一.        陶行知创造教育思想对当今创新教育意义的启迪

陶行知先生认为：创造就是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。陶行知先生曾呼吁：“创造之神！你回来啊！只有你回来才能保证参天大树之长成！”陶行知先生对创造教育的这番认识向我们深刻揭示了开展创造教育的意义。从十八世纪以来，人类社会经历了三次具有一定影响力的技术革命，即十八世纪六十年代到十九世纪中叶的第一次技术革命，其标志是蒸汽机的发明并应用；十九世纪中后期的第二次技术革命，其标志是电动机和发电机的发明和应用；上世纪中期开始的第三次技术革命，其标志是计算机的发明和应用。三次技术革命，其共同点在于人类的创新活动使人类的文明得到飞速发展。为了谋求在新世纪中赢得综合国力发展的制高点，世界各国都以人的素质提高为基础构思二十一世纪的长远战略。面对社会、经济、科技、军事、政治的巨大挑战，中华民族如何顺应历史潮流，培养出会学习、善创新的一大批建设者将是决定民族命运的头等大事。这也就是陶行知先生认为的“民族生生不息的活力。因此，开展创新教育的意义已不仅仅局限于素质教育需要的范畴，而是一件民族兴衰的大事。我们要向江总书记要求的那样“树全民族的创新意识”，在“立国家创新体系”中把中小学创新教育作为基础来抓。

二.   陶行知创造教育思想对当今创新教育内涵的启迪

长期以来，中国教育界一谈到创新教育往往可以有很多高深的理论，但一谈到创新教育的成果，往往只能展示“三小”或类同于科学家、艺术家的创新能力。陶行知先生认为，所谓创造教育是培养学生“独出心裁”能力的教育。这一论述告诉我们两层含义：1.中小学的创新教育应该以培养中小学生的创新精神、创新品质、创新情感和创新能力为基本价值取向的教育，它以弘扬人的主体精神，促进人的个性和谐发展和发扬人的创新潜能为宗旨通过对传统教育的扬弃，探索和构建一种新的理论和模式，并使之不断完善的教育。由此可见， 创新教育应以人为本， 创新教育成果也应以人为本。2.我们不能将创新教育的内涵复杂化和神秘化，只要具有新颖性和独特性的人类社会活动就是创新，激发人的创新动机，培养人的创新意识，训练人的创新思维或技能的教育就是创新教育。

二.        陶行知创造教育思想对当今创新教育环境的启迪

陶行知先生认为学生的创造环境是“5+1”。“5”是指创造健康之堡垒，创造艺术之环境，创造生产之园地，创造学问之气候，创造真善美之人格。“1”是指开展设疑问难。陶先生的这番论述告诉我们，我们要为学生创设“创新教育环境”。直面当今中国之教育现状，越来越多的人认识到当前教育是以选拔少数人升学为目的的，是以单纯应付选拔考试，牺牲学生创造性、主动性学习为代价的，以死记硬背为手段的“死读书”。这种环境束缚了学生的个性，致使我们的学生无创新欲望，无创新意识，无创新精神，无创新时间，无创新空间，无创新内容，永远只会跟在老师和他人后面，由他人扶着走路。中华民族要在知识经济的时代创出世界的“经济奇迹”，必须要改善创新教育环境，克服应试教育的弊端，培养当代学生的创新精神、创新品质、创新情感、创新能力。只要冲破这种因循守旧的教育氛围，给学生一个创新意识强烈的环境，创新-----这种人的本质特性将会被激活，届时我们将能体会到陶行知先生1941年发表的<<创造宣言>>中描述的极乐世界“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。

 四. 陶行知创造教育思想对当今创新教育实施的启迪

在“创造教育的实施”中，作者论述了陶行知创造教育之途径，结合当前情况，我认为中小学生的创新教育实施应包括两个层次，第一层次有三个方面，1.新的物质产品的创造能力。 如发明创造新的产品、新的服务、新的生活方式、生存环境等的能力，进行科学小制作、书写科学小论文的能力等。2.表达美的创造能力。如创造各种艺术作品和开展各类表现、鉴赏、创造美的活动。3.指挥组织管理能力(即创造性解决各类矛盾的能力)包括各级各类小干部工作和创造性开展各级团队活动能力。上述三项包括既有社会意义，又有个人意义的新知识、新事物、新方法的掌握与发现。如对其进行分解，则大致可包括探索问题的敏锐性、经验迁移的能力、形象思维能力、联想能力、记忆能力、预见能力等。第二层次有两个方面：1.创新动机与意识的激发，2.创新思维和技能的训练。(两个层次并不矛盾，只不过分别从纵向和横向划分而已)