《论语正义·学而》引书蠡测

郑敏芝

【摘 要】摘要：《论语正义》是清人注疏十三经的代表作之一，它充分吸收了前人的研究成果，尤其对清人的注解考证，更是博采众长，详加采录。刘宝楠在《学而篇》随文释义的过程中，缜密分析并辨析同异、理清脉络，但某些引文略有出入。此文以《学而篇》为例，对刘氏所引书目加以考证以期探析该篇的引书特点，从中管窥刘氏学风。

【期刊名称】乐山师范学院学报

【年(卷),期】2011(026)003

【总页数】4

【关键词】论语正义；学而；引书；刘氏学风

【文献来源】https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_journal-leshan-normal-university_thesis/0201237358272.html

《论语正义》（以下省称《正义》）是清代经学家刘宝楠的代表作，也是十三经清人注疏中颇有影响的一部著作。《学而篇》可谓引文繁富，考证详尽。本文拟通过此篇引书蠡测以探析其引书特点，略探刘氏注重考据、以古为尚，但又尊古而不薄今的学风特色。

一、刘宝楠及《论语正义》

刘宝楠（1791-1855），字楚桢，号念楼，宝应人。著有《正义》、《宝应图经》、《萧氏旌孝录》①、《宝应十五诗人遗诗合抄》②、《清芬外集》③等二十余部。宝楠生五岁而孤，由母亲乔氏亲授经书，后师事其叔刘台拱研读经书。刘台拱是乾隆时期著名的经学家也是扬州学派的代表人物，他发扬扬州学派的兼采备录、不囿陈说的治学态度。治经范围广泛，且重视考证训诂，反对虚词臆说，对于经义有所发明，著有《论语骈枝》。刘宝楠自小受其熏陶，奠定了深厚的学行基础，《正义》也多采用《论语骈枝》之研究成果，刘宝楠前期的作品及其与博学硕儒的交游也为其撰《正义》打下了坚实的基础。

乾嘉时期研究《论语》者甚多，如惠栋撰《论语古义》，他治经崇尚古义，以保存汉说为己任。梁启超概括为：“凡古必真，凡汉皆好。”江声撰《论语俟质》中除考证地名、礼仪等少数条目外，大多为勘正文字。焦循撰《论语补疏》主要是对汉儒，亦包括皇疏、邢疏所作之注进行补疏。其他注《论语》者不一一列举，他们研究《论语》取得了一定的成绩但也存在一些待改进之处，而刘氏“不为专己之学，亦不欲分汉宋门户之见”研精群籍，博稽同异，“于《注》义之备者，则据《注》以释经；略者，则依经以补《疏》；其有违失未可从者，则先疏经文，次及《注》义”（《正义·凡例》）。[1]3《正义》一书，充分吸收前人的研究成果，注重文字、事实考证、阐述经义，被公认为清代《论语》研究的集大成之作，张舜徽先生认为：“这部书考证详尽，远远胜过了邢昺的旧疏，成为清代经学著述中的出色作品。”[17]336