翻 译

一、文言文翻译的基本原则：

1.“信”，就是要准确地译出原文的内容2.“达”，就是要求译文要通顺流畅；

3.“雅”，则要求译文要有文采，尽量形象 、生动 些，特别是对描写性的语句，翻译时要传神。

高考对文言翻译的要求是：准确、通顺。必须按照古代汉语中实词、虚词及特殊句式的使用特点一一对应地直译，必须增减的内容方可增减

二、文言文翻译的基本要求：

1.应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词语造句的特点。

2.在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。

例如：秋毫不敢有所近 （《鸿门宴》）直译：连秋天里鸟兽的毫毛也不敢接近

意译：连最小的东西都不敢占有

三、文言文翻译的基本方法：

对、留、补、换、调、删。

1.对。就是对译，逐字逐句落实。方法：单音节词翻译成为双音节词。

例1：

臣 诚 恐 见 欺 于 王 而 负 赵。

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我 确实 害怕 被 大王 欺骗 （不译） 辜负了 赵国。

2.留。就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。 如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。

例1：

郑 人 使 我 掌 其 北门 之 管。

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郑国人 让 我 掌管 他们的 北门 的 钥匙。

例1：

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

——（《廉颇蔺相如列传》）

句中划线的分别是帝王纪年、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。

例2：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

——（《岳阳楼记》）

句中划线的分别是帝王纪年、人名、古地名，翻译时都可保留不译。

3.补。就是补出文言文中被省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确，句子更顺畅。

例1：旦日，客从外来，与坐谈……

——（《邹忌讽齐王纳谏》）

句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”。翻译时都应补出。

例2：距洞百余步，有碑仆道……

——（《游褒禅山记》）

这句话应译成：距离华山洞百余步（的地方），有（一块）石碑倒（在）路旁。

• 补出的内容一般要加上括号。

4.换。就是用现代词语替换古代词语。

一是用现代的双音词去换古代的单音词。

例1：师者，所以传道受业解惑也。

划线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）

二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。

例2：邹忌修八尺有余……朝服衣冠……

句中的“修”现在讲“长”，这里指身高；“服”现代讲“穿戴”。

这方面例子很多。比如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”等等。都要译为现代的指称。

5.调。就是调整语序。改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：

(1)宾语前置句。

例1：故天下人未之奇也。 （05东城一模）

“未之奇也”就是“未奇之也”，属否定句中，代词宾语前置。应译为：所以，天下的人没有人认为他与众不同。

还有疑问句中疑问代词宾语前置，以及“之”“是”等词语作标志的宾语前置，翻译时要改为现代常规语序。

例2：何陋之有？

例3：句读之不知，惑之不解。

(2)定语后置。

例1：计未定，求人可使报秦者。

句中划线部分要按“求可使报秦之人”来译：计策还没有确定，（想）寻找（一个）可以出使回报秦国的人。

例2：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

句中划线部分要按“利之爪牙，强之筋骨”来译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

例3：石之铿然有声者……

按“铿然有声之石”译：发出铿铿声音的石头

例4：邑丈人有之市而醉归者 （03海淀一模）

要按“有之市而醉归之丈人”来译：城里有（一个）去集市喝醉酒回家的老人

(3)状语后置。

例1：短屈原于顷襄王。

句中划线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。译为：[在顷襄王面前]诋毁屈原。

例2：王尝语庄子以好乐，有诸？

句中划线部分翻译时要放在“语好乐”前面作状语。译为：您曾经 [ 把喜欢音乐的事 ] 告诉了庄暴，有这回事吗？

例3：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

句中划线部分翻译时要放在“观”前面作状语。 译为：古人 [ 对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ] 的观察，往往有心得。

(4)主语后置

例1：甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）

句中的“甚矣”是句子的谓语部分，提前在主语部分“汝之不惠”之前了。翻译时要把语序调整为：汝之不惠甚矣。译为：你太不聪明了！

例2：宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）

句序应为“百姓之谓我爱也，宜乎。”译为：百姓认为我吝啬是理所当然的了。

6.删。就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。

句首：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和 表敬副词；

句尾：“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词；

句中：“以、于、则、而、为”等表顺接的连词；

“之、者”等起补足音节、结构作用的助词；

“也”等表停顿的助词。

这些虚词均可略去不译。

例1：生乎吾前，其闻道也亦先乎吾……生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

例2：夫战，勇气也。 （《曹刿论战》）

例3：师道之不传也久矣。 （《师说》）

例4：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

（《前赤壁赋》）

例5：蟹六跪而二螯

四、若遇到古今异义、词类活用、固定句式等情况时，需要特别注意。

例1：率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）

例2：今日乃得御李君矣。 句中“御”是词类活用，动词活用为为动，“为……驾车”。译为：今日才得以为李君驾车啊。

例3：其李将军之谓也？ （02高考北京卷）

“其……之谓也”是固定句式，表推测，“大概说的是……吧？”译为：大概说的是李将军吧？

例4：能安之者，其在君乎？

句中“安”是词类活用，形容词活用为使动，“使……安定”；“其……乎”是固定句式，表推测，“大概……吧”。译为：能够使天下安定的人，大概只有您了吧？

1、注意古今词义、色彩的变化

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）

译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）

译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

2、注意词类活用现象

①一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）

译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

②君子死知已，提剑出燕京（为动）

译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）

译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！

3、注意有修辞的语句的翻译

①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）

译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。

②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）

译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）

译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

4、注意有委婉说法的语句的翻译

①若有从君惠而免之，三年将拜君赐 。

译：如果仰赖贵国国君的恩惠赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

5、注意并提句的翻译，要分开表述

① 自非亭午夜分，不见曦月。

应按照“自非亭午,不见曦，自非夜分，不见月”的结构翻译。

译：除非正午,看不见太阳,除非半夜,看不见月亮。

② 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

译：如果有营私舞弊、违犯法律的人，应交给主管官吏评定应得的处罚，对尽忠行善的人，评定应得的奖赏。

五，遇到疑难时，不妨根据语境来猜！

猜的途径：声训、形训、理训

试翻译下面三个句子：

1、俄而，柳生左肘。 ——《庄子》

2、不获世之滋垢，皭(jiao)然泥而不滓（污黑）者也。——《屈原列传》

3、愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。（《百喻经》）

判断：愚人不聪明，就光吃盐。吃时嘴里爽快，回到家里就得了病。

理训：“爽”在这里是“败坏”之意，“返”是通“反” 。（吃后败坏了口味，反而被盐害苦了。）

【以上介绍的几种方法不是孤立的，而是要在具体翻译时综合运用】

操作步骤：

▪ 第一步：将要求翻译的句子放回到原文段中，联系中心内容，注意前后文联系，认真加以推测。做到“词不离句，句不离段” 来翻译

▪ 第二步：默读原文，确定译点（文言句式和重要实、虚词），逐词解释，再将翻译连缀成文

▪ 第三步：通读译文，求其连贯，减少疏漏。

文言翻译口诀

▪ 文言翻译，遵其顺序。诵读全文，浏览大体。

▪ 句不离段，词不脱句。难解句子，斟酌损益。

▪ 详审语境，探究语气。省略词语，适当补齐。

▪ 遇有倒装，调整语序。官名人名，不必翻译。

▪ 常见虚词，因句而异。实词活用，随文解意。

▪ 增删留变，合情合理。如无标点，特征断句。

▪ 对照原文，力求直译。委婉修辞，酌情意译。

▪ 字词句篇，贯通一气。翻译完毕，复查仔细。

课堂练习

1.将下面一段文字中画线的句子译成现代汉语。

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？”

（1）今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？

译文：现在您不问齐王却问年成和百姓，怎么把卑贱者放在先把尊贵者放在后呢？

（2）苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？

译文： 如果没有百姓，怎么会有国君？怎么能舍弃根本的(百姓)而问末梢的(国君)呢？