明代古典小说之脱俗观

摘 要：美国汉学家浦安迪在对明代四大奇书——《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》进行充分研究的基础上，提出了“奇书文体”说，用以规范一种区别于其他长篇章回小说的全新的美学典范。浦氏从数字美学的定型结构，时空循环与形象迭用，虚拟情境与反讽的修辞手法以及小说蕴含的深刻寓意这四个方面对奇书文体加以阐释和解读，进而重建了中国古典文学的叙事传统，使“文人小说”的概念得到了认可和推广。

关键词：明代四大奇书；奇书文体；文人小说

中图分类号：i242 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）17-0006-01

16世纪的中国是一个极为特殊的时期，在这短短一百年间，中国古典小说最脍炙人口的四部作品——即我们现在所熟知的《三国志演义》《忠义水浒传》《西游记》和《金瓶梅词话》——开始以它们最完整的形式流传于世。这四部小说是在长期的民间集体创作的基础上产生的文学巨著，它们所反映的社会生活及其对生活的评价往往包含着十分丰富的历史内容，正因如此，到了清朝初年，书贾们将这四部小说的刊印本标为“奇书”，经过时间的积淀洗涤，“四大奇书”便成为一个惯用术语和衡量所有其他同类作品的标准，一直沿袭至今。美国著名汉学家浦安迪对于中国叙事学和明代奇书文体的论述，将深邃的思考、开阔的视野、丰富的资料寓于研究之中，开辟出许多新的视域和趣味。

浦安迪的“奇书文体”观念是与“文人小说”观念相应提出的，用以针对五四运动前后广泛流行的“通俗文学”说，“通俗文学”说得力于胡适、鲁迅、郑振铎等人的提倡，他们都在一些论著中称明清长篇章回小说为俗文学，将其看成是“代复一代无名氏口耳相传的写本”，而浦安迪却认为明清长篇章回小说中的代表作品是一种特殊的文人创作，并针对明代“四大奇书”，提出了“奇书文体”的概念。他认为，“根据我的研究，明清长篇章回小说的六大名著与其说是在口传文学基础上的平民创作，不如说是当时某些怀才不遇的高才文人——所谓‘才子’的手笔”。可以说，浦安迪秉持着一种“脱俗”的文学观对明清古典小说进行考察和探索。