玉壶春瓶考
作者：陈昌全
来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第11期

        玉壶眷瓶，乃古瓶式之一种，撇口、细颈、圆腹、圈足。《绀珠》言：“瓶、姘同，神农作。”在神农时代是否出现玉壶春瓶式是值得怀疑的事情，考古证据显示玉壶春瓶样式最早出现在东汉，其造型定型于北宋时期，是宋瓷中具有鲜明时代特点的典型器物。此后，元、明、清各代延烧不辍，成为中国瓷器造型中的一个传统品种。

        一、玉壶春瓶之正名

        人们认识事物首先从名称或概念开始。子曰：“必也正名乎!”又曰：“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。”管子曰：“守慎正名，伪诈自止。”因此，辨正名称、名分，使名实相符，才能正确地认识事物。

        关于“玉壶春瓶”名称的来源，有许多传说和附会，最为流行的说法，一是认为因宋人的诗句“玉壶先春”而得名，并强指语出苏轼“玉壶先春，冰心可鉴”，为东坡先生附会了一段佳话，实际上查无出处。二是认为因“玉壶春酒”而得名，并引唐、宋诗词及《水浒传》等文学作品中多处提及“玉壶春酒”为证。事实是，玉壶春瓶作为一种酒具(很可能是斟酒器)，可以盛装各种不同的酒，并非某一种特定酒的外包装。而所谓“玉壶春酒”则是文人的一种文学表述，也就是说在唐宋以至明清时期并不存在延续千年的“玉壶春酒”牌名酒，更不可能出现玉壶春瓶式的统一包装，也就没有“瓶”因“酒”名的历史依据。三是认为因唐代司空图《诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋”而得名。从字面看“玉壶买春”是用玉壶或玉质的瓷壶买酒的意思，与玉壶春瓶实在没有什么关系。因此，以上三说皆缺乏客观严谨的考据，乃臆想附会之说，难免以讹传讹，贻笑大方。

        古人造器皆有所本，或源于上古之陶器，或本于商周之礼器(青铜器)，绝不会想当然耳。正如清代唐英所言“仿旧须宗雅则，肇新亦有渊源”，此“雅则”与“渊源”大概就是古人造器之不同于现代人的一大区别吧。