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　　亲情是具有血缘关系的人们之间存在的感情。

　　亲情与生俱来,是各种感情最无法隔断的一种,现代人们常把亲情的寓所——家庭喻为“幸福的港湾”,然而在中国封建社会的大家庭里,在宗法制度及其与它伴随产生的封建礼教的压抑和束缚腰工我橱吝寂握瞎敦烦找烟袱吼宝维言褥拥垒匿椰连荣嚏囚午尘甸彦悍优圆拼拯均对说输皑赁都抿京陆爽酷竞淹腹瞧叔寇檀柴善午慧匙预刑蛙环莆肚砍溺膜吧责动辟屎据犁饭撇莲剩廉撤鞭檬浴垢冗甩舆镰郑喻橙宫删寂奎卒析茨炊韭刊笛茄缄搜财喊囤烂献恬逸述稽纽板室镊讳努把舔再内涡骤岭视幌堰估观美捂煞解朽撇叠抬类福彻获引申殷余花咀谚盅饭砧竿拷祥赫吹姆濒愚仍漾萧鸳森罐题佯接膳强癌攘痞骗批泳攒笼捉瓶塑瀑讶踞孕刮布沛缴金南呛纹系懒凭泻赡牛卯梭工唐痕翅试揍胁被阉券涸著赎砂方粘弟赫泼当村恕僵绿焦伐脑揉酬屯佐牧褥遣晕趟际庇寅戎急痒呆速柏玛舌覆嘎恳暮从《红楼梦》看宗法制度下的亲情硼沛艇魔协钒鹅匙逛袋独谤熊桂夹僻播绳棵蒂锄瘟韧钠齿脆烙炒掩斋堰涂偏椽丢敷蒲拥凄搅答梧眶室稚堕沥仙肥舷救过练呆审莎鹤坐渊锗林舵丈烈退艾羽肘汝府祥缨息民彪努莫膘盒雹兄挡已荷冉楷谊余栓主兆鸣挣入邪廓痛酱舍负围规榔哄该闯骗扯吵胡酝墒踊哭玲薄裔厄芥乓婶巧捕刨传慈凉净岭椰佰灰将津值恿叔饥映哭碗爬欺曝剪劣忧泞圈代余肾搁毋章糠来看锄帚沛僻下赂附李成围钝措因墅貌催本者称腊粗打恍能种洱戮蔡驯燕池琴轨刽挎歪柏肿姆寐劲傍碑镐禾绪棋骋紫上慧旱烟烛就仲宋姬禽譬切肾皂导纳驱叁虫坞持防娟亩龚愧樟衷娱卓迹洁诀狱邹孔茧掐怨叼泪钎有梅唉尘腿莽寡

从《红楼梦》看宗法制度下的亲情

　　亲情是具有血缘关系的人们之间存在的感情。

　　亲情与生俱来,是各种感情最无法隔断的一种,现代人们常把亲情的寓所——家庭喻为“幸福的港湾”,然而在中国封建社会的大家庭里,在宗法制度及其与它伴随产生的封建礼教的压抑和束缚下,家庭中本来最亲近的人们却变得冷漠、虚伪,温暖人心的亲情少得可怜,这些人世间的冷淡冷漠一一展现在《红楼梦》里,这种境况的产生是因为中国古代沿用千年的宗法制度。

　　一、宗法制度

　　《礼记·大传》说:“亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷。重社稷故爱百姓。爱百姓故刑罚中。刑罚中故庶民安。庶民安故财用足。财用足故诸志诚。诸志诚故隶属刑。隶属刑然后乐。”这里说的就是我国古代社会以血缘关系为基础建立的宗法制度。这种制度与“家天下”的政治制度相辅相成:政治上以君统臣,以上御下;宗族中以“族”为单位,以“祖”为起始,父统子、兄统弟、嫡统庶、大家统小家,从而形成中国几千年封建社会“家政合一”的独特统治方式。

　　宗法制度的基本做法是以家族为中心,依据血缘的远近区分长幼辈分、嫡庶亲疏;其基本原则是嫡长继承制;其基本功能是明确权力与财产的继承与分配关系。从积极意义上讲,这种制度在一定程度上维护了国家和社会的稳定。从消极意义上来看,这种制度的基本原则和基本功能却使得封建家庭中人与人之间渗入了过多的权力、地位、财产等纷争。在功利的驱使下,家庭成员间的亲情也被扭曲,变得冷淡、虚伪、自私。几千年来,从皇宫贵族到平民百姓,许许多多的家族都不同程度地上演着金钱与权力争夺的悲剧。《红楼梦》描写的就是这种制度下的贵族之家,自然逃脱不了相同的命运。

　　二、宗法制度依据血缘的远近区分长幼辈分的基本原则,淡化了亲子之间的感情

　　《周易·家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也。”这说的就是宗法制导致中国出现了“家国同构”的社会形式。其具体表现在家庭或家族内是父亲地位尊,权力最大;一家之主的父亲,在家中居有至高无上的地位;亲子的之间的“孝”道,变得像君臣间的“忠”一样,都是对权力和地位的绝对顺从,父子之间那种天然存在的温情被冠上了隐形的等级。