UFO事件研讨会上，他的观点是“该UFO可以确定不是飞机，不是火箭，不是气球，不是....，所以它是飞碟。”虽然我们至今也法确认那个UFO到底是什么，但可以肯定的是，这个研究员的论证过程是错误的。
4）相关性不等于因果性
一位美国专家于1979提出了一个惊人的说法，即生活在高压线附近的孩子，由于辐射的原因，患白血病的机率会增加到平均值的3倍，此说法引起了全美的广泛关注，在随后的20年里美国因此耗损了上百亿美元的社会成本。美国国家科学院于1996年发表了历经3年的研究结果，认为高压线环境与白血病发病率无关。美国国家癌症研究所经过历经7年涉及1200人的研究，于1997年发布了同样的结论。在一场引起全美关注的高压线与白血病的诉讼中，法院聘请了16位顶级专家，包括分别获得物理学、病理学、生物化学、医学的6位诺贝尔奖获得者，他们给出的结论也同样是高压线环境与白血病发病率无关，终于平息了这场风波。
其实，那位声称高压线下更易患白血病的专家，其统计数据可能是真实的，但他却没有找到真正的因果关系，学术界的主流观点认为，生活在高压线附近的家庭通常比较贫困，导致白血病发病率较高的原因更可能是其较差的生活和卫生条件，而与高压线本身无关。也就是说，孩子在高压线下生活与易患白血病是相关事件，但两者并不是因果关系，那位美国专家仅仅核实了相关性，这只能说明因果关系的可能性是存在的，他没有做进一步的筛查就贸然得出两者是因果关系的结论，这就不是理性的思维方式。
假如古巴雪茄爱好者协会做一个统计，非常有可能得出“爱好抽古巴雪茄的人，平均寿命比普通人更高”的结论，这当然不能得出抽雪茄有利于健康的结论，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活质量和医疗条件更高，这才是真正的长寿原因。不懂得这个原则的人，很容易被统计数据误导，甚至被玩弄统计数据的骗子所欺骗。
5）不要相信无法证伪的学说
科学理论与其它学说如何划界？著名哲学家卡尔•波普(Karl Popper)提出了“可证伪”的标准，并得到了学术界的普遍认可。“可证伪”是指一个理论或学说存在着可以证明它是错了的可能性。具有可证伪性是科学理论的必要但不充分条件，无法证伪的理论不可能是科学理论。
我们可以做一个试验，在真空条件下让两个质量不等的铁球同时下落，如果多次可靠的试验结果表明，下落速度与质量大小成正比，那就把自由落体定律推翻了。这个试验如此容易做，但这么多年来楞是没有一个人做成功，这就反证了自由落体定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三叠纪岩层发现了人类化石，就可以把进化论彻底推翻，但地球这么大，每天都有不少人在挖，但从没有在三叠纪岩层发现过人类化石，这就反证了进化论的可靠性。可以说，一个理论的可证伪性越强，则可靠性就越强。
李大娘建立了一个“黄大仙理论”，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠狼完全控制着，甚至我写这段话讽刺黄大仙，她都可以解释成黄大仙有意控制我在开玩笑，虽然她可以解释一切，但这个理论却无法证伪，因为她给不出如何证明这个理论不成立的方法。风水学的理论基础—易经、中医学的理论基础—阴阳五行，与“黄大仙理论”一样，都不具有可证伪性，也都是不能相信的。
6）不要相信所谓的真理
对于复杂的世界来说，人类的认识能力是非常有限的，在可以预见的未来，人类不可能洞悉世界上所有的奥秘。科学是人类最可靠的知识，但它也只是人类现阶段最可靠的认识，现在看来最可靠的科学理论，在将来也都有被推翻的可能。如果有人宣称找到了自然界的真理，那你一定要引起足够的警惕。
“真理”本来是个宗教词汇，是对信徒进行精神控制的工具，后来被借用到政治领域，在政权斗争中发扬光大。但它从来就不是一个科学词汇，科学家并不认为这个世界上有“真理”这个东西，贸然相信甚至崇拜所谓的真理，就等于放弃了自己的大脑。
7）不要被哲学说法蒙蔽
中国人打小就生活在五行相克、阴阳平衡等中医语言之中，这种笼统模糊的古代朴素哲学深入人心，拿这种哲学忽悠人就成为了中医骗子、保健品骗子们的不二法宝。
胡万林、刘太医、林光常们，他们讲起来是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸碱平衡”的乍一听很有道理。但是且慢，这些说法的对错先放在一边，还是要深究一个他所说的被攻的“毒”到底是个什么东西？他用来攻的“毒”又是个什么东西？为什么能攻？究竟是什么原理？攻毒的剂量选择有什么根据？“酸碱”指的是可用PH值测量的酸碱还是其它什么东西，他判定酸了还是碱了的标准是什么？手段是什么？
对他们的说法，不能只凭其哲学观点与自己吻合就信了，就任由他们三斤芒硝两斤碱面地灌你，还要把他 们所说的概念具体化，毕竟哲学本身治不了病。
估计大家已经发现了，上述的七条原则主要说的就是“不信”，没错，理性思维强调的不是该信什么，而是不该信什么，和该怎样去信。理性思维是一种具有很强的怀疑和批判能力的思维，是一种应用概念特别明确的思维，是一种严格遵守形式逻辑规律的思维。养成理性思维的习惯，可以减少你上当的机会，避免盲目的希望和愚昧的举动，并有助于我们正确地了解世界、人生和自己。
最可取的做法，本人认为是：面对五光十色的各种报道，既要理性对待，更要表现出对世界的热情。也就是说，能自觉自愿地去分辨真伪，同时能提出自己有创见性的意见，以此来推动社会和世界的进步。
二、阅读材料，想想具体事例，让具体事例推动你对材料进行有效分析。
2015年2月28日，从央视辞职的柴静，推出了她自费百万拍摄的雾霾深度调查《穹顶之下》。
柴静试图在纪录片中回答三个问题，“雾霾是什么？它从哪儿来？我们怎么办？”柴静透露，促使她展开调查的原因是，女儿还没出世便患有肿瘤，从一出生就接受手术，“在照顾她的过程中，对雾霾的感受变得越来越强烈”。
据悉，《穹顶之下》全片103分钟，柴静走访多个污染现场寻找雾霾根源，并奔波于中国、美国、英国寻求空气污染治理的教训与经验。这次关于雾霾的调查，被认为“是非机构、非记者所做的信源最权威、信息最立体、视野最开阔、手段最丰富、最有行动感的雾霾调查”。在此前的交流现场，柴静综合运用当众演讲、现场演示、视频展示和网络传播这四大手段，剖析了给中国带来严重大气污染的燃煤和燃油存在的四大问题。
环保部长：柴静纪录片值得敬佩，已向她表示感谢。
新京报3月1日报道，环保部部长陈吉宁回应道，他完整地看完了《穹顶之下》，他说，柴静从一个特殊的角度，从公众和健康的视角，换取公众对环境的关注，“值得我们敬佩。”
陈吉宁说，柴静的纪录片让他想到了1962年出版的著名的环保图书《寂静的春天》，此书的发行，唤起了全球对环境问题的关注。
另据央视新闻微博消息，陈吉宁还说，对柴静的报道，要用积极和善意的态度来鼓励这种行为。
部分国企官员表达了自己的愤怒。在某石油公司担任高层的万战翔在立方石油网上撰写了一篇短文，攻击柴静的论点。“也许是她脑力不够，也许是她知识不够，也许是她思想不够，”他写道，“反正并无什么真知灼见。”
一些批评人士在网上说，柴静的纪录片受到了外国的资助，但柴静在接受人民网的采访时称，她自己花了大约100万元人民币制作这个片子。她说，这些钱是她出书所得的版税。
柴静的朋友方兴东说：赞赏柴静和批判柴静的人都是正常的人。雾霾问题绝不是简单的媒体问题，一个媒体人的纪录片于事无补，不能简化，不能靠煽情，甚至社会效果是负面是积极都难说。显然，柴静做了一件永远正确的事，但对治理雾霾有多少实际的帮助，很怀疑。柴静与雾霾，后者才是我们每个人的根本问题，如果大众注意力聚焦到柴静个人身上，那性质就会变味。他还说，媒体人能成功挑起全民情绪，但问题的解决远非如此简单。柴静在揭示问题上做得很好，稍有瑕疵。在解决问题上不靠谱的地方多些。我没有否定柴静片子的意思，只是如何做下一步，我不完全同意。这时候要放下感情，从经济理性看问题。
面对同一事件“穹顶之下”，经过媒体各种报道，呈现出各自不同的态度，有的赞赏，有的批判，有的中立，有的赞赏一部分同时又提出自己的见解，一时之间沸沸扬扬。
究竟真相是什么？媒体应该承担怎样的责任？受众应该如何从各种报道中去粗存精？沸沸扬扬热热闹闹一阵之后，我们就没有任何作为了吗？就让这一事件销声匿迹了吗？
三、可选择的立意：
我们离真相到底有多远？
信息爆炸的时代，做一个正常的读者
面对信息，要多思考
愚昧与理性
做个有独立判断力的人
养成理性思维的习惯
热情拥抱，理性对待
……
四、可选择的素材
可选择比较有影响力的媒体，比如CCTV、湖南卫视、凤凰卫视、《人民日报》、《南方周末》、《21世纪经济报道》、《新民晚报》、新浪网等等。
同时可以选一些专载小道消息的媒体，比如网络，还有比如一些娱乐消息。
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