《推敲》这篇文言文出自于《诗话总龟》，以下是有关这篇文言文的原文翻译，一起学习吧。 　　原文： 　　《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。 　　译文： 　　《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。 　　词语注释 　　贾岛:唐朝诗人，字阆仙，范阳人。 　　初:第一次，首次。 　　赴举:参加科举考试。 　　京师:京城，此指长安。 　　炼之未定:用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。之:这里指从"推"和"敲"中选一个。 　　吟哦:吟颂。 　　时时:不时。 　　引手:伸手。引:举。 　　引手做推敲之势:伸出手做出推和敲的姿势来。 　　讶:对……而感到诧异。 　　韩退之:指韩愈,字退之，唐代文学家，为"唐宋八大家"之首。 　　权:临时代理。 　　仪仗队:仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。 　　京兆:京城地方行政长官。 　　车骑:车马。这里指由马车组成的车队。 　　第三节:指京兆尹出行仪仗队的第三节。 　　尚:还，依然。 　　夜静更深:夜深了，人们都安静下来。形容夜深寂静无声。 　　俄:不久，旋即，指时间短。 　　具对:详细回答。具，详细,具体。 　　神游像外:精神离开了眼前的事物。游，离开。象，物象。 　　立马久之:(韩愈)让马停下来很久。 　　遂:於是，就。 　　并辔:坐骑的马头齐平，表示平等。辔:驭马的缰绳。 　　留连: 舍不得离开。 　　布衣:平民，百姓。 　　布衣之交:百姓之间的交情。此时贾岛尚未做官。 　　至:到。 　　节:这里指仪仗队的一部分。 　　始:最初，开始。 　　势:样子，态势。 　　止:停，停下。 　　赏析 　　敲为佳理由 　　敲显於有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。 　　推为佳理由 　　文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待: 　　--"推"固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，於今他"推"。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。 　　--"敲"字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。 　　--比较起来，"敲"的空气没有"推"的那么冷寂。就上句"鸟宿池边树"看来，"推"比"敲"要调合些。"推"可以无声，"敲"就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。 　　著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於"推敲"的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。