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时间：2023-11-16 21:37:26 下载该word文档

驻进心灵的瓦尔登湖瓦尔登湖在哪儿
当说起瓦尔登湖这个美丽可爱的字眼，只要是读过这部著作的人，或者对梭罗有所熟悉的人，我们自然便想起那一湖静静的湖水，还有那简陋朴素似乎难经风雨的茅草屋，以及并不感到寂寞试图将全身心融入大自然的梭罗。论起梭罗，不由得使人想到他终生无情无爱，超现实的先验主义的哲学家和文艺家。他为了探寻作为自然界一部分——人类，当再次回归自然时，并与其融为一体时，心灵所受的生存感应状态。在离人类社会近两年时间里，他耕作于瓦尔登湖。开垦荒地，种植菜果，搭建草屋防风御寒。闲时读书写作，陪伴他的是清澈碧绿湖水，漫长寂冷夜，还有那林间虫兽的叫鸣，有时还有那毫无人情的狂风怒雨。这样的生活在常人看来多么不可思议，然而他在《寂寞》这篇散文里，他反复申明：事实上他并不感到寂寞，并把融入自然当作生命的乐趣，并在这原始的人类世界里，探寻原始的意义和人生的哲学。这是一个哲学家的寂寞，也是一个不平凡的寂寞。正是他的瓦尔登湖和他有别常人的寂寞，造就了他独树一帜的哲学成就，尽管生前没有赢得女人的倾慕和爱恋，而哲学和文艺对他更格外偏爱至至。在这一点上他的精神永存了。
从瓦尔登湖生的方式里我们似乎可以得出一些基本结论：瓦尔登湖是大自然鬼斧神工一道美丽的天然精致；而瓦尔登湖的主人是独处的，没有人际交往，陪伴他的是冷清和幽寂，他可以劳动躬耕，读书

写作，但他终究是远离人类社会的。从幽寂的环境和独处这一点来说，我也为了理想的实现，而不知不觉将心灵住进了瓦尔登湖。
从我生的居处上来说，是远远算不上瓦尔登湖的。既不是梭罗式的野外大自然，也不是古之文人书生隐身攻读的破烂寺庙，而是人类工业文明的一角。人类聚住的密集地，工业园区的江南小村镇里。但从寂寞的心绪里看，我分明是被囚禁了瓦尔登湖昏暗的铁塔。在居民楼的最上层：一方丈狭小黑暗的屋子里，过完了达三月寂苦幽寒的冬日，在这贫陋的小屋里，是没有什么华丽贵重物品的。在我床边叠放一堆堆类文艺类书籍，在那靠墙角破旧的泛黄桌子上，堆放的也是我了解人类社会的政治哲学书籍。小小的窗边沿台，布满了生活日用的零碎；在那近门墙角边上，一把破旧的黑色木吉他孤零零地靠立着。每日清晨，小屋的主人就颇早起床，简单梳洗后就去闹市的街头用货币换来维持生命的食物：四个素包子，一杯豆浆。很快在归来的路上已将它早早下肚。回到住处时，一天的工作便开始了。不像梭罗还要去田地锄草.施肥；不像文人书生还要去僧家那里求缘化斋。一屁股坐在凳子上就可以地练写Englishmoretwohours,然后在翻开《中国近现代史纲要》的扉页，打开《马克思主义哲学概论》章节，看到近现代史的每一段文字里，分明都处处布满屈辱的血泪；历史唯物主义让我看到人民群众的力量；共产主义社会描绘了千年的理想王国。这样沉浸思索达两个半多小时，到了中饭的时刻，一个人又沿着这条颇为熟悉印满我狼狈足迹的他乡小路。在离饭馆两里的路程上，我孤独悄然地沿着街道旁走着。一路上，我没有看到一潭秀美的湖水，也没

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