弥勒岩导游词作文350字

【篇一：丽江古城导游词】

丽江古城导游词

大家好！我是你们游览丽江古城的导游。我很高兴能与大家共渡这快乐时光！我姓张。大家可以叫我张导游。

请大家跟我来。这里是丽江古城。我先给大家简单介绍一下丽江古城。丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，称为“保存最为完好的四大古城”之一。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。丽江古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3。8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。好了，现在大家跟我进古城看看。

丽江古城是一座没有城墙的古城，大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城。

丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致。看，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处

不在的小桥流水。

前面就是古城中心的四方街了。这里工艺品琳琅满目。人气兴旺。来古城没有不来四方街的。位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中《纳西净地》是较为出名的歌曲之一。现在给大家十分钟拍个照吧，你一定感觉很好的！

在丽江古城区，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较着名的有锁翠桥、大石桥??

古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署。五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)，楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名“五凤楼”。这里还有白沙民居建筑、群束河民居建筑群??一会大家自由参观吧。丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，很独特吧！今天，我就给大家介绍到这里。祝大家旅愉快！再见！

苏州园林导游词

大家好！欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就 让我带你们去参观吧！

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南 水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然？它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉 到水里或乱扔垃圾了！

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，

此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊！下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞 壑匠心独具，一草一木别有风韵。

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现 了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名 园，谢谢大家对我工作的的支持！再见！

武当山导游词

欢迎大家来到这风景优美的武当山。武当山是世界历史遗产之一，1994年12月被入为世界遗产。武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我国着名的道教圣地。它也是武当拳术的发源地。武当的意思是“非真武不足当之”。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。

名胜区面积为321平方千米，有众多的自然胜景和人文胜景，主要包括三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，构成一幅瑰丽无比的丹青画卷。武当山有许多的宫殿，有紫霄殿、复真观、太和殿、金殿还有许多的宫殿。当年张三丰在这里是掌门人，是唐代的时候建的。当武当山建起的时候，唐代被元朝消灭。现在虽然许多宫观已成瓦砾，然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。

看，这就是复真观。一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工。再

【篇二：可邑村导游词】

可邑村导游词

各位朋友，大家好！欢迎各位朋友到彩云之南?福地弥勒来旅游。今天，各位将步入弥勒西部百里彝山的可邑旅游小镇，感受原汁原味的彝族生态文化。品阿细美食，相信被称为“西部后花园”的可邑之旅，更使你贴近自然，悦怡身心。

可邑小镇

今天大家寻访的不是名山大川，也不是华丽宫殿，而是一个普普通通、少数民族聚居的村庄——可邑村。在这里，大家可欣赏到景色宜人的自然风光，漂亮整洁的“美丽家园”，感受彝族阿细人的热情好客，底蕴厚重的民族文化。

可邑，意思是“吉祥、快乐”的地方。就凭这一个地名，已经非常具有吸引力，何况它还有350多年历史的积淀。

2009年，以“人类、发展与文化多样性”为主题的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会于7月27日至31日在昆明召开，可邑村被列为五个学术考察点之一。7月28日至31日，美丽的彝村可邑先后迎来了来自世界各地的4批专家、学者共计445人，通过考察，专家、学者盛赞可邑，说它既是世界展现弥勒绚丽多彩的彝族文化的一道窗口，也是日新月异的弥勒旅游亮出的一张响当当的“名片”。

2013年11月23日下午，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，来到风景秀丽的可邑村走访看望当地的干部群众、了解文化生活情况，在可邑村民族文化陈列室，饶有兴 1

致地观看当地民族服装、绣品、乐器等展品，并到村里的“大三弦王”岳兴家座谈。

如今的可邑村，按照国家3a级景区的标准，打造文化旅游小镇，加强旅游基础设施投入，使得景区整体接待水平有了较大提高，目前，已经形成了吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游服务体系，软硬件均达到国家3a级景区标准。

密枝仙境 (时间：1小时)

大家注意，在我们左手边的那一片树林，就是可邑村的密枝林。密枝林是彝族村寨的神圣之林。每年的春天，可邑村都要举行古老传统的祭山神祭龙树仪式——密枝节。

每年的祭祀活动由毕摩主持，在林中选一棵参天古树的“龙树”为密枝林的神性象征。毕摩手摇铜铃，口中念念有词，念词大意主要表达村民的心愿，祈求神灵保佑全村风调雨顺，家宅平安，五谷丰登，六畜兴旺。此时，整个密枝林在祭祀中显得更加幽静而神秘。之后，参加祭祀的人们相聚在林中铺满落叶、长满苔藓的空地上跳乐、摔跤，在藤蔓林荫下野餐，尽情享受人与自然的和谐。

大家可以看到，密枝林里古木参天，阴翳避日，那些树木都很粗壮，小的有水桶粗细，大的要成年人合抱还搂不过来。林子里栗树居多，白栗、麻栗、刺栗、青冈栗等等云南境内叫得出名字的栗树几乎都看得到它们的踪影，一棵棵苍郁遒劲，树干上衍生着墨绿的苔藓蕨草，昭示着它们的苍老，仿佛童话 2

故事里长须飘飘的树爷爷；青松、棵松、沙松等高大树种间杂其间，标直挺拔，苍翠欲滴；更难得的是那些马缨花树和大树杜鹃，隐隐约约，蝴蝶穿飞般地生长在万绿丛中。置身其间，相信大家会觉得仿佛掉进了茫茫林海。

密枝林是神圣不可冒犯的圣境，不准在密枝林中伐木折枝，不准在林中放牧、捕猎，更不准把死人葬在林中。 歌舞演出（时间：1小时）

仙境妙乐（密枝林栈道）

主题：天成仙境妙难言，人奏妙乐仙少闻

1.密枝林栈道：小三弦、三胡、木叶、响蔑、大闷笛、笛子、四弦为阿细人独特的民间乐器，特别富于特色。在这景色如画的地

方欣赏，会让你感受真正的自然之乐，天籁之音。

2.对歌台：阿细情歌对唱，阿细青年男女互诉衷肠的优美情歌，不仅唱出了彼此的爱慕之情，也让来宾感受阿细人丰富细腻的情感。

3.根源：阿细先基对唱。国家级非物质文化遗产《阿细先基》，传唱出阿细人悠久的历史文化，娓娓道来的《阿细先基》让游客感受到了别具一格的阿细文化和人类的“根和源”。

阿细文化传习馆（时间：1小时）

2008年11月，首届中国农民文艺会演在苏州举行，文化部在会演期间公示了“中国民间文化艺术之乡”的名单，云南有34个点列入其中，红河弥勒以县为单位入选，以歌舞为特色， 3

阿细跳月便是其中一个响亮的文化品牌。如今，阿细跳月已成为外界了解弥勒、宣传弥勒的一个重要渠道。传习馆积极做好“为防止跳月断代，可邑村成立了阿细文化传习学会，老中青三代一起努力传习，同时将创世史诗《阿细先基》、跳月等列入村中学校的教育大纲，让娃娃学习，从娃娃抓起”阿细文化传承工作。各位朋友，请跟随我到馆里参观一下。

虎图腾（时间：30分钟）

相传阿细人源于虎，虎是彝族精神的象征。彝族反映把作为图腾。千百年来，崇虎习俗形成了彝族的宇宙观，虎贯穿于彝族的历史、宗教、艺术、生产和生活之中。祭祖、建房、出行和征战，他们都以择虎日为吉道之日。云南历史上有名的李文学起义军旗也以虎为标记；闻名遐迩的张冲将军因是彝族又是抗日猛将，被人誉为“黑虎将军”，很多地方的彝族自称为是虎的后代。为展示民族文化的内涵，可邑村用石头建成了长18.2米，宽7.2米，高17米，重达4000多吨的彝族虎图腾成了景区的一大亮点，好啦，各位朋友可以目睹它的雄姿。

虎啸山林

虎啸、龙吟都是权势的声音。山林是虎的天下，虎啸山林就是号令百兽。据说很久以前，不少彝寨都养虎守寨的传统。老虎食量惊人。除了人们捕捉一些野猫、野狗、野兔等野物投食外，老虎每隔半个月还要吃一只羊。而现在，在方圆百里彝山，再没有虎，只好用青石打造的石虎来镇守寨子。据说，每天黄昏，寨 4

子的人都听到了老虎那惊天动地的嘶吼。在虎叫声中，整个山林像刮了一次暴风，一时鸡飞狗跳。有老虎的山寨，豹子、狼、野猪等会吃人的野兽都不敢到村里为非作歹，人们过上了平安生活。

一、密枝仙境:由大巴车停车场、可邑寨门、密枝林栈道景区、和电瓶车四部分组成（共18个）

锣鼓迎宾（寨门迎宾）（时间：20分钟）

主题：过山号彻九霄云，锣鼓声迎八方客

1.迎客门前面：过山号也叫长号，阿细人称之为开路先锋，它是阿细人祭祀和各种节假日举行时一种必不可少的乐器。嘹亮的过山号吹奏出可邑小镇热烈的气氛。

2．迎客门前面：阿细男子手拿刀叉，站在迎客门前，像游客展示出阿细人勇敢无畏的气节。

3.迎客门后面：阿细鼓号随法国传教士传入，俗称“洋鼓洋号”。鼓号声浑厚嘹亮，完善演绎阿细人的热情好客与欢乐。

4.迎客门后面：阿细跳月青年舞。作为国家级非物质文化遗产的阿细跳月，用它奔放的旋律和激情的舞姿，喜迎各方宾客光临可邑小镇。

1、迎客门（宗呆峡）

这也是可邑村的寨门，可邑，意思是“吉祥、快乐”的地方。就凭这一个地名，已经非常具有吸引力，何况它还有350多年历 5

【篇三：庆云导游词】

鼎湖庆云寺 讲解线索：

【花园区】—【牌坊、蹬道】—【弥勒殿】—【寺门】—【护法殿】—【大雄宝殿】—

【东偏殿】—【斋堂】—【中金诸殿堂】—【后进诸殿堂】 不知大家发觉没有，每当岭南人提起山，总会说广东有“四大名山”；提起寺，总会说广

东有“四大名寺”。能将名山与名寺聚在一起的，就是我们现在前去游览的鼎湖山与庆云寺了。鼎湖山位于肇庆城东北18公里处，离广州约86公里，321国道就从山脚下经过。交通

属南亚热带过渡区，所以雨量充沛，树木葱茏，气候宜人，使它具有自然条件的优势。山岩、

水体、植被形成和谐幽静的空间组合。 有这样幽深旷远的自然环境，早在唐朝仪凤年间，六祖惠能的高足弟子智常禅师就在老

鼎（今云溪景区）创建白云寺。在智常的感召下，附近先后建起白云寺属下的寺院三十六座，

市等遗迹，想像出当年的盛况。到明朝末年，当地乡绅梁少川、居士陈清波以及新会人朱子仁等，在鼎湖山莲花峰选址，

结社礼佛，草创了莲花庵。后来，朱子仁到广州蒲涧寺拜名僧栖壑为师，剃度受戒，法号在

犙。在犙回鼎湖后改莲花庵作庆云庵，并邀请栖壑来当主持。栖壑也预料到明朝天下将乱，

为了深藏避害，终于答应了。崇祯九年（1626年）农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖开山主

法，改庆云庵为庆云寺。据说当他第一次开坛受戒时，就见有五色云于峰顶，应验了“庆云”

二字。

在栖壑等几代主持的倡导下，庆云寺制订了严格的寺训僧约，植树造林，还把本地及外

地的一些寺院纳入庆云寺子孙丛林系列。清康熙年间又经大规模的扩建，使庆云寺盛极一时，

成为广东名刹。1982年，国务院将星湖（含鼎湖山、七星岩）列为全国第一批44个国家级重点风景名

胜区之一。1983年，庆云寺被定为全国142座重点寺庙之一。 早在解放前，孙中山先生、学者章太炎、画家高剑父就到过庆云寺并留下墨宝。解放后，

叶剑英、朱德、贺龙、赵紫阳、陶铸、李富春、古牧等老一代领导人以及郭沫若、王力、周

杨等知名人士都曾到过庆云寺。近年，江泽民、朱镕基、李长春等国家领导人也上过鼎湖山。

【花园区】

各位游客，我们已经走进庆云寺你的花园区了。在清代，文人墨客就拟订了“鼎湖山十

景”；湖山鼎峙，峡水朝宗；憩庵环翠，小歇群峰；方池月印，曲径云封；龙潭飞瀑，凤岭疏

钟；菩提花雨，塔院香风。我们眼前的就是“方池月印”了。各位请靠前，仔细看看围着水池的石围栏，二十六块

栏板中有二十四块浮雕，每块都在叙说一个故事。有谁猜得着？这是古代的“二十四孝。” 看到对面墙上“南无阿弥陀佛”几个大字，有佛教常识的朋友可能马上会说：“庆云寺信

奉的是净土宗吧。”其实，庆云寺是以禅宗为正宗，亦兼修净土宗与律宗，谓之“禅、净、律

三宗具善”。

【牌坊、蹬道】

再往上看，那是座四柱三间冲天柱式的石牌坊，它起着标志和导引的作用，是作为“序

曲”的建筑。正面的字牌上刻着：“岭南名刹”。我们到背面看，上面的字牌刻有“云鼎胜境”。

这标榜了庆云寺的旅游资源以及在佛教界的“江湖地位”。 这蹬道中间的云龙石雕彷如太和殿前的丹陛，道旁还立着两根华表石——这不是王宫建

筑的标志物吗？对了，庆云寺享有皇家建筑的规格档次。上到这个平台，我们身边的这两棵菩提树，是咸丰年间由锡兰（今斯里兰卡）以为将军

委托香港总督的母亲献给庆云寺的，至今快150岁了。“菩提花雨”一景就指这里。

【弥勒殿】

迎面的是弥勒佛，两边的“二十诸天”。二十诸天都属山门的守护神，只不过他们各有神

通罢了。

【寺门】

这是庆云寺主体建筑的大门，门边悬挂的对联是：莲花历劫香初地；云液飞泉响万峰。

上联可以理解为：莲花峰这里虽经历多次劫难，但佛寺仍旧香火鼎盛。下联则说：酒液般的

山泉和飞溅的瀑布在山间回响。庆云寺虽在深山，但历史上亦多次随着国运时世而兴衰枯荣。

是拨乱反正、改革开放，庆云寺才得以重现生机、盛况空前。 【护法殿】各位游客，请抬头看看这道屏风上悬挂的红色竖匾：敕赐万寿庆云寺。“敕赐”就是“皇

上批准赐予”。这是慈禧所赐的。绕到屏风背面，上面身穿甲胄的中国肚带武士模样的及时韦陀了，他是佛寺的守护神之

一。

这天井两旁的廊庑墙上，有清代的《咏梅百首》碑刻。

【大雄宝殿】

庆云寺的大雄宝殿有自己的特点，殿内除三宝佛外还设有师祖堂和伽（qie，应念“茄”，

不念“加”）蓝殿。

三宝佛中间是释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为弥勒佛。一般寺院的三宝佛分“横三世”

或“竖三世”。净世宗多供“横三世”，禅宗与律宗多供“竖三世”。庆云寺既是“禅、净、律

三宗具善”，故与一般寺院不同，而且开山以来就是如此。 右边是师祖堂。龛内供奉的东土禅宗始祖达摩、五组弘忍、六祖慧能的坐像。

左边为伽蓝殿。龛内中间是给孤独长者，左为关羽，右为华光。他们被奉为伽蓝神，也

就是寺院的守护神。

【东偏殿】

以往这里是放焰口的地方。现在安放供奉舍利子的小铜塔，让游客瞻仰。 东晋时佛舍

利从印度传入，分别藏于内地各名山大寺中。据说江西庐山就存有三瓶。明代憨山大师从中

得到几颗。庆云寺栖壑从憨山的戒传弟子那里得到的四颗，作为镇山宝。其中一颗红色、一

颗桔黄色，两颗白色。

【斋堂】

庆云寺的素菜及仿荤菜远近闻名，山水豆腐、罗汉斋很具特色，而“鼎湖上素”更成了

斋菜中的著名品牌。

清朝时庆云寺僧人很多，光绪同治年间的全盛时期，僧众达千人以上，各位请看，这口

大锅与乾隆十一年（1764年），由佛山万声炉铸造。用它煮粥，可供千人吃，所以叫“千人

锅”。也是庆云寺镇山宝之一。

【中进诸殿堂】

这一层由东至西有成就佛殿、毗卢阁、宗堂、双树堂、七佛殿及西边偏殿的罗汉堂。 成就佛殿供奉的是不空成就佛，是密宗五智如来之一的北方佛。据说能使众生成就所作，

从不落空。

间供奉毗卢遮那佛，左奉“智慧的化身”文殊师利菩萨，右奉“真理的化身”普贤菩萨，

后奉准提观音。关于佛绅的说法有六种之多，毗卢遮那是释 迦牟尼投身莲华藏世界当教主时，为十地菩萨现身说法的形象，即“报身佛”。“毗卢遮

那”意译为“光明照遍”。准提观音是观音菩萨的化身之一。她有三目十八臂，据说能摧毁众

生的惑业，使众生消灾延寿。“准提”意译为“洁净”。

宗堂内供奉着庆云寺历代主持的牌位。双树堂的木雕佛龛内是大卧佛，是释迦牟尼的涅槃像。 七佛殿内供奉着过去世最后的三位佛和现在世的前四位佛，即释迦牟尼及其以前的六位

像。

各位游客，穿过通道这座偏殿就是罗汉堂了，里面供奉着五百罗汉。南方人有“数罗汉”

的习俗，各位看看门口的说明，不妨进去数一数。

【后进诸殿堂】

寺最高的一层殿堂。这是从西往东为旃（zhan，音“毡”）檀林、荣睿大师纪念堂、法堂、

方丈、初祖堂、浮屠殿、三圣殿及二代祖堂等。 旃檀即檀香，旃檀林是庆云寺僧人每天为认购了牌位的施主或其先人供香的地方。 荣睿纪念堂叙述了一个中日文化交流的悲壮故事——日本美浓人、奈良兴福寺僧荣睿，

于日本天平五年即唐开元而十一年（733年），奉旨赴唐求法。先导洛阳大福寺拜谒道璿（即

“璇”，xuan）律师，迎请东渡弘法。圣武天皇七年道璿到日本广传律法。荣睿与普照又到扬

州大明寺拜谒鉴真律师，迎请入日本传律。东渡数次均受阻。第五次东渡遇风，飘到海南岛。

鉴真一行经广西入广东，行到端州（肇庆）时，荣睿因积劳成疾，圆寂于端州龙兴寺。唐天

宝十二年（公元753年），鉴真不改初衷，应邀请第六次东渡，次年到达日本，被迎入奈良东

大寺，授“传灯大法师”，奉诏传戒并建了唐招提寺。鉴真带去篇二：《鼎湖庆云寺》教材导

游词

鼎湖庆云寺

讲解线索：

【1、概况】【2、花园区】【3、牌坊、蹬道】【4、弥勒殿】【5、寺门】【6、护法殿】【7、

大雄宝殿】【8、东偏殿】【9、斋堂】【10、中进诸殿堂】【11、后进诸殿堂】

1、概况

不知大家发觉没有，每当岭南人提起山，总会说广东有“四大名山”；提起寺，总会说广

东有“四大名寺”。能将名山与名寺聚在一起的，就是我们现在前去游览的鼎湖山与庆云寺了。鼎湖山位于肇庆城东北18公里处，离广州约86公里，321国道就从山脚下经过。交通

属南亚热带过渡区，所以雨量充沛，树木葱茏，气候宜人，使它具有自然条件的优势。山岩、

水体、植被形成和谐幽静的空间组合。 有这样优美的自然环境中，早在唐代仪凤年间

（676-679），六祖慧能的高足弟子智常禅师就在老鼎（今云溪景区）创建了白云寺。在智常

的感召下，附近先后建起白云寺属下的寺院三十六座，号称“卅六招提”，呈现一派佛国风光。

时至今日，我们仍可以从涅槃台、圣僧寺、罗汉市等遗迹，想象出当年的规模。 到明朝

末年，当地乡绅梁少川、居士陈清波以及新会人朱子仁等，在鼎湖山莲花峰选址，结社礼佛，

草创了莲花庵。后来，朱子仁到广州蒲涧寺拜名僧栖壑为师，剃度受戒，法号在犙（san）。

在犙回鼎湖后改莲花庵作庆云庵，并邀请栖壑来当主持。栖壑也预料到明朝天下将乱，为了

深藏避害，终于答应了。崇祯九年（1636年）农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖开山主法，

改庆云庵为庆云寺。据说当他第一次开坛受戒时，就见有五色云现于峰顶，应验了“庆云”

二字。 在栖壑等几代主持的倡导下，庆云寺制定了严格的寺训僧约，植树造林，还把本地

及外地的一些寺院纳入庆云寺子孙丛林系列。清康熙年间又经大规模的扩建，使庆云寺盛极

一时，成为广东名刹。

1982年，国务院将星湖（含鼎湖山、七星岩）列为全国第一批44个国家级重点风景名

胜区之一。1983年，庆云寺被定为全国142座重点寺庙之一。 早在解放前，孙中山先生、

学者章太炎、画家高剑父就到过庆云寺并留下墨宝。解放后，叶剑英、朱德、贺龙、赵紫阳、

陶铸、李富春、谷牧等老一代领导人以及郭沫若、王力、周扬等知名人士都曾到过庆云寺。

近年，江泽民、朱镕基李长春等国家领导人也上过鼎湖山。

2、花园区

各位游客，我们已经走进庆云寺的花园区了。 在清代，文人墨客就拟定了“鼎湖山十景”：

湖山鼎峙，峡水朝宗；憩庵环翠，小歇群峰；方池月印，曲径云封；龙潭飞瀑，凤岭疏钟；

菩提花语，塔院香风。

我们眼前就是 “方池月印”了。仔细看看围着水池的石栏杆，二十六块栏板中有二十四

块浮雕，每块都在叙说一个故事。有谁猜得着？这是古代的“二十四孝”。看到对面墙上“南无阿弥陀佛”几个大字，有佛教常识的朋友可能马上会说：“庆云寺信

奉的是净土宗吧。”其实，庆云寺是以禅宗为正宗，亦兼修净土宗与律宗，谓之“禅、净、律三宗惧善”。

3、牌坊、蹬道

再往上看，那是座四柱三间冲天柱式的石牌坊，它起着标志和导向的作用，是作为“序

曲”的建筑。正面的字牌上刻着“岭南名刹”。我们到背面看，上面的字牌刻有“云鼎胜景”。

这标榜了庆云寺的旅游资源以及在佛教界的“江湖地位”这蹬道中间的云龙石雕仿如太和殿前的丹陛，，道旁立着的两柱华表石—这不是王宫建筑

的标志物么？对了，庆云寺享有皇家建筑的规格档次。 上到这个平台，我们身边的这两棵菩提树，是咸丰年间由锡兰（今斯里兰卡）一位将军

委托香港总督的母亲献给庆云寺的，至今快150岁了。“菩提花雨”一景就指这里。

4、弥勒殿

迎面的是弥勒佛，两边的“二十诸天”。二十诸天都属山门的守护神，只不过他们各有神

通罢了。

5、寺门

这是庆云寺主体建筑的大门，门边悬挂的对联是：莲花历劫香初地；云液飞泉响万峰。

上联可理解为：莲花峰这里虽经历多次劫难，但佛寺仍旧香火鼎盛。下联则说：酒液般的山

泉和飞溅的瀑布在山间回响。庆云寺虽在深山，但历史上亦多次随着国运时世而兴衰枯荣。

是拨乱反正、改革开放，庆云寺才得以重现生机、盛况空前。

6、护法殿

各位游客，请抬头看屏风上悬挂的红色竖匾：敕（chi）赐万寿庆云寺。“敕赐”就是皇

帝批准赐予。这是是慈禧所赐的。绕到屏风背后，上面身穿甲胄的中国古代武士模样的就是韦陀了，他是佛寺的守护神之

一。

这天井两旁的廊庑墙上，有清代的《咏梅百首》 碑刻。

7、大雄宝殿

庆云寺的大雄宝殿有自己的特点，殿内除三宝佛外还没有师祖堂和伽（qie）蓝殿。三宝佛中间是释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为弥勒佛。一般寺院的三宝佛分“横三世”

或“竖三世”。净世宗多供“横三世”，禅宗与律宗多供“竖三世”。庆云寺既是“禅、净、律

三宗俱善”，故与一般寺院不同，而且建寺以来就是如此。 右边是师祖堂。龛内供奉的东土禅宗始祖达摩、五组弘忍、六祖慧能的坐像。 左边为伽

蓝殿。龛内中间是给孤独长者，左为关羽，右为华光。他们被奉为伽蓝神，也就是寺院的守

护神。

8、东偏殿

以往这里是放焰口的地方。现在安放安放供奉舍利子的小铜塔，让游客瞻仰。 东晋时佛

舍利从印度传入，分别藏于内地各名山大寺中。据说江西庐山就存有三瓶。明代憨山大师从

中得到几颗。庆云寺的舍利子是栖壑从憨山的戒传弟子那里得到的四颗，作为镇山宝。中一

颗红色，一颗桔黄色，两颗白色。

9、斋堂

庆云寺的素菜及仿荤菜远近驰名，山水豆腐、罗汉斋很具特色，而“鼎湖上素”更成了

斋菜中的名菜。清朝时庆云寺僧人很多，光绪同治年间的全盛时期，僧众达千人以上。各位请看，这口

大锅铸于乾隆十一年（1764年），由佛山万声炉铸造。用它煮粥，可供千人吃，所以叫“千

人锅”。也是庆云寺镇山宝之一。

10、中进诸殿堂

这一层由东至西有成就佛殿、毗卢阁、宗堂、双树堂、七佛殿及西边偏殿的罗汉堂。 成就佛殿供奉的是不空成就佛，是密宗五智如来之一的北方佛。据说能使众生成就所作，

从不落空。

毗卢阁中间供奉毗卢遮那佛，左奉“智慧的化身”文殊师利菩萨，右奉“真理的化身”

普贤菩萨，后奉准提观音。关于佛身的说法有六种之多。毗卢遮那是释迦摩尼投身莲华藏世

界当教主时，为十地菩萨现身说法的形象。“毗卢遮那”意译为“光明照遍”。准提观音是观

音菩萨的化身之一。她有三目十八臂，据说能摧毁众生的惑业，使众生消灾延寿。“准提”意

译为“洁净”。

宗堂内供奉着庆云寺历代主持的牌位。双树堂的雕佛龛内是大卧佛，是释迦牟尼的涅槃像。七佛殿内供奉着过去式最后的三位佛和现在世的前四位佛，即释迦牟尼及其以前的六位

像。

各位游客，穿过甬道这座偏殿就是罗汉堂了，里面供奉着五百罗汉。南方人有“数罗汉”

的习俗，各位看看门口的说明，不妨进去数一数。

11、后进诸殿堂

这是庆云寺最高的一层殿堂。这是从西往东为旃（zhan）檀林、荣睿大师纪念堂、法堂、

方丈、初祖堂、浮屠殿、三圣殿及二代祖堂等。 旃檀即檀香，旃檀林是庆云寺僧人每天为认购了牌位的施主或其先人供香的地方。 荣睿纪念堂叙述了一个中日文化交流的悲壮故事----日本美浓人、奈良兴福寺僧荣睿，

于日本天平五年即唐开元而十一年（733年），奉旨与普照赴唐求法。先到洛阳大福寺拜揭道

璿（xuan）律师，迎请东渡弘法。圣武天皇七年道璿到日本广传律法。荣睿与普照又到扬州

大明寺拜揭鉴真律师，迎请入日本传律。东渡数次均受阻。第五次东渡遇风，飘到海南岛。

鉴真一行经广西入广东，行到端州（肇庆）时，荣睿因积劳成疾，圆寂于端州龙兴寺。唐天

宝十二年（公元753年），鉴真不改初衷，应邀第六次东渡，次年到达日本，被迎入奈良东大

寺，授“传灯大法寺”，奉诏传戒并建了唐招提寺。鉴真带去的药物、艺术品等，对日本医学、

雕塑、美术、建筑有一定贡献。日本人尊称鉴真为“过海大师”和“唐大和尚”。浮唐殿即塔殿，中奉绿色玉石宝塔一座。一般的寺院无塔殿，有塔殿的大丛林的标志之

一。这也是十景之一的“塔院香风”。 浮屠殿内，塔左为地藏菩萨，塔右为千手千言观音。三圣殿供奉的是西方三圣---阿弥陀、观世音和大势至。刚才我们经过的“初祖堂”是供奉庆云寺开山祖师栖壑大师的；“方丈”是现在庆云寺主

持的住所；“法堂”就是讲经说戒、传授佛法的讲堂。现在见到的“二代祖堂”是供奉庆云寺

第二代主持、草创莲花庵的在犙大师的；各位请看，堂前的这株白茶花树，就是他在1633

年建庵时栽种的，至今已有三百六十多年了，依旧年年繁花满树。它已成了庆云寺“镇山三

宝”之一。

各位游客，现在我们可以看到庆云寺的全貌了—背靠三宝峰，前瞰伏虎岗，