汉字文化的艺术

周四晚上上课时，老师提出了一个问题：“何谓图画文字？又何谓文字图画？”在场听课的人几乎没有人能准确地答出，这不禁引起了我的思考。我们身为中国人，本应精通汉字文化，但实际上我们对汉字乃至中国文化的了解却知之甚少……

在中国日益发展，成为世界政治经济上一颗不可小觑的星星之时，我们吸纳了很多国外的优秀文化、礼节、传统等等，但是我们越是发展，就越是在失去，很多国人都变得崇洋媚外。表是瑞士制造的好，车数德国的名列前茅，房子要像美国的别墅才洋气，追星得是欧美韩的才有范儿……却不曾想，现在国外到处都是中国制造——每三件家电、三件玩具、两双鞋子、两件衣服中就有一件是中国制造。中国政治经济在日益发展，而中国传统文化却在日益受着侵蚀。语文成了大学生觉得最没必要学的课，研究汉文化的外国人都要精于国人……

这不仅让我想起了《鉴宝》栏目的一个故事。有一个妇女拿着一个青花瓷盘上了节目，她想求证一下这是否是明代的青花瓷。专家经过评判，确认了这双束莲青花瓷盘却为明代官窑，并且这种并蒂莲纹样存世不多，可谓为稀世珍宝，但是它的瑕疵也不少。然而，妇女对这瑕疵的解释令在场专家无不扼腕叹息，因为这瓷器的瑕疵是被这位妇女常年用来洗菜、盛红烧鱼造成的。其实，这就像我们自己掌握着最精妙最博大精深的语言，却没有真正在意它一样，在专业人士的眼里，同样都是暴殄天物。

就拿咱们的汉字来说，很多人都知道我们的汉字是从甲骨文一步一步演化而来的。那又有多少人知道贾湖契刻的存在？在外国人眼中汉字就像是一幅一幅的图画，那又有多少人直到图画与汉字的关系呢？汉语有类似英文的拼音字母，这是一直都存在的吗？就以上三个问题，土生土长的中国人，又有多少能够胸有成竹的说出来呢？这只是我们博大精深的文化中的沧海一粟。论汉字，那是一门学问。

在新中国伊始，曾提出：文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。对此，借用著名语言学家赵元任在《语言跟文字》一书中写的一个《施氏食狮史》的故事来反论：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。

从此文看来，若全以“shi”注音，那读者定是不明所以。拼音文字虽然易学、易用，但它不能沟通方言，无法贯穿古今，这一点只有汉字才能办到，所以拉丁文字并不适合中文。

并且，汉字是复脑文字，具有音码、形码、义码三种不同的刺激。研究表明，儿童学习汉字有益智商。这是因为汉字的象形特性对激发孩子的思考能力大有帮助。并且汉语有利于数数和四则运算。举例来说：汉语从一数到十，在此基础上，按规律可一直数到无穷；在13-5=8的运算中，中国学生可以将13拆成10和3，用10减5再加上3就可以得到同样结果，而不需要死记硬背。

再拿字谜来说。从前有十几名举人同路进京赶考。这天，天气特别炎热，他们瞧见路边有一颗李子树，果实累累，十分诱人。树下老人悠闲地说：“只要你们能回答出我的问题，李子任吃任拿。”问题是这样的：“四个不字颠倒颠，四个八字紧相连，四个人字不相见，一个十字站中间。”举人们听完题，正如丈二和尚摸不着头脑。这时，一个牧童经过，只道：“上看像‘不’，下看像‘不’，不是不上，就是不下。”老人听后，连连点头道好。

不论是老人的题还是牧童的回答，都没有说出那个“米”字的原型，而是通过拆字法，化用其形。谈到这里，不得不说说许慎的《说文解字》，他也是将汉字拆解，解出其义。例如“王”字。“王”，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”

类似的，汉字趣味无限。作为新青年的我们，被寄予传承并发展中国文化厚望的我们，应该更多地接触、深入地了解汉字、了解汉字背后的中国文化。