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时间：2023-11-19 17:24:31 下载该word文档

诗　的教育初心　《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》或许　能印证那段时间的思考，我佩服作者言辞问流露出来　的率性、洒脱和朴实。　张文质是生命化教育的倡导者和实践者，同时也　是个诗人。诗人和教育学者的合璧，使他对教育的言说　更有了诗性的光环。换言之，无论是多么沉重的教育现　实困惑，在诗人眼里都能显示其曼妙无比的玫瑰色来。　张文质会说也能说，这本演讲录展现的是其作为　教育学者对当前教育遭遇现实矛盾下的心灵的对话和　陈述（我更愿意倾向它是种独自）。作为诗人，他是　开阔的、明朗的和睿智的：作为学者，他又是中和　的、从容的和坚持着的。他骨子里头的精神优越和他　直面现实的平民心态的结合，使他不至于太诗人般的　潇洒飘逸或学院般的教条刻板。他很有分寸、很得当　地处理对象和自己的关系，一刻也没有离开“人的生　存”和“教育生态”，他始终在坚持他的“精神世俗　感”（孙绍振语）。　张文质的文字很少用现成的话语，所以他的文字　自有一种陌生的力量，他没有在熟视无睹的情境中被　蒙蔽或同化，而是尽自己所能在找心灵和现实的双重　出路。众所周知，当前社会对教育日益攀高的期望值　和教育自身存在的矛盾的不可调和性，已经到了“人　人皆可得而诛之”的地步，但张文质没有简单地停留　在问题的表面，他找到了，同时也执著于他找到的这　种话语出口，即教育的生命化概念，以我个人的粗浅　认识看，这个概念也可称作人的初心。　作家张晓风在＜卡刀，　一文中这样描绘：　“我爱上　‘初’这个字，并且提醒自己每清晨都该恢复为～个　‘初人’，每一刻，都要维护住那一片初心。”阅读张文　质的论著，这种奇妙的感受我始终挥之不去。当我为他　某个精彩的句子或某种精妙的发现所倾倒时，我也想及　我当下遭遇的教育现象。张文质的“初心”情结应该说　《教育是慢的艺术》品读　泉州市泉港第一中学庄学培　是一览无佘的，所以他才会写出颇受欢迎的《ｆ呆卫童　年》、　循舌的授树等专著来，所以他才会梦呓般　地、持久地讲起他的生命的悲情和他的教育理想。　消极是我们的敌人，热情应成为教师的第一品　质。与此同时，张文质并不气馁和妥协，他又在叙说　着他的教育理想，他企图把教育当成一生最大的享　受。矛盾是真实的，也因为真实更显示其伟大。我前　面说过他的观察视角很独特：一是细节：二是对立统　。　“心灵因细节而伟大”，　“细小的快乐累积着更　多的对幸福生活的期待”。张文质的发现有朱自清先　生“刹那主义”的味道，　“全豹”不得，　“一斑”亦　可，他在细处把玩，捕捉他的宁静和细腻，培植对生　命的敏感和敬畏。　有位听了张文质演讲的教育局长说：他是教育的　破坏者。张文质微笑地接上他的话：　“我更是一名建　设者。”我私下想，选择以人文为视角来关注教育是　要冒险的，一是底层太强大了，我们习惯于在“想当　然”中呼吸；二是要让教育真正人文起来，其间的教　育环境，特别是教育者素养的跟进和提高还是个问题；　三是以诗人的眼光来解读“慢”恐怕对付不来众多的　急功近利者，建设教育和反教育一直会并驾齐驱着。　不过这些都不要紧，张文质并不回避这些问题，　从他说的“阅读和写作能影响学校的未来“，　“因为　是实验，所以会很笨拙”，　“从规范的要求到自由的　选择”这些话语中，我肯定张文质肯定是个明白自己　的人，他对问题理解的深度以及他表达的力度，也得　到了包括北大教授钱理群先生等方家的支持。　“在限　制中求发展，在不自由中争自由。”　（张文质语）目　前的教育状况，谁又不是在“夹缝中求生存”，谁又　不是“带着镣铐跳舞”。作为～名喜爱张文质的读者，　我期待他写出更多的来自夏日荷塘、持满朵朵初心的　荷箭，温馨、光泽、自然、芳香。慝　２００８¨霜　ｌ－教　６１　

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