浅谈山水赋与东晋社会文化思潮
作者：崔 瑾
来源：《文艺生活·文海艺苑》2009年第06期

        摘要:在东晋文学史上,老庄思想大行其道,特别是“山水文”在当时广为流行,并且对后世的文章产生了不小的影响。究其所以,东晋的山水赋是如何形成的?本文对其做出了一定的探讨。

        关键词:东晋 山水赋 社会文化

        中图分类号:I109.2文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)18-

        一、社会的政治、经济对山水赋的影响

        “作为文学史上一种现象,山水赋是在东晋出现的。”公元317年,元帝在建康称皇帝,东晋王朝建立。由于经历了西晋末年八王之乱、农民起义以及少数民族的作乱,社会的动荡,人民生活困苦,大批的优秀赋家也在动乱中丧生,繁盛的西晋赋坛创作力量大为削弱,徘徊在危险的关口。东晋由于地理上的偏安,这一带很少受西晋末期的动荡破坏,经济上比较稳定富足,北方的汉人为了逃避胡人的杀戮大量的南移。据史书记载:“洛阳倾复,中州士女避乱江左者十六七。”当时的文人士大夫们很少具有恢复中原的强烈愿望,有的也只是只是感伤叹息,更多的豪族士人是在江左广置田产,生活安定起来。这种守江自保,偏于一隅安定生活的想法,在东晋的士大夫之间极为普遍。正是这样新的安定的生活环境,让赋家重新开始了他们的赋体文学创作,南方的山川地理,人情风物很自然地成为他们偏爱的题材,山水赋因其状物铺叙的传统,易于展现山水的博大雄阔,而成为东晋文坛上风靡一时的文学体裁。

        东晋政权是在豪族的支持下建立起来的,一般情况下东晋的政府对于豪族势力的发展,采取退让而不敢过问的政策,当时有一句谚语,云“王与马共天下”。后来的庾亮、庾冰,中期的桓温、桓豁、谢尚、谢安、谢玄、谢石,后期的王珣、王恭、桓玄等也都是世家大族,他们都曾掌管着当时的政治军事,权倾人主,皇帝反成了附庸,造成了东晋主弱臣强的政治格局。在这种格局下,统治阶级内部矛盾重重,危机四伏,社会动荡不安。先有王敦之叛,继有孙峻之乱,后有桓温、桓玄父子的阴谋篡位,名士文人死于其间的如郭璞、周顗、戴渊等亦复不小,乃至郗鉴、谢安那样的著名大臣,也都危而后安。士族消极避世的思想相当普遍,他们无意于对现实政治和功利的追逐,更多的是借寻求心灵上的满足来忘记纷乱的世事,于是他们把目光投向了自然山水,借纵情山水,来寄寓自己的感情,山水就自然地成为他们吟咏的对象。