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时间：2023-11-18 18:38:04 下载该word文档
嗟来之食扩写作文多篇
嗟来之食扩写作文6篇嗟来之食扩写作文 1 古有云“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。自古人们就把“贫民不吃嗟来之食”，视为一个人是否有时令的规范，但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今日还真实适用吗？我以为“贫民”应吃——“嗟来之食”！“贫民”之所以沦为无食可餐其原因在于“贫民”正值身处窘境，而真实聪明之人应挑选吃“嗟来之食”，待一日重整旗鼓。
相传春秋时期，虞国大夫百里奚，虞亡国之后，百里奚被晋所俘，在晋国“嗟来之食”面前，百里奚能够视死如归，成果“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚挑选了“嗟来之食”，做了奴隶，委曲求全生计下来。终究得到了秦王欣赏拜为大夫，重整旗鼓，助秦王成果春秋霸业。上古先贤舜发于畎亩之中，傅说举于收筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，哪个不得身处窘境却委曲求全，挑选了不“义”的嗟来之食，终成果了人生光辉，完结了巨大志向。
司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人是藐小的，而死却又是有必要的。那个不吃嗟来之食的人虽体现了时令，但千年之后没有一部书中能够找到这个人的姓名，我以为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。
太史公司马迁在面临只需腐刑才干完结《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被捶楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！”而司马迁却“食”“嗟来之食”，委曲求全数十载终著成这千古巨作“史家之绝唱，无韵之离骚。”的《史记》，尽管司马迁在“贫民”之时食得“嗟来之食”但名垂千古，可见他愈加刚强，更有时令， 更像一个真实的大
丈夫。
孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及赋《离骚》；左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“贫民”挑选“嗟来之食”，著书立说，终名垂青史，家赞世场。
韶光倒转，咱们一起回忆了古代的“贫民”们在面临“嗟来之食”的挑选，放眼今世又有多少“贫民”正在面临着“食”、“不食”、“嗟”的挑选。在当今的社会中竞赛日趋激烈，人才济济，谁都能够堕入困难成为一个“贫民”，而咱们应怎么挑选呢？
举一个现已是不知讲了多少遍的咱们身边的事吧！在学习日子中，考试现已成为了人生中不行短少的一部分。人世不如意之事十有八九，考试无常，谁都能够落败。有些人在这个窘境之时挑选“不吃嗟来之食”抛弃学习，妄自菲薄，终究堕入窘境的深渊，越走越远。而有些人挑选“吃”下这“嗟来之食