傅雷家书读后感50字

第一篇：《傅雷家书》读后感1000字

在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下小心翼翼的将一切风雨绝隔呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的这世上千奇百怪挡在我们身前怕碍了我们长大跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的在远与近中取舍徘徊寻找一个合适的尺度而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师慈父益友在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的抛在身后的是十年寒窗繁重学业还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法却在读过之后深深懊悔那一段的时光。初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者“亲爱的孩子你走后第二天就想写信怕你嫌烦也就罢了。可是没一天不想着你每天清早六七点就醒翻来覆去睡不着也说不出为什么。象克利斯朵夫的母亲独自守在家里想起孩子童年一幕幕的形象一样我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说可是不敢说你这个年纪是一切向前往的不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事会引起你的烦恼。孩子这些我都很懂得妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中随时随地会浮起来像一幅幅的小品图画使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷倔强甚至有些暴躁的学者。对待儿子他说：“我高兴的是我有多了一个朋友儿子变成朋友世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中学得了忍耐学到了说话的技巧学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆不经历尖锐的痛苦的人不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办而为孩子这种蜕变的过程而高兴并且鼓励他艺术要有更诚挚的心“得失成败尽置之度外只求竭尽所能无愧于心”。为了指导儿子把全部精力放在研究学习上多用理智少用感情用坚强的信心克制一切的烦恼他说“艺术是目的技巧是手段老是只注意手段的人必然会忘了他的目的”。面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单没有其余的问候而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想也是极的训练。在如今是多么需要啊。在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己不强迫就解决不了问题最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化要彻底”；“在外面世界均勿难为情被人家随便多留才能不打乱事先定的日程”；“修改小习惯就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

第二篇：《傅雷家书》读后感400字

这是一部最的艺术学徒修养读物也是一部充满着父爱的教子篇傅雷夫妇是中国父母的典他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师是他们先做人、后成“家”独立思考因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信不是空唠叨不是莫名其妙的gossip而是有几种作用的。第一我的确把你当做一个讨论艺术讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想让我做父亲的得些新鲜养料同时也可以间接传布给别的青年；第三借通信训练你的--不但是笔而尤其是你的思想；第四我想时时刻刻随处给你做个警钟做面‘忠实的镜子’不论在做人方面在生活细节方面在艺术修养方面在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意是要儿子知道国家的荣辱艺术的尊严能够用严肃的态度对待一切做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲孩子与父母的真诚交流亲情溢于字里行间给天下父母子女强烈的感染启迪.傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系养了十几年却没有真正地享受过为人父母的乐趣他们因为迫切地望子成龙望女成凤对待孩子的心态扭曲了各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他们想过没有他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字打得出一个结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨但在这一点上他是幸福的因为他和儿子成了最知心的朋友。现在很多家长也争相效仿傅雷的教子方式因此这就成了亲子教育的典。 第三篇：《傅雷家书》读后感1000字

在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下小心翼翼的将一切风雨绝隔呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的这世上千奇百怪挡在我们身前怕碍了我们长大跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的在远与近中取舍徘徊寻找一个合适的尺度而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师慈父益友在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的抛在身后的是十年寒窗繁重学业还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法却在读过之后深深懊悔那一段的时光。初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者“亲爱的孩子你走后第二天就想写信怕你嫌烦也就罢了。可是没一天不想着你每天清早六七点就醒翻来覆去睡不着也说不出为什么。象克利斯朵夫的母亲独自守在家里想起孩子童年一幕幕的形象一样我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说可是不敢说你这个年纪是一切向前往的不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事会引起你的烦恼。孩子这些我都很懂得妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中随时随地会浮起来像一幅幅的小品图画使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷倔强甚至有些暴躁的学者。对待儿子他说：“我高兴的是我有多了一个朋友儿子变成朋友世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中学得了忍耐学到了说话的技巧学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆不经历尖锐的痛苦的人不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办而为孩子这种蜕变的过程而高兴并且鼓励他艺术要有更诚挚的心“得失成败尽置之度外只求竭尽所能无愧于心”。 为了指导儿子把全部精力放在研究学习上多用理智少用感情用坚强的信心克制一切的烦恼他说“艺术是目的技巧是手段老是只注意手段的人必然会忘了他的目的”。面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单没有其余的问候而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想也是极的训练。在如今是多么需要啊。 在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己不强迫就解决不了问题最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化要彻底”；“在外面世界均勿难为情被人家随便多留才能不打乱事先定的日程”；“修改小习惯就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。 而这样严于律己教子的人他却说：“身外之名只是为社会上一般人所追求惊叹；对个(感谢访问ww.aword.cm)人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列智者自甘淡泊因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。 而当成年后儿子面对感情的选择他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识各自承认愿意逐渐改同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要）要找永久的伴侣也得用理智考虑勿被感情蒙蔽服人的眼光---结婚就会变变得你自己都不相信事先要想不到这一着必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后他有叮嘱切勿钱在手头撒漫使花越是轻视物质越需要控制物质。” 在与傅聪意见不合激烈争吵后他在信中这样说道：“我良心上的责备简直消释不了。孩子我虐待了你我永远对不起你我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事良心就永久不得安宁！真的巴尔扎克说得：有些罪过只能补赎不能洗刷！”父亲是威严的代表他们永远是正确的在意见不合时他们能置之不理已是极限傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的因为我有自己的父母。他们并不完美他们不知道教育孩子一百条他们很少读书他们不会要我提高艺术修养他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我那些我厌烦的唠叨管束斥责都代表他们爱我。他们给了我一个家让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪在每一次愤怒后原谅在每一次失望后包容。这是我的父母天下间独一无二无可取代的父母你的父母也是。告诉他们你爱他们不要让他们等的太久。

第四篇：傅雷家书读后感500字

傅雷家书读后感500字 要回头写读后感时我觉得很不轻易傅雷家书读后感500字。因为全书收录的这些家书可谓篇篇出色字字珠玑做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先从形式方面看《家书》让我了解了什么是细致入微无微不至严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验我觉得之所以能够如此很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习还谈生活、恋爱谈做人谈修养甚至于儿子写错字父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论译作)使得我们可以直截地清楚地感受到闻名艺评论家、学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

假如说《傅雷家书》是一部‘最的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”那么我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此还有傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理从而给人以启发。 当然我不认为它仅仅是“最的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着聪明的光线时时给人深刻的开导。其中贯穿始终我以为最重要的一点就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。

在我看来这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中这种思想都有出现比如关于去博物馆、去森林等建议便是希望通过这些方式提高一般修养而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是读书只是修养途径之一另外还应有其他。即使读书也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求学艺术科学、哲学、社会学、经济学历史诸领域都需阅读。因为人生或生活绝不像大学学科分类那么规齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面要理解我们生活的世界以及我们自己广泛阅读是有处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。 除此之外其他比如关于感情(激-情)和理智的关系应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物因而明白人的局限性等等皆为真知灼见无不闪耀着理性的灵光!

以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言言不尽意”读后感只能记录我的一部分收获更多的则写不出来而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已理解并践行其中的道理才是最后目的。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想可以是因读书而激发的决心和理想也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样基本属于议论畴但写法不同于一般议论因为它必须是在读后的基础上发感想。要写有体验、有见解、有感情、有新意的读后感必须注意以下几点：

首先要读原

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读可能连原作讲的什么都没有了解哪能有“感”?读得肤浅当然也感得不深。只有读得认真才能有所感并感得深刻。如果要读的是议论要弄清它的论点(见解和主张)或者批判了什么错误观点想一想你受到哪些启发还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙就要弄清它的主要情节有几个人物他们之间是什么关系以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景还要弄清楚作品通过记人叙事揭示了人物什么样的精神品质反映了什么样的社会现象表达了作者什么思想感情作品的哪些章节使人受感动为什么这样感动等等。

其次排感点

只要认真读原作一篇章可以写成读后感的方面很多。如对原中心感受得深可以写成读后感对原作其他内容感受得深也可以写成读后感对个别句子有感受也可以写成读后感。总之只要是原作品的内容只要你对它有感受都可能写成读后感你需要把你所知道的都表示出来这样才能写读后感。

第三、选准感点

一篇章可以排出许多感点但在一篇读后感里只能论述一个中心切不可面面俱到所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较找出自己感受最深、角度最新现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点作为读后感的中心然后加以论证成。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感那么在章里就要叙述引起“感”的那些事实有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙中“叙”的要求。记叙中的“叙”讲究具体、形象、生动而读后感中的“叙”却讲究简单扼要它不要求“感人”只要求能引出事理。初学写读后感引述原一般毛病是叙述不简要实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点所以才简明不了。简明不是字越少越简还要明。

第五联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲一种是写阅读后的体会感想一种是摘录的句子和段落读后感《傅雷家书读后感500字》。 题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目下一行是——《读有感》第一行是主标题第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写这是写读后感的关键。

三、要密切联系实际这是读后感的重要内容。

四、要处理“读”与“感”的关系做到议论叙述抒情三结合。

五、叙原不要过多要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时要分辨什么是主要的什么是次要的力求做到“读”能抓住重点“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础只有读得认真仔细才能深入理解章内容从而抓住重点把握章的思想感情才能有所感受有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来这个点就是章的中心思想就是中点明中心思想的句子。对一篇作品写体会时不能面面俱到应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头然后再写体会。

原内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原的抄录或简单地复述不能脱离原任意发挥应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原有关内容。

(2)概——概括本的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的就是这篇章的中心论点。"观点句"在中的位置是可以灵活的可以在篇首也可以在篇末或篇中。初学写作的同学最采用开门见山的方法把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开感不能深入章就过于肤浅。泛泛而谈往往使读后感缺乏针对性不能给人以震撼。联就是要紧密联系实际既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时还要注意时时回扣或呼应“引”部使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论的本论部分是对基本观点(即中心论点)的阐述通过摆事实讲道理证明观点的正确性使论点更加突出更有说服力。这个过程应注意的是所摆事实所讲道理都必须紧紧围绕基本观点为基本观点服务。

(5)结——总结全升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路但是这思路不是一成不变的要善于灵活掌握。比如"简述原"一般在"亮明观点"前但二者先后次序互换也是可以的。再者如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少要善于灵活掌握。比如“简述原”一般在“亮明观点”前但二者先后次序互换也是可以的。再者如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中"读"是"感"的前提基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"不"读"则无"感"。因此要写读后感首先要读懂原要准确把握原的基本内容正确理解原的中心思想和关键语句的含义深入体会作者的写作目的和中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇章不同的人从不同的角度思考问题更是会产生不同的看法受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例从讽刺南郭先生的角度去思考可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"认识到掌握真才实学的重要性若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因就可以想到领导者要有实事求是的领导作风不能搞华而不实否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件从而联想到改革开放以来打破"铁饭碗"废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原

一篇读后感不能写出诸多的感想或体会这就要加以选择。作为初学者就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度注意联系自己的实际情况从众多的头绪中选择最恰当的感受点作为全议论的中心。

初中作课中除了写"读后感"外老师还会要求同学们在看完一部电影电视片或参完某一展览后写"观后感"观后感的写法与读后感是一样的只需在第一部分简述所观的内容然后引出观点展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原有关内容。如所读书、的篇名、作者、写作年代以及原书或原的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来并为后的议论作铺垫。这部分一定要突出一个“简”字决不能大段大段地叙述所读书、的具体内容而是要简述与感想有直接关系的部分略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的就是这篇章的中心论点。“观点句”在中的位置是可以灵活的可以在篇首也可以在篇末或篇中。初学写作的同学最采用开门见山的方法把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论的本论部分是对基本观点(即中心论点)的阐述通过摆事实讲道理证明观点的正确性使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇的读后感应当有时代气息有真情实感。要做到这一点必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点为观点服务而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原有关内容重写有感不要重点介绍偏离主题。

第五篇：傅雷家书读后感600字

傅雷家书读后感600字

我读了《傅雷家书》1961年5月1日的信。

这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去而不是终日在锁碎家务与世俗应对中过生活的人。表达了傅雷对博大精深的中国化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有几句话富含哲理：“多亲近大自然倒是维持身心平衡最的方法。”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去发展一种机能造成许多畸形与病态。”“幸而你东西奔走的路上还能常常接触到高山峻岭海洋流水日出日落月色星光无形中更新你的感觉解除你的疲劳。”“一切艺术品都忌做作最美的字句都要出之自然像天衣无缝才经得起时间考验而能传世久远。”

从这封信中我看到了傅雷先生对中国化的热爱。为了让儿子更加深刻地感受到中华明的渊源他三番五次地向儿子邮寄各类版画、拓片及许许多多的中国学作品。他认真地分析中华明的得与失大胆地批评或者褒奖表现了他真正、敢作敢为的性格。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪使傅聪虽然长年生活在海外却依旧会写会说中保持着一颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷父子这种对祖国的深情让我们自愧不如。

傅雷先生还十分注重身心的调节。虽然他对待工作如痴如狂可以说是一个工作狂人但对儿子却希望要劳逸结合多去欣赏大自然亲近大自然走入大自然向大自然学习。在他的谆谆教导下傅聪不再狂热地工作游览世界风光的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我却要么紧绷神经得几乎绷断要么松松垮垮地度过一天却做不到傅雷所提倡的天人合一、劳逸结合的境界。

这封信是傅雷爱的倾注是父母对子女关怀的见证。