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人世间最牛逼的事情绝对不是有钱
许力：《祢衡击鼓骂曹图》
马里奥•豪森演奏帕格尼尼第24首小提琴《随想曲》 文 | 周英杰 写下这个题目，肯定会有人笑话我是“酸葡萄心理”，吃不到 葡萄就说葡萄酸。大家完全这样想，因为我这个人的确是没 几个钱，即便是在我养命于兹的这个位于山东沿海的三线小 城市里， 也只能算是个温饱有余的水平。 也正因为是“温饱有 余”而不是“三餐不继”，我才会写下这样的题目来。假若我 贫如洗，穷得连一个铜板都没有，我肯定是没有底气说这个 话的，甚至还会骂写作这篇文章的作者是个典型的精神病！ 尽管我还没有穷到穿不起裤子的地步，但像我这样的一个不 是很穷的穷人，在时下的中国也是没有资格说钱这个事情的， 更无资格说出“人世间最牛逼的事情绝对不是有钱”这样的大 话，这句虽然牛气哄哄但却酸溜溜的大话如果传将出去，岂 不是要被马云、王思聪们笑掉大牙？ 但我要告诉大家的是，我这样说并不是假装清高，而是因为 这的确就是我过去这几十年来所信奉不移的一个人生哲学。 我一向这样认为：赚钱并不是人生中最重要的事情，对赚钱 这个事情自来就不是特别热心。
我的这个性格应该是生来就如此。
按说，我出生在胶东的一个贫寒的农家， 家境可谓非常糟糕， 应该对赚钱这个事情特别在意才对。但是很奇怪，我虽然也 爱钱如命，但却对赚钱之道疏于研究和追求，尤其是在我的 少年和青年时期。 当年，在高考填报志愿时，我选择的是最没有“钱途”的哲学 系、中文系和历史系，压根儿就没有想着往那些大有“钱途 的财经类院校里去挤。
须知，那时有资格设置哲学系、 中文系等这些长线专业的，
基本上都是一些重点综合类高校，录取分数要明显高于一些 专科类财经院校，而我本人也不是出于富贵之家，根本不是 因为有钱有闲才选择这些不是为赚钱而设置的科系。但我， 还是一根筋地选择了去读劳什子的中文系，甚至为此宁愿去 了一所新设立不久的二类或者三类学校也在所不惜。
毕业之后，被“分配”到一家面向全国发行的行业报从事采编 工作。那家行业报当日的路子很野，它是采编、经营合于 体，编辑记者就是广告和发行人员。上个世纪 90 年代初， 全国的广告行业才刚刚起步，很容易做通相关企业的工作， 拉广告并不困难，且单位给的“提成”动辄在 30% 左右，钱景 非常可观。我只要稍加努力，一年多弄个几万元的额外收入 应该不在话下。而当时我们这个三线城市的房价也就在一平 米 800 元左右。
但我当时的心思还是并不在此，整天琢磨的就是一些不着边 际的“乌托邦”幻想，说得好听一点就是“仰望星空”。
那家纸媒我做了不到三年，就调到了当地的一家地方报纸。
当时的这家地方报的规矩还是很严格，它是严禁采编人员拉 广告的，而我最烦的就是编辑记者靠着一点点微不足道的舆 论监督权去拉广告。在我看来，这是赤裸裸的“权钱交易”， 跟当妓女没有什么本质的区别！通过这样的行为致富，真不 如直接去做鸭！
说到这里，我生怕各位误会，我得赶紧再声明一下：我并不 是不喜欢钱，恰恰相反，我是很喜欢钱！而且喜欢的有点变
态。我只是不那么
热衷于各种套路不明不白的赚钱之道而已。
说起来，可能有点不合逻辑，自相矛盾，难以理解，但我的 确就是这么一个奇怪的庸人，而且这几十年来一直就是这样， 基本上没有什么改变。
只会“临溪羡鱼”，不会或者不屑于“退而结网”的结果就是， 我 直到现在还不是一个有钱的人。这倒是很符合孔老夫子的教 诲：“邦有道,贫且贱焉 ,耻也;邦无道 ,富且贵焉 ,耻也。”
我不但不是一个有钱的人，我对于当下中国社会所树立起来 钱人的典型，也是不耻大于艳羡。
大约是十多年前吧，在一个很大的饭局上，我曾经当面把
的那些有
个念了错别字的暴发户揶揄得差点钻到桌子底下去，然后浮 大白，扬长而去
尽管仅仅只是温饱有余，要靠着一点可怜的稿费养命，但我 至今也不认为有钱是多么牛逼的一件事。而其所以如此，乃 是因为我的眼光盯在别处。这么说吧，我的目光始终关注的 是像莫扎特、甘地、爱因斯坦、图灵、维克多•雨果、鲁迅这
莫扎特多牛逼啊，他才活了三十多岁，一直都不怎么富有， 死了还被葬在乱葬岗里，尸骨无存……但到现在，他还生活
在全世界人民的心中 ,其实并没死去。
甘地，放弃了报酬优厚的律师职业，一生致力于做一项根本 不可能的事业，千回百折，矢志不移，最后终于靠着一个人 的精神力量打败了一个强大的国家。他在被刺杀之后，所有 的遗物加起来一共才值十多个美元。
爱因斯坦曾经动情地评价甘地：“一个不受外在权威的扶持， 而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧， 也不是凭借掌握的技术装备，而是纯粹地建立在令人信服的 人格力量之上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗 士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武 装起来的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族的崛起 与命运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧 洲的残暴，
并在任何时候都不屈服的人。后世的人们也许很难相信，人 类的历史上竟然走过了这样一具活生生的血肉之躯！” 毫无疑问，纵使再过一千年，只要还有人类这个物种存在， 莫扎特、甘地这样的人的名字仍将像现在这样熠熠生辉，照 亮人类前行的道路。
而自人类社会发明“钱”这个玩意儿之后，世界各地富可敌国 的有钱人真如过江之鲫，可谓恒河沙数，但这些人当中又有 几个能像莫扎特、甘地等人这样被深深地镌刻在人类的文明 史之中呢？除了为中国人所供养的财神爷陶朱公范蠡，估计 真的是屈指可数吧 ? 我并不是在唱咼调，我的确就是这样想的。
当然，谁也不是钱的敌人，我尤其不是。所以，为了赢取每 篇几十元的打赏金，我还是恬不知耻地开通了微信的“奖赏功
能” ，眼巴巴地期盼着各位知音好友们的不吝奖赏! 而如果有 那位风格高尚的仗义疏财之士肯于捐赠给我个十万八万的 赞助，我也求之不得。
但钱这个东西的确丝毫不能动摇我的世界观。
钱，自然不是越少越好，肯定是越多越好。钱，少到一定的 程度，甚至连仰望星空都会成为奢侈品，遑论其它 ? 但钱真的不必那样多，我认为只要能够满足最基本的生活需 求就可以了。在温饱有余的情况下，我们似乎更应该把视野
从“钱”字上面转移到更为浩渺的远方。譬如，梭罗的瓦尔登 湖、雨果的悲惨世界、康德的道德律以及头顶上的星空
陡然想起来孔老夫子的“财富观”。
毫无疑问，孔夫子和我一样也都是喜欢钱的。他在《论语》 里说过这样的大实话：