课时分层作业 6 逍遥游

一、基础运用层

1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是(　　)

A．羽翼(yì)　　　 迁徙(xǐ)

沮丧(zǔ) 草芥(jiè)

B．颠覆(fù) 榆枋(fāng)

舂粮(chōng) 朝菌(zhāo)

C．椿树(chūn) 荆棘(jí)

腾跃(yào) 翱翔(áo)

D．赞誉(yù) 齐谐(xié)

驾驭(yù) 斥· (àn)

B　[A项，“沮”读“jǔ”；C项，“跃”读“yuè”；D项，“”读“yàn”。]

2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．抟扶摇而上者九万里　　　　 抟：环旋着往上飞

B．我决起而飞，抢榆枋而止 抢：集，着落

C．适莽苍者，三餐而反 适：往

D．夫列子御风而行，泠然善也 泠然：轻快的样子

B　[抢：触、碰。]

3．下列各句中与“彼且恶乎待哉”的句式，不相同的一项是(　　)

A．之二虫又何知

B．而莫之夭阏者

C．去以六月息者也

D．奚以知其然也

C　[A、B、D项与题干例句均为“宾语前置句”。C项为状语后置句。]

4．下列句子中的“以”字，用法相同的一项是(　　)

①去以六月息者也　　 ②以五百岁为春

③诸侯以惠爱为德 ④奚以知其然也

⑤问征夫以前路 ⑥而彭祖乃今以久特闻

⑦公田之利，足以为酒 ⑧农人告余以春及

A．①②③　　　　　 B．④⑥⑦

C．⑤⑥⑧ D．①④⑥

D　[D项都当“凭借”讲。②③⑧都当“把”讲，⑤当“拿”讲，⑦当“用来”讲。]

5．对下列文化常识判断错误的一项是(　　)

【导学号：30782041】

A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一日的意思。

B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。

C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D．“御六气之辩”中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。

B　[“农历每月的二十九”应改为“农历每月的最后一天”。]

6．下列对《逍遥游》这篇文章的分析和理解，不正确的一项是(　　)

A．篇首以奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。

B．文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中。

C．与鲲、鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述“物皆有所待”的道理。

D．作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够，而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子。

D　[D项，“赞扬了……列子”错。作者认为他尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。]

7．把下面文中的句子翻译成现代汉语。

(1)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

译文：_________________________________________________________

______________________________________________________________

(2)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

译文：_________________________________________________________

______________________________________________________________

【解析】　本题考查理解并翻译文言语句。要注意重要词语，如第(1)题中的“之”“若”，第(2)题中的“夭阏”“图”。

【答案】　(1)鹏的背，不知道它有几千里；振翅奋飞，它的双翅就像悬挂在天空中的云。

(2)鹏背负青天，没有什么阻碍它，然后才打算向南飞行。

8．补写出下列句子中的空缺部分。

【导学号：30782042】

(1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“___________________，____________________”。

(2)《庄子·逍遥游》中说明大鹏鸟中的飞翔对风的依赖性的句子是“___________________，___________________”。

(3)《庄子·逍遥游》一文中，借助大鹏鸟展翅表达了自己的志向，其中“________________________”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。

【答案】　(1)朝菌不知晦朔　 蟪蛄不知春秋　 (2)风之积也不厚　则其负大翼也无力　 (3)抟扶摇而上者九万里

二、阅读提升层

阅读下面文字，完成9～12题。

【导学号：30782043】

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至愿得试之王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，嗔目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

(选自《庄子说剑》，有删节)

9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．庄子曰/夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/愿得试之/

B．庄子曰/夫为剑/者示之/以虚开之/以利后之/以发先之/以至愿得试之/

C．庄子/曰夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/愿得试之/

D．庄子曰/夫为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至/愿得试之/

A　[断句时要注意标志词“曰”“夫”，还有相同句式，如“示之以虚”“开之以利”。“曰”后面需要断开，排除C项；“为剑者”是名词性短句，应与后面的内容断开，排除B、D项。]

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．“儒服”是指儒家传统上周朝到明朝的儒者服装深衣，戴章甫之冠。与儒服相对的是短衣剑服。

B．“四夷”是对中国边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

C．“五行”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

D．“寡人”即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的敬称。

D　[“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。]

11．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

D．本篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

B　[A项，错在庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的，以引起赵文王的谈话兴趣。C项，正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑”。D项，从原文可以看出庄子劝谏赵文王要有天子气魄，使天下臣服，而非无为思想。]

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！

译文：_________________________________________________________

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(2)上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

译文：_________________________________________________________

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【解析】　本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“说”“当”，“何求而不得也”是宾语前置句；第(2)句中的关键词语有“三光”“四时”，注意“安”应为使动用法。

【答案】　(1)假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！

(2)向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。

【参考译文】

从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，每年死伤的多达100多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家，太子悝很是担心他，招募左右的人说：“哪个人能说服王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”

太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑士的喜好，假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。

庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教育我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”王非常高兴，说：“天下无敌了。”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。”

王就让剑士较量7天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，就召庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经看很久了。”王说：“您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我拿的这把就可以。然而我有三支剑，只等王用，请先说后试。”

王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。”王说：“天子剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕溪石城，齐岱做锋口，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，把了解勇士和清廉的人作为锋口，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的”。王说：“平民的剑怎么样？”庄子说：“平民的剑，像蓬乱着头发突出鬓角垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝，和斗鸡没什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”

王就牵他走上宫殿，割肉的人送上食物，王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士们都在自己的住处自刎而死。