第15课 诫子书

1、划分下列句子的节奏

（1）、夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德（2）、非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远

2、填空《诫子书》选自 《 》作者是 字 他是三国时蜀国的政治家 家。

3.解释词语。

（1）广才_______________（2）将复何及______________

4、翻译下列句子

（1）、非宁静无以致远：

（2）、静以修身：

（3）、俭以养德：

（4）、非淡泊无以明志：

（5）、年与时驰：

（6）、淫慢不能励精：

（7）、非学无以广才，非志无以成学。

5、本文作者就 和 两个方面进行了论述。从这几个方面又是怎样展开论述的？/本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？

6、这是一篇充满力量的书：“静以修身”“非宁静无以致远”是 的力量；“俭以养德”是 的力量；“非淡泊无以明志”有 的力量；诫子书只有 字， 传递出的信息，比起长篇大论诫子的效果必然要好得多，这就是简约的力量。

7．文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“       ”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “       ”字，对比鲜明。

8、作者写这封信的用意是什么？

9.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

10.诸葛亮写这封信的目的是什么？

11、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

12、用横线画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。

13、对这篇短文的分析，错误的一项是（    ）    

A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是和人的志向相关的。

B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静也”不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。

14、《诫子书》跨越了一千七百多年的时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。

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15《<论语>十二章》和《诫子书》这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即 “志”， 结合两篇课文谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。

16、请写出你读过课文后感悟。

17、请写出一句赞美诸葛亮的诗句和一条诸葛亮用过的计谋。

（甲）周公诫子

    成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈)　　封:帝王授予臣子土地或封号.　　骄：怠慢，轻视　　相:辅佐.　　于：在　　沐：沐浴　　德行:道德品行.　　宽裕:宽大,宽容.　　守:保持.　　恭:肃敬,谦逊有礼.　　荣:荣华显贵.　　俭:行为约束而有节制,不放纵.　　尊盛:位高势盛.　　卑：低下　　贵：地位显要　　畏：敬畏胆怯.　　聪明:指明察事理.　　睿智:聪慧,明智.　　愚:愚拙,不巧伪.　　哲:明智,聪明.　　博闻强记：见闻广博，记忆力强　　由:奉行,遵从.　　慎:谨慎,慎重.　　相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.　　睿(ruì):看得深远.如:睿智.　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡。　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡。　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟"乎"大致相同。

（乙）诸葛亮《诫子书》

    夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！

【注】    ①行：操行。    ②修身：个人的品德修养 。    ③淡泊：清静寡欲，没有奢望。    ④致远：达到远大的目标。    ⑤淫漫：荒淫，怠惰。    ⑥励精：振奋精神。    ⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会所用。夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。　　澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。　　宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。　　广才：增长才干。　　淫（yín）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度　  险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言　　治性：治通冶，陶冶性情。　　驰：消失、逝去。　　日：时间。　　遂：于是，就。　　接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。　　穷庐：破房子。　　将复何及：怎么还来得及。　　才须学也：才：才干　　意与岁去：意：意志　　俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格　　枯落：枯叶一样飘零　　夫：大丈夫

 1．解释下边加粗字在文中的意思。

    博闻强记，守之以浅者（           ）非学无以广才（            ）

    悲守穷庐（            ）           又相天子（                ）

 2．解释下边加粗字在文中的意思。

    吾于天下亦不轻矣（        ）   往矣，子勿以鲁国骄士（         ）

    夫君子之行（            ）        险躁则不能冶性（          ）

  3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：                                          ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：                         。

  4．将下列句子译为现代汉语。

    ①夫此六者，皆谦德也。

    ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】

周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？”

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢

【作者介绍】

（甲）《周公诫子》选自《韩诗外传》。

　　韩婴，约公元前200年-公元前130年，西汉今文诗学“韩《诗》学”的开创者。燕（治今北京）人西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处，世称"韩诗"，与辕固生的"齐诗"、申培的"鲁诗"并称"三家诗"。韩婴还对《易经》很有研究，做过很多注释，著有《周易传韩氏三篇》，但未能流传于世。

（乙）诫子书

    诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

【评析】

 　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。《周公诫子》和诸葛亮的《诫子书》可谓是两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述深刻道理，读来发人深省。

   《周公诫子》以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

    周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫”的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士。”下面的话都是针对这一句展开陈述的。且与末尾“可不慎欤”相呼应。由此我们可以做一个引申的理解，就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。

   《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

    诸葛亮《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

   《诫子书》言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益，富有启迪。

   《诫子书》用语精炼，短短86字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的简单谨慎。

2《诸葛亮》诸葛亮 孔明 军事3.（1）广、:增长.（2）复:又.4（1）（如果）不能排除杂念使心意专一，就无法实现远大的目标。（2）要用排除杂念使心意专一来提高自身的修养。（或：以宁静心绪来涵养德行）（3）以节俭生活来培养品德（用简朴来培养自己的品德）（4）不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向。（5）年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速离去。（6）放纵懈怠，就无法振奋精神。（7）不下苦功夫学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。5学习 做人 无论做人还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身需要安静，学习需要静，获得成就也取决于“躁”字，把“静”与“躁”字加以对比，增强了论述效果。/品行、学习、志向 讲：要宁静、淡泊、及早努力。还将三个方面连接在一起论述。6宁静 节俭 超脱 86 7. 静   躁8告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。/表现他对儿子的教诲与无限的期望。9.淡泊 立志  惜时10.劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。11非淡泊无以明志，非宁静无以致远12文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。13、D14、人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，以免年老时后悔。15.人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。（言之有理即可）16例学习要一心一意，不能三心二意；读书时要沉静，将身心全放在所读材料上，才能有所感悟，有所理解。17出师未捷身先死，长使英雄泪满襟. 蜀相（杜甫）三顾茅庐、 草船借箭、七擒孟获、空城计

1. 见闻广博，记忆力强  扩展  屋子  辅佐     2. 在  因为  放在句首作发语词，无实意  就     3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才   要立德、修身     4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。      （2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。