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时间：2023-11-12 00:30:53 下载该word文档

温州建设创新型城市视域下的文化要素创新路径探析
当前，温州正在寻求在全球金融危机背景之下的产业突围，实现高端辐射与引领作用的创新型城市的建设成为温州整体突围的重要的举措。在温州创新型城市建设里，温州文化及其产业的创新是极其重要的要素之一。在温州目前资本相对充裕、文化氛围相对薄弱、产业需要结构性升级的背景下，温州需建构一个完整的文化体系，以该文化体系为平台，创生文化产业和创意产业。这样，既张扬了温州城市文化品位和文化形象，又形成高附加值、高增长性的高端产业，同时还可以凝聚城市历史文化内蕴和市民文化精神。
1挖掘“永嘉文化”内蕴，建构城市核心文化
经济发展的实践证明，思想观念、城市的人文资源与文化设施的推动作用非常重要。这其中，思想观念居于城市文化的核心，对经济发展起着无可替代的定向和促进作用。就此意义上而言，城市文化资源比工业原材料和能源更为重要，在某种程度上它决定着城市环境与经济效益。温州商品经济源起甚早，城市虽然在自然资源上不具有优势，却具有的相对独特的人文内蕴——温州历史上的“永嘉学派”。
有重商传统的“永嘉学派”在南宋时期就是与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派，其创始人是薛季宣、陈傅良，永嘉是当时的州治所在地，故称为“永嘉学派”。稍后的永嘉思想家叶适，进一步继承和发展了“永嘉学派”的学术思想。“永嘉学派”的精髓是反对空谈性理，讲究实效，主张义利并举。“永嘉学派”在我国首倡“事功”，指出“利者为义之和”，认为义与利相统一。“事功”思想集大成者是叶适，他一方面继承了薛季宣、陈傅良的事功思想，另一方面吸收了“永康学派”的陈亮与“金华学

派”的吕祖谦为代表的的事功之学，逐步建构形成“永嘉学派”的事功学说体系，故“永嘉学派”又称“事功学派”、“功利学派”。
叶适的思想内涵存有系列的学术观点：首先，叶适提出了“道不离器”，主张为学务实，关心世事，反对空谈义理，具有朴素唯物主义思想。其次，在政治和教育上，叶适提倡“学与道合，人与德合”，“实政与实德双修”，认为杰出人物的“实德”是在“实政”的活动中培养出来的，强调“讲实理，育实才而求实用”。再次，叶适的伦理思想是“义利双行”，即“道义”与“功利”相结合，肯定人的物质利益，主张“以利和义，不以义抑利”。最后，在推进经济发展上，叶适反对传统的“重本抑末”思想和政策，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，提倡大力发展工商业。社会发展中不可或缺的“遗传因子”。
因此，以“永嘉文化”为底蕴，申报国家级历史文化名城，向世界推广温州永嘉核心文化品牌。尽快建立温州永嘉文化的国家历史文化名城的申报组织，积极开展申报工作。同时，落实经费，修编温州永嘉历史文化名城保护规划。根据永嘉历史文化名城的历史、艺术、科学价值和传统特点，结合城市现代化建设，确定城市文化定位，发展方向，尽可能保持其历史文化传统风貌和原有的总体布局。在老城改造和新区建设中，特别要保护好具有传统风貌的、具有永嘉文化内蕴的历史街区、文物古迹和名城的标志性建筑。并逐年增加文物维修经费，使更多的具有永嘉文化的文物古迹得以维修开放。与此同时，进一步挖掘城市永嘉文化内涵，切实做好永嘉文物古迹等文化遗产的保护和利用工作。此外，建立温州市江心屿文物古迹游览区、瑞安市玉海楼文物游览区，形成温州史前文化、瓯窑青瓷、石棚、古村落、古城堡等具有以永嘉文化为核心的温州特色的文保系列。

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