高考语文背诵的篇目2019

篇一:2019年全国课标高考语文背诵篇目

2019年全国新课标高考语文大纲必背古诗词篇目

高中14篇:

1.荀子《劝学》、2.庄子《逍遥游》、3.韩愈《师说》、4.杜牧《阿房宫赋》、5.苏轼《赤壁赋》、

6.《诗经?氓》、7.《离骚》、8.李白《蜀道难》、9.杜甫《登高》、10.白居易《琵琶行》、11.李商隐《锦瑟》、12.李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、13.苏轼《念奴娇》(大江东去)、14.辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。

初中50篇:

1.《孔子语录》、2.孟子《鱼我所欲也》、3.孟子《生于忧患，死于安乐》、4.《左传?曹刿论战》、

5.《战国策?邹忌讽齐王纳谏》、6.诸葛亮《出师表》、7.陶潜《桃花源记》、8.郦道元《三峡》、

9.韩愈《杂说(四)》、10.刘禹锡《陋室铭》、11.柳宗元《小石潭记》、12.范仲淹《岳阳楼记》、

13.欧阳修《醉翁亭记》、14.周敦颐《爱莲说》、15.苏轼《记承天寺夜游》、16.宋濂《送东阳马生序(节选)》、17.《诗经?关

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雎》、18.《诗经?蒹葭》、19.曹操《观沧海》、20.陶潜《饮酒》、21.王勃《送杜少府之任蜀州》、22.王湾《次北固山下》、23.王维《使至塞上》24.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、25.李白《行路难》、26.杜甫《望岳》、27.杜甫《春望》、28.杜甫《茅屋为秋风所破歌》、29.岑参《白雪歌送武判官归京》、30.韩愈《早春呈水部张十八员外》、31.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、32.白居易《观刈麦》、33.白居易《钱塘湖春行》、34.李贺《雁门太守行》、35.杜牧《赤壁》、36.杜牧《泊秦淮》、37.李商隐《夜雨寄北》、38.李商隐《无题》、39.李煜《相见欢》、40.范仲淹《渔家傲》、41.晏殊《浣溪沙》、42.王安石《登飞来峰》、43.苏轼《江城子?密州出猎》、44.苏轼《水调歌头》、45.陆游《游山西村》、46.辛弃疾《破阵子》、47.文天祥《过零丁洋》、48.马致远《天净沙?秋思》、49.张养浩《山坡羊?潼关怀古》、50.龚自珍《己亥杂诗》

(一)高中课程标准中建议的诵读篇目(14篇)

1、荀子《劝学》(节选):(必修4)

君子曰:学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

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而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、庄子《逍遥游》(必修2)

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪,其远而无所至极邪,其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至

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而控于地而已矣，奚以之九万里而南为,”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知～小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎～

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图

南，且适南冥也。斥晏鸟(左“晏”右“鸟”音,,,,)笑之曰:“彼且奚适也,我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也,”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉～故曰:至人无己，神人无功，圣人无名。

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3、韩愈《师说》:(必修4)

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之:吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎～师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,

爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉;惑矣～彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣～巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰:“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，

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如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4、杜牧《阿房宫赋》:(必修2)

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙,复道行空，不霁何虹,高低冥迷，不知

西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎～一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙,使负栋之柱，多于南亩之农夫～架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，

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多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎～使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也,秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

5、苏轼《赤壁赋》:(必修2)

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也,”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎

苍苍，此非孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，

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固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰:”客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

6、《诗经?卫风?氓》(必修1)

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽～士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，

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至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

7、屈原《离骚》(节选):(必修1所节选不是这一部分)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

篇二:高考语文必背古诗文64篇(大纲整理版)

高考语文必备古诗文64篇

(可能有微调，请以当年高考大纲为准～～)

1.《论语》十六则

子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,”

子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善

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者而改之。”

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰:“由，诲女知之乎～知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰:“朝闻道，夕死可矣。”

子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰:“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也,”

子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎,”

子曰:“其恕乎～己所不欲，勿施于人。”

子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛,”

曾子曰:“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，

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不亦重乎,死而后已，不亦远乎,” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”

2.《鱼我所欲也》 (孟子)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也,由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与,乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

3.生于忧患，死于安乐 (孟子)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

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故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

4.曹刿论战 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之，又何间焉,刿曰:肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问:何以战,公曰:衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰:小惠未徧，民弗从也。公曰:牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰:小信未孚，神弗福也。公曰:小大之狱，虽不能察，必以情。对曰:忠之属也。可以一战。战则请从。

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:未可。齐人三鼓。刿曰:可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰:未可。下视其辙，登轼而望之，曰:可矣。遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰:夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

5.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻

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曰:我孰与城北徐公美,其妻曰:君美甚，徐公何能及君也 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:吾孰与徐公美,妾曰:徐公何能及君也,旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰:吾与徐公孰美,客曰:徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰:吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

于是入朝见威王，曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。

王曰:善。乃下令:群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6.出师表 (诸葛亮)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

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宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也!侍中，尚书，长史，参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。

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愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激!

今当远离，临表涕零，不知所言。

7.桃花源记 (陶渊明)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:不足为外人道也!

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

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南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8.三峡 (郦道元)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!

9.马说 (韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也,

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰:天下无马!呜呼!其真无马邪,其真不知马也!

10.陋室铭 (刘禹锡)

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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有。

11.小石潭记 (柳宗元) 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。

12.岳阳楼记 (范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，

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前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎～

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉,不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶,其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫!微斯人，吾谁与归。

时六年九月十五日。

13.醉翁亭记 (欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

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若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁,庐陵欧阳修也。

14.爱莲说 (周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣

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15.记承天寺夜游 (苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。

篇三:2019年高考全国卷考纲规定背诵篇目(64篇)

2019年高考全国卷新课标语文必背古诗文汇总

新课标高考语文大纲中，要求背诵默写的古诗文有64篇!高考对古典文化知识的考察越来越重视，考生多读读古诗文，不仅有利于直接拿到高考默写分，对培养语感，提升传统文化涵养也很有帮助。

新课标语文高考背诵篇目(初中50篇,高中14篇,共64篇)

高考初中建议背诵篇目

1.孔子语录

2.鱼我所欲也

3.生于忧患死于安乐

4.曹刿论战

5.邹忌讽齐王纳谏

6.出师表

7.桃花源记

8.三峡(郦道元)

9.杂说(四)(韩愈)

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10.陋室铭

11.小石潭记(柳宗元)

12.岳阳楼记(范仲淹)

13.醉翁亭记

14.爱莲说

15.记承天寺夜游(苏轼)

16.送东阳马生序(宋濂)

17.关雎

18.蒹葭

19.观沧海(东临碣石)

20.饮酒(结庐在人境)

21.送杜少府之任蜀州

22.次北固山下(客路青山外)

23.使至塞上(单车欲问边)

24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)(李白)

25.行路难(金樽清酒斗十千)

26.望岳(岱宗夫如何)

27.春望(国破山河在)

28.茅屋为秋风所破歌

29.白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)

30.早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)(韩愈)

31.酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山蜀水凄凉地)(刘禹锡)

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32.观刈麦(田家少闲月)(白居易)

33.钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西)(白居易)

34.雁门太守行(黑云压城城欲摧)(李贺)

35.赤壁(折戟沉沙铁未销)(杜牧)

36.泊秦淮(烟笼寒水月笼沙)(杜牧)

37.夜雨寄北(君问归期未有期)(李商隐)

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38.无题(相见时难别亦难)(李商隐)

39.相见欢(无言独上西楼)(李煜)

40.渔家傲(塞下秋来风景异)(范仲淹)

41.浣溪沙(一曲新词酒一杯)(晏殊)

42.登飞来峰(飞来峰上千寻塔)(王安石)

43.江城子(老夫聊发少年狂)(苏轼)

44.水调歌头(明月几时有)(苏轼)

45.游山西村(莫笑农家腊酒浑)(陆游)

46.破阵子(醉里挑灯看剑)(辛弃疾)

47.过零丁洋(辛苦遭逢起一经)(文天祥)

48.天净沙秋思(枯藤老树昏鸦)(马致远)

49.山坡羊潼关怀古(峰峦如聚)(张养浩)

50.己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)(龚自珍)

高中课程标准建议诵读篇目

51.劝学(君子曰:学不可以已……用心躁也)

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52.逍遥游(北冥有鱼……圣人无名)

53.师说(韩愈)

54.阿房宫赋(杜牧)

55.赤壁赋(壬戌之秋)(苏轼)

56.氓(氓之蚩蚩)

57.离骚(长太息以掩涕兮……岂余心之可惩)

58.蜀道难(李白)

59.登高(风急天高猿啸哀)(杜甫)

60.琵琶行(浔阳江头夜送客)(白居易)

61.锦瑟(锦瑟无端五十弦)(李商隐)

62.虞美人(春花秋月何时了)(李煜)

63.念奴娇(大江东去)(苏轼)

64.永遇乐(千古江山)(辛弃疾)

高考初中建议背诵篇目

1、论语十则(《论语》)

子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”

子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰:“由，诲女知之乎～知之为知之，不知为不知，是

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知也。”

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,”

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子曰:“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎,”

子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、鱼我所欲也(孟子)

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也,由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏

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者得我与,乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

3、生于忧患，死于安乐(孟子)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战(《左传》)

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉,”刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问:“何以战,”公曰:“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰:“小惠未徧，民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰:“小信未孚，神弗福也。”公曰:“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰:“可矣。”遂逐齐师。

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既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美,”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也,”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美,”妾曰:“徐公何能及君也～”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:“吾与徐公孰美,”客曰:“徐公不若君之美也。”

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明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

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燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表(诸葛亮)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣

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以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7、桃花源记(陶渊明)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

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阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外

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人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者

8、三峡(郦道元)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

9、马说(韩愈)

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世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也,

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪,其真不知马也。

10、陋室铭(刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,

11、小石潭记(柳宗元)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不

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可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

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